<p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">一：李斯的“老鼠哲學(xué)” </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 秦朝人李斯，戰(zhàn)國(guó)末年荀子的學(xué)生，中國(guó)封建專制制度下第一個(gè)丞相。早年師承荀子，聰明過(guò)人，才華過(guò)人。但學(xué)業(yè)未精、品德未成就忙入仕途，臨別時(shí)荀子指著他的背影說(shuō)：“此人有大才，但必有大禍?！?lt;/h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 李斯先在楚國(guó)做了一個(gè)小官，有一天他在廁所里發(fā)現(xiàn)一只老鼠，此鼠瘦小，鼠食不潔，見(jiàn)到人就慌忙逃避。這一天他在糧倉(cāng)里見(jiàn)到又一只老鼠，此鼠肥胖，正在吃糧食，見(jiàn)了人也不驚慌失措。他由此感嘆：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困?！边@句話的意思是卑賤是最骯臟的，窮困是最悲哀的。所以他立志謀求榮華富貴，追求功名利祿。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 后他到秦國(guó)發(fā)展，助秦王贏政橫掃東方六國(guó)，一統(tǒng)天下。他在建立“書同文，行同倫，車同軌”的大一統(tǒng)國(guó)家方面輔佐秦始皇功勛卓著，他有大才。正是他的老鼠哲學(xué)成就了他既富且貴。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 后秦始皇東巡時(shí)病死在路上，公子胡亥與宦官趙高密謀奪位，要求李斯篡改始皇帝遺詔，殺長(zhǎng)子扶蘇，立胡亥為帝。李斯為了保住自己的富貴榮華，在他的老鼠哲學(xué)的支配下與胡亥、趙高狼狽為奸，篡改了始皇帝的遺詔，賜死了公子扶蘇和大將蒙恬，輔佐胡亥為帝。但是后來(lái)又因趙高的陷害被腰斬于市，誅滅九族，結(jié)束了他的老鼠人生。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 也正是他的老鼠哲學(xué)害了自己也害了家人，正如荀子當(dāng)初說(shuō)的“有大禍”。人的價(jià)值觀決定人生觀，決定人生，也決定人的生與死。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <h3>二：清明節(jié)與感恩 </h3><h3> 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡在外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急時(shí)，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。</h3><h3> 十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公，他勵(lì)精圖治，振興晉國(guó)，打敗楚國(guó)，稱霸中原。功成名就后的晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。</h3><h3> 晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)：背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。</h3><h3> 第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。這就是清明節(jié)的來(lái)歷。</h3><h3> 這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷正是感恩的過(guò)程，我們清明節(jié)上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。然而，中國(guó)的清明節(jié)對(duì)感恩，好像專注了那些死去的先人，卻沒(méi)有對(duì)活著的、對(duì)自己有恩的人進(jìn)行感恩，似乎將更多的更重要的現(xiàn)實(shí)生活的感恩淡化了。</h3><h3> 人生中，給你生命的人值得感恩，給你機(jī)會(huì)的人值得感恩，給你快樂(lè)的人值得感恩，給你勇氣的人值得感恩，給你教訓(xùn)的人值得感恩，給你方向的人值得感恩！</h3><h3> 一個(gè)充滿感恩的社會(huì)，才是和諧的社會(huì)。懂得感恩的人才會(huì)更加珍惜現(xiàn)實(shí)，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。</h3><h3> 清明節(jié)，我們?cè)诟卸魇湃サ臍v史和人的同時(shí)，更應(yīng)該感恩那些有益于我們生存和發(fā)展的人。真希望清明節(jié)對(duì)于中國(guó)人，不僅僅是祭祀，更重要的是感恩！</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">三：第十族</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 我國(guó)自古都有按照血緣宗法系統(tǒng)所分的三族（本族、母族和妻族）、六族、九族。 </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">何謂十族？