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<h3>鐘南山傳</h3><h3>作者：陳賽 貴陽市第六中學(xué)語文教師</h3><h3>鐘南山，丙子年生，以其誕於金陵鐘山之陽，故名 " 南山 "。</h3><h3>南山長於岐黃之家，其父鐘世藩精於兒科，其母廖月清善治腫瘤，故其少時所見皆尋醫(yī)求藥之徒，耳濡目染，尋喜醫(yī)方術(shù)，日環(huán)父母左右以求學(xué)，風(fēng)雨不改。比及中學(xué)，其師誡曰：" 俗人立世，君子立志。少年壯志，必當(dāng)拏雲(yún)。" 許之。未及冠，入京師大學(xué)堂醫(yī)學(xué)部，工呼吸科，留神醫(yī)藥，精究方術(shù)。庚子學(xué)成，留校任教十一載，后赴粵，為懸壺濟世之醫(yī)。初，知行未合一，為其父斥，是以奮發(fā)，凡疾必考校求驗，未肯輕縱些微。勤求古訓(xùn)，研讀醫(yī)書﹔又博採眾方，問道於異域。至此療君親之疾，保身之長全，救貧賤之厄，一時無兩。</h3><h3>壬午年冬，佛山突現(xiàn)非典時疫，此疫發(fā)病急劇，癥情險惡，且以一傳十，不可遏止，醫(yī)士皆束手無策。時京師有名醫(yī)妄言：" 此疫來勢洶洶，然不足為慮，以其病源為衣原體，若斟酌採用抗生素，則此疫不攻自破。" 此言一出，人畢從之，以為病愈在望，無所懼耳。唯南山非其言，守其忠鯁，逆眾而行，數(shù)奔走呼告於市，為同儕所厭，於縉紳所嫉。南山喟然長嘆：" 此口舌之爭，非為私情，實為人命。人命關(guān)天，如染時疫，便作旦夕，不可延怠。" 憾當(dāng)路上不匡主，下亡益民，尸位素餐，伴食畫諾，欲以不疾者為功，延宕遮瞞。南山亟請於有司，弗許，見黜。</h3><h3>翌年，非典肆虐華夏，染者至於數(shù)千人，朝不慮夕，哭聲相應(yīng)，慘不忍聞﹔未染者競市板藍根，終日惶惶，寢食難安。紳衿士庶男女老幼，傾城罷市，局促室內(nèi)，欲出不得。方是時也，南山已年近古稀，仍沖鋒前線，曰：" 染疾至重者，非他人之過，我之患也。" 爾后南山焚膏繼晷，夜以繼日，終以疲頓不堪染疾，狀極類時疫。大戰(zhàn)未克，將帥已廢，南山憂患一己之病痛且挫眾醫(yī)之士氣，遂自絕於戶，杜門不出。所幸天佑仁者，少焉，南山病愈，再赴時疫前線。四月，太醫(yī)署集聚，有司誡南山曰：" 三緘君口，勿復(fù)多言。" 南山迷懵，步至其父墳塋，靜思半日，念幼時其父誡之之語，豁然開朗。及議事，某甲居功自矜，曰：" 疫情已遏，不消幾日，自當(dāng)風(fēng)清。" 南山忿然作色：" 此言謬極。非典時疫，此仆彼興，尚需時日。務(wù)愛惜體膚，守望相助，切切。" 市朝嘩然，某甲無以應(yīng)。中樞以南山仰不愧天，俯不怍地，詔其知時疫事，遂攜拯蒼生如初。</h3><h3>原華夷之史，窺人心之疾。希圖顯宦之官，昏聵顢頇，欺上瞞下，惟權(quán)位是務(wù)﹔競逐微利之賈，蠅營狗茍，囤積居奇，哄抬物價﹔企踵權(quán)豪之輩，豺狐之心，以訛傳訛，深恐天下不亂﹔瞞報疫情之患，寡恩薄義，冥頑不靈，盡棄醫(yī)者前功。此四者，是何異於驅(qū)民死地、置民水火？游目南粵地，療愈蒼生禍。會此危難之秋，南山領(lǐng)中宸之令，許國驅(qū)馳，拯民涂炭、解民倒懸。令海內(nèi)之勢，萬人一心，上下聯(lián)絡(luò)，猶身之使臂，臂之使指，莫不制從?！秾O子兵法》雲(yún)：" 上下同欲者勝。" 誠哉斯言！逮平非典之禍，南山歸家，護一方無虞。世人皆稱：" 閻羅不管鐘南山，有渠則司命無奈何，無渠則棄捐填溝壑。"</h3><h3>嗟乎！夫天下之疫可怖者貳，一為疾病，一為謠言。疾病之疫，若鼠疫之禍，服藥可無性命之憂。謠言之疫，若非典之禍，守正方可無華夏之亂。</h3><h3>或嘆曰：" 醫(yī)學(xué)，求是之學(xué)也。鐘南山不語怪力亂神，若定海神針，惡疾雖厲，彼至肅清﹔又可稱‘炮王’，醫(yī)療不平之事，仰其發(fā)奸擿伏。" 或嘆曰：" 鐘南山，福建廈門人也。廈門別名‘鷺島’，以其乃白鷺棲息之地。北魏時官制，糾察之官名曰‘白鷺’，取其延頸遠望之意。細(xì)念之，鐘南山是何異於白鷺乎？卓爾不群，高瞻遠矚，糾人體之病，察人心之疫。" 此言得之。劉禹錫有詩《白鷺兒》：" 白鷺兒，最高格。