<h1>第八次中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議的活動(dòng)安排在成都杜甫草堂…</h1> <h1>與三個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人同框的不僅有“詩圣”杜甫，還有“大雅堂”。成語“難登大雅之堂”大家都學(xué)過，“大雅”出自《詩經(jīng)?大雅》：“雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，由大雅焉?！?lt;strong style="max-width: 100%; color: rgb(51, 51, 51); font-family: 微軟雅黑; letter-spacing: 0.60928px; text-align: justify; text-indent: 38.08px; white-space: normal; overflow-wrap: break-word !important;"><span style="max-width: 100%; color: inherit; line-height: 22px; text-indent: 28px; font-family: 宋體, SimSun, Arial, Tahoma, Helvetica, san-serif; font-size: 14px; overflow-wrap: break-word !important;"></span></strong></h1><h3><strong style="max-width: 100%; color: rgb(51, 51, 51); font-family: 微軟雅黑; letter-spacing: 0.60928px; text-align: justify; text-indent: 38.08px; white-space: normal; overflow-wrap: break-word !important;"><span style="max-width: 100%; color: inherit; line-height: 22px; text-indent: 28px; font-family: 宋體, SimSun, Arial, Tahoma, Helvetica, san-serif; font-size: 14px; overflow-wrap: break-word !important;"></span></strong></h3> <h1>3000多年來，《詩經(jīng)?大雅》吟唱著泱泱中華禮儀之邦的優(yōu)雅風(fēng)韻，使“大雅文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“登大雅之堂”也成為天下文人雅士最大的夙愿。</h1> <h1>除了成都杜甫草堂里的“大雅堂”之外，在四川眉山市丹棱縣也有一個(gè)“大雅堂”，圍繞著“大雅堂”的是“大雅堂公園”。當(dāng)代著名作家馬識(shí)途老先生九十九歲時(shí)題寫的“大雅堂公園”，每字約一米見方，隸書風(fēng)范，古樸遒勁。</h1> <h1>在數(shù)丈高臺(tái)的城樓上，有一高兩低飛檐翹角之山門，山門上方匾額“風(fēng)雅在茲”。</h1> <h1>左右楹聯(lián)為：“乾坤萬里眼，時(shí)序百年心”。</h1> <h1>山門兩邊對(duì)聯(lián)曰：“有容乃大和美為雅，剛毅自強(qiáng)奮勇爭(zhēng)先”。</h1> <h1>兩側(cè)盡頭各建一六角飛檐亭，右名大雅閣，左曰小雅閣。大雅閣楹聯(lián)為“鳳凰于飛聚奇樂，夙夜在公慕先賢”。</h1> <h1>小雅閣楹聯(lián)“秩秩斯干滄浪水，幽幽南山筆架峰”。</h1> <h1>進(jìn)入山門，是百余階石梯，兩旁綠樹成蔭…</h1> <h1>沿著這百余階石梯而上，舉足攀登之際，仿佛了卻一番夙愿…</h1> <h1>登上石梯迎面一照壁，中書巨幅“雅”字。</h1> <h1>照壁后方的《重建大雅堂記》介紹：大雅堂始建于北宋元符三年（公元1100年）系北宋丹棱名士楊素（南宋史學(xué)家李燾的岳祖父）為了實(shí)現(xiàn)黃庭堅(jiān)（字魯直，號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁；名齊蘇軾，世稱“蘇黃”；書法與蘇軾、米芾、蔡襄共稱“宋四家”）弘揚(yáng)詩圣杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)，“盡書杜子美兩川夔峽諸詩刻石，藏蜀中好文喜事之家”的夙愿，出資歷時(shí)三年建成。黃庭堅(jiān)欣然題名《大雅堂》并作《刻杜子美巴蜀詩序》和《大雅堂記》敘其事。大雅堂內(nèi)珍藏黃庭堅(jiān)手書杜甫“兩川夔峽詩”詩碑300余方。