<h3> “參天之木，必有其根，環(huán)山之水，必有其源"。追本溯源、尋根問祖是中華民族的傳統(tǒng)美德，我姓如何產(chǎn)生，始祖何人，名人有何，郡望何方，緣何聚散，怎樣演變。<br></h3><h3> </h3> <h3> 在山西洪洞縣老槐樹下有一座"祭祖堂"，內(nèi)設(shè)神櫥十座，凡從大槐樹下遷出的移民，每一個姓氏設(shè)一個牌位，共計881姓，(他們都是六百年前移民到全國各地的)正堂口設(shè)一供桌，供前來祭祖的人們祭拜?，F(xiàn)在說同姓的人五百年前是一家也是從這里來的。</h3> <h3> 來洪洞大槐樹尋根祭祖者絡(luò)繹不絕，每年達百萬以上。</h3> <h3> 自宋朝滅亡后，在元朝統(tǒng)治的100多年中，對百姓的盤剝是異常的殘酷。到了元末，不堪忍受剝削和壓迫的農(nóng)民終于舉行起義。官方的鎮(zhèn)壓給百姓帶來了極大的災(zāi)難。</h3> <h3> 當(dāng)時中原地區(qū)又接連發(fā)生水、早、蝗、疫四大災(zāi)害，為了求生，農(nóng)民起義更是不斷爆發(fā)。元軍對農(nóng)民進行了殘酷的屠殺。</h3> <h3> 后朱元璋出兵江淮，結(jié)束了元末長年的兵災(zāi)，但水、早、蝗、疫已使中原之地“死亡百姓無數(shù)，村莊城邑多成墟"。</h3> <h3> 山西與中原地區(qū)相比卻是冰火兩重天。風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，社會安定，經(jīng)濟繁榮，人丁興盛。加之難民流入山西，使其人口更加稠密。 </h3> <h3> 明朝建立后，朱元璋采納了戶部郎中劉九皋、蘇琦等人的奏議，決定了移民屯田的戰(zhàn)略決策(《見明太祖實錄》)。</h3> <h3> 據(jù)史料記載，五十余年間組織了八次大規(guī)模移民。山西是人口稠密之處，而當(dāng)時的洪洞縣又是晉南最大，人口最多的縣，擔(dān)負(fù)民眾外移自然首當(dāng)其沖。</h3> <h3> 明統(tǒng)治者定出的移民條律是“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三“，同姓同宗者不能同迀一地。好好的一家人便被拆的七零八散。</h3> <h3> 為了和親人遷到一處，有的不得不改姓。有的半路逃回受到殘酷懲罰，被割去耳朵，有的在臉上用刀劃成標(biāo)記等等。這讓被遷者幾十年甚至以后的幾代人心靈的創(chuàng)傷都難以彌合。</h3> <h3> 為了讓子女們永遠記住自已的家鄉(xiāng)，長輩們總是不厭其煩的訴說著當(dāng)年離鄉(xiāng)的情景，并告訴他們有朝一日回來時，找到大槐樹和樹上的老鸛窩就能找到自己的家。</h3> <h3> 第二代大槐樹由第一代古大槐樹滋生的，距今已近400年歷史。</h3> <h3> 漢代古槐已不復(fù)存在，而同根孳生其旁的第三代槐樹則技葉繁茂，充滿生機，以它獨有的方式迎接著每一個回家的親人。</h3> <h3> 一代大槐距今已有1800年的歷史，在清順治八年(1652年)汾河發(fā)大水時被洪水沖毀?，F(xiàn)在的大槐是民國三年在原址上修建的遺址。</h3> <h3> 遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹時，灑下了多少傷心的淚水。</h3> <h3>《大槐樹移民情景劇》讓人潸然淚下。</h3> <h3> 官府為達到移民集結(jié)的目的，在大槐樹上張貼告示，宣布移民政策，宣稱廣濟寺方圓三里之內(nèi)可以免遷。</h3> <h3> 故土難舍的鄉(xiāng)民紛紛前往聚集，卻遭集體舉遷的結(jié)局。</h3> <h3> 方知中了圈套，只有跪拜大槐樹，含淚依依惜別。</h3> <h3> 人們被繩索捆綁，官兵押解。</h3> <h3> 年邁父母不得不與兒女分離</h3> <h3> 從此離鄉(xiāng)背井，踏上了遙遙的不歸路。</h3> <h3> 六百年過去了，當(dāng)年的古槐已不復(fù)存在，消失在了歷史的風(fēng)塵之中。而槐鄉(xiāng)的后裔已遍布全國，有的還遠在南亞一些國家和地區(qū)。</h3> 愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠根連根，心連心。<h3><br></h3> <h3> 記錄百姓歷史，傳承家族文明。</h3> <h3>攝影:夏天平</h3><h3>編輯:夏天平</h3><h3>音樂:網(wǎng)絡(luò)</h3><h3>制作時間:2020年1月29日</h3>