毛衣新成雪不敵，眾禽喧呼獨凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正無雲(yún)，飛去入遙碧。" 許可贊鐘南山。</h3><h3>己亥年十二月，江城疫鬼興風(fēng)，病魔作浪。此病棘手非常，由甲連乙，由乙攀丙，由丙傳丁，猶藻荇得水，枝枝蔓蔓，無窮無盡﹔如坐罪株連，身為齏粉，覆宗絕祀。加之江城乃華中鎖鑰、九省通衢，來而往者絡(luò)繹不絕，此疾遂乘以春運返鄉(xiāng)之潮勢，旋踵之間，飛入尋常百姓家?？N紳蹙靡騁之懷，士子嗟束濕之困，商賈咨嘆，百工待業(yè)，青衿無以求學(xué)，羈旅無以返鄉(xiāng)，本猶全盛之海宇，忽見無聊之景也。鐘南山以肺炎重疾非自將不可，議自往而視。當(dāng)此之時，人咸避之唯恐不及。獨鐘南山，本為勛舊耆德，可辭祿去位，頤養(yǎng)天年。奈何人禍頓起，以耄耋之軀，猶有 " 我不入地獄，誰入地獄 " 之念，宿將掛帥，元功親征，星夜兼程，躬臨絕壁深淵施診用藥。</h3><h3>感南山之行，憂庶民之生，諸醫(yī)有賢且才者進為志願之士，趕赴江城，人稱之 " 逆行者 "?；蛞匀豕谥|為疾病之藩屏，或以老邁之體為疾病之高牆，前仆后繼，誓護江城黎民乃至華夏黎民之安寧。可謂泰山崩於前而色不變，非不懼也，乃所欲有勝於生者也。嘆此逆行之醫(yī)，自反而縮，拋家棄子，不計財貨，無論死生，自西南而江城，自北方而江城，自江南而江城，雖千萬人，欣然往矣。盈盈衣帶，不絕如縷，前行不輟，至?xí)r疫之腹地乃止。本謂浮世滔滔人情渺，江湖兒女日加少，然經(jīng)此一疫，諸醫(yī)可當(dāng) " 俠之大者，為國為民 " 之譽！</h3><h3>嗚呼，虜不靖，甲兵御之﹔疾不靖，國醫(yī)御之﹔人心不靖，孰御之？今者吾輩所恃惟南山，然其春秋已高，一朝羽化登仙，吾輩將奈何？倘豎子刁民拋口腹之貪，崇造化之道，釋飛禽走獸，則疾病泉源不浚、根本難固，自然無禍。倘當(dāng)路吏宰割名利之欲見微知著能使良醫(yī)得蚤從事則疾可已疫可遏消天變而安社稷。倘嬰病之患棄一時之怒，勿使為眾人抱薪者凍斃風(fēng)雪，則前嫌渙然冰釋，良醫(yī)得一隅展抱負(fù)，勢必處處橘井泉香，時時杏林春暖。</h3><h3>嗟夫！予嘗求古仁醫(yī)之心，許無異於父母之心也。上醫(yī)醫(yī)國，傳仁義禮智信﹔中醫(yī)醫(yī)心，解貪嗔癡怨惡﹔下醫(yī)醫(yī)人，護心肝脾肺腎。向者扁鵲刺桓公之疾，昭示其剛愎自用之禍﹔今者鐘南山解蒼生之病，明喻人心晦暗之疾。此皆國之鏡鑒，國之上醫(yī)也。蓋醫(yī)士身著白衣，心有錦緞，妙手回天，仁心無畏。滿心之念，非絲非竹，非富非貴，而在於救民一命也。雖時疫尚未清，然仁義之師，自所向披靡。</h3><h3>偉哉！竊誠願此等仁醫(yī)，福如東海水，壽比鐘南山。噫！微斯人，吾誰與歸？時庚子二月也。</h3> <h3>雷超榮，資深書法教學(xué)工作者。為一鳴廔書法中心暨執(zhí)筆善導(dǎo)中心之書法及改手導(dǎo)師，兼任多間小學(xué)、幼兒園及社區(qū)中心書法導(dǎo)師。</h3><h3>作品入選《當(dāng)代香港藝術(shù)雙年展98》、《中國書畫名作大觀98》、《中國硬筆書法家全集》、《當(dāng)代書法名家匯展》、《當(dāng)代香港百人書法展》及《2003年廣東書法篆刻作品展》等典籍，並收藏於臺山書畫院、廣州師范大學(xué)及廣州大學(xué)圖書館。亦曾擔(dān)任香港硬筆書法大賽之評判﹔自1997年起，獨創(chuàng)了硬筆執(zhí)筆改善法，被香港及中國內(nèi)地各大報章雜志、電視臺及電臺廣泛報道。隨后應(yīng)聘到廣州師范學(xué)院、香港教育學(xué)院，以及香港多間小學(xué)和幼兒園講授硬筆執(zhí)筆改善法及書法藝術(shù)，教導(dǎo)老師及學(xué)生學(xué)習(xí)正確的筆執(zhí)書寫方法。編著有《常用字標(biāo)準(zhǔn)字形字帖》系列、《硬筆書法速成》系列、《常用字寫字字帖》系列及《毛筆書法速成》系列。</h3><h3>現(xiàn)為廣東省書法家協(xié)會會員、杜佩玲書法基金會會長、香港書法專業(yè)人員協(xié)會主席、香港硬筆書法家協(xié)會主席、中國書協(xié)香港分會外事部委員。</h3>