為此大雅堂被后人稱為詩書義合璧的人文遺韻而名噪華夏，《永樂大典》、《四川通志》、《周益公大全集》等史書、志書，都對(duì)大雅堂弘揚(yáng)中華文化的功績(jī)給予了很高的評(píng)價(jià)。成語“難登大雅之堂”即典出于此。后大雅堂毀于明末戰(zhàn)火。</h1> <h1>2011年至2014年，集杜甫詩之“雅”、黃庭堅(jiān)書法之“意”、楊素捐資修建之“義”于一堂的大雅堂（大雅堂博物館）在丹棱紀(jì)念性重建。這是對(duì)大雅文化、對(duì)中華文化的致敬！</h1> <h1>新建大雅堂正門上方是書法泰斗歐陽中石所書“詩書合璧”匾額，兩旁楹聯(lián)：風(fēng)雅系懷有子美詩章恣肆汪洋播四海，斯文奕世看涪翁筆墨縱橫飄逸耀八極。</h1> <h1>“大雅堂博物院”與“大雅堂”。</h1> <h1>“大雅堂”遠(yuǎn)觀…</h1> <h1>“大雅堂”近看…</h1> <h1>古樸典雅的大鼎上刻著“雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，由大雅焉?！? ——《詩經(jīng)?大雅》</h1> <h1>主殿為三層宋式重檐歇山頂式仿古建筑，高19.9米。高懸“大雅堂”三字豎匾，是從黃庭堅(jiān)當(dāng)年所書“大雅堂”手跡中精心挑選出來的。兩側(cè)楹聯(lián)曰“工部百世祖，涪翁一燈傳”。</h1> <h1>進(jìn)入“大雅堂”，“詩、書、義三杰”杜甫、黃庭堅(jiān)、楊素的雕塑栩栩如生。</h1> <h1>后壁上是黃庭堅(jiān)所書的巨幅《大雅堂記》。其中<span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 宋體; letter-spacing: 0.60928px; text-indent: 40px; white-space: normal;">“非大雅之人不能登大雅之堂為余師友，非大雅之作不能登大雅之堂與余神交”，盡顯高潔傲岸之風(fēng)骨！</span></h1> <h1>“大雅堂”一樓全景</h1><p>（長(zhǎng)圖請(qǐng)點(diǎn)擊觀看細(xì)節(jié)）</p> <h1>黃庭堅(jiān)手書石刻的《寄賀蘭銛》、《泰州雜詩》、《別李義》…</h1> <h3>“大雅堂”二樓是藏雅閣。</h3> <h1>登大雅之堂，瞻大雅先賢。</h1> <p>（長(zhǎng)圖請(qǐng)點(diǎn)擊觀看細(xì)節(jié)）</p> <h1>中國古代和近現(xiàn)代大雅之士畫像與生平陳列…（長(zhǎng)圖請(qǐng)點(diǎn)擊觀看細(xì)節(jié)）</h1><p><br></p> <h1>孔子、老子、孟子、莊子。</h1> <h1>荀子、管子、諸葛亮、陳子昂、孟郊。</h1> <h1>李白、杜甫，白居易、李商隱。</h1> <h1>韓愈、柳宗元、范仲淹、歐陽修。</h1> <h1>蘇洵、王安石、蘇軾、蘇轍。</h1> <h1>黃庭堅(jiān)、李燾、陸游、辛棄疾、文天祥。</h1> <h1>于謙、顧炎武、林則徐、彭瑞淑、龔自珍。</h1> <h1>毛澤東手書《登岳陽樓?杜甫》（高仿）</h1> <h1>毛澤東手書《江南逢李龜年?杜甫》（高仿）</h1> <h1>郭沫若手書《春夜喜雨?杜甫》</h1> <h1>鄭板橋手書《屏跡三首之二?杜甫》</h1> <h1>鄭簠手書《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首之一》</h1> <h1>于右任手書《題玄武禪師層壁?杜甫》。</h1> <h1>葉恭綽手書《海棕行?杜甫》</h1> <h1>顧印愚手書《觀公孫大娘弟子舞劍器行》</h1> <h1>章炳麟手書《徐卿二子歌?杜甫》</h1> <h1>紀(jì)念黃庭堅(jiān)的“山谷書屋”</h1> <h1>“大雅堂”院子里的各種亭子…翹角飛檐、曲檻回廊、水榭亭臺(tái)，奇石疊翠…</h1><h3></h3> <h1>在這里，仿佛讓人置身于歷史與現(xiàn)代的交匯處，告別塵世喧囂、置身大雅之境，自由地呼吸著泱泱中華文明的風(fēng)雅之韻。</h1> <h1>“大雅堂”院子里還有百余方彩石，每塊彩石上都雕刻著當(dāng)代百余名書法家，用不同風(fēng)格的書法字體書寫的杜甫詩歌。</h1> <h1>一部杜詩存雅道，九州騷客聚名城。厚重的歷史底蘊(yùn)，總能綻放出絢爛的文明之花。大雅文化是中華民族的脊梁和風(fēng)骨，以杜甫、屈原為代表的中華大雅之士，憂國憂民憂社稷，用手中之筆墨為人民大眾鼓與呼，前仆后繼、堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)著中華文化正能量…致敬大雅文化，傳承中華文明！（長(zhǎng)圖請(qǐng)點(diǎn)擊觀看細(xì)節(jié)）</h1><p><br></p> <h1>附件：大雅堂（大雅堂博物館）門票20元</h1>