明朝建文帝（朱元璋長(zhǎng)孫朱允汶）“削藩”，引發(fā)朱元璋諸子叛亂，其第四子燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，攻入南京城，奪取侄子皇位，建文帝下落不明，朱棣即位，是為明成祖。建文帝之師方孝孺被俘，寧死不屈。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 朱棣怒喝：“你如不降，誅你九族?！狈叫⑷嬲f(shuō)：“莫說(shuō)誅九族，誅十族我都不怕?！庇谑浅勺嫦日D殺了他家九族后，整日在琢磨第十族的問(wèn)題，成祖突然想起方孝孺是個(gè)教書的，他的桃李滿天下，就把他教過(guò)的學(xué)生都抓起來(lái)，定為第十族，全殺了，這就是第十族來(lái)歷。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 從此學(xué)生拜老師須慎重，如果老師犯法，學(xué)生要受誅連；老師收學(xué)生也須慎重，因?yàn)閷W(xué)生犯法，老師同樣受誅連。故而師生關(guān)系被認(rèn)做十族。中華傳統(tǒng)中非常注重宗族血親，連師生關(guān)系也納入其中。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">四：富貴與權(quán)勢(shì)</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孔子說(shuō)：“富與貴，人之所欲也。貧與賤，人之所惡也?！币馑际亲非蟾毁F是人的本能，人們都不希望貧和賤。但是孔子又說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际侨绻遣涣x而取得的富貴就沒(méi)有多大意義了。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 司馬遷說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”他也認(rèn)可求利。但是在現(xiàn)實(shí)生活中用不正當(dāng)?shù)氖侄巫非蟾毁F的人比比皆是，用不正當(dāng)?shù)氖侄巫非蟮搅烁毁F而沒(méi)有受到懲罰的人比比皆是，心里痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)氖侄巫非蟾毁F的人而一旦自己有了機(jī)會(huì)也會(huì)同樣那樣做的人更是比比皆是。 </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 富貴了如果沒(méi)有修養(yǎng)與德行作為基礎(chǔ)與支撐，這樣的富貴容易促使人的更加貪婪，當(dāng)然，這樣的富貴也會(huì)容易失去，甚至給自己帶來(lái)災(zāi)禍，因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》中說(shuō)：德不配位必有災(zāi)，財(cái)不配德必有難。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 權(quán)勢(shì)如果不加以約束就會(huì)變成一種泯滅人性的東西，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果無(wú)約束的權(quán)力使他獲得了一定的利益，他便物欲貪婪；如果權(quán)力使他高高在上而又無(wú)所克制，他便驕奢淫逸；如果權(quán)力使他充分地享受到呼風(fēng)喚雨的快樂(lè)，他便癡迷于權(quán)勢(shì)而喪盡天良。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 李世民為了權(quán)勢(shì)而手足相殘，武后為了權(quán)勢(shì)而殺子，韋后為了權(quán)勢(shì)而殺夫，楊廣為了權(quán)勢(shì)而殺父。 </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">身居高位之人，往往居高臨下，經(jīng)?！暗歉咄h(yuǎn)”，看事總是“高瞻遠(yuǎn)矚”，看人也就“一攬眾山小，唯我獨(dú)尊大”。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 富貴和權(quán)勢(shì)本身沒(méi)什么錯(cuò)，但享受富貴和掌握權(quán)力的人如果缺乏道德與修養(yǎng)的支撐，那就十分的可怕！</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">五：權(quán)力使人泯滅人性</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 世界上幾乎所有的人際關(guān)系都是以家庭、血緣為基礎(chǔ)的，即使朋友之間也常常以兄弟相稱，以家庭、血緣為背景的宗法紐帶在中國(guó)歷史上體現(xiàn)得尤為突出，重親情、尊人倫是中華傳統(tǒng)美德。但是，親情和人倫一旦沾上權(quán)力，血緣也就變得血腥。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 從秦國(guó)歷史看手足相殘</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 手足者，兄弟也。手足乃是身體的重要組成部分，失去哪一個(gè)都會(huì)疼痛不已。但是在殘酷的政治斗爭(zhēng)中，手足相殘成了家常便飯。秦昭襄王贏稷繼位后，諸公子叛亂，宣太后羋月與昭襄王平叛后，殺七公子于咸陽(yáng)。秦王贏政親政后，因恨其母趙太后與假太監(jiān)嫪?dú)彼酵?，怒殺趙太后與嫪?dú)彼印Ｇ囟篮ダ^位后，更是大開(kāi)殺戒，殘忍的處死了他的十八個(gè)兄弟和十個(gè)姐妹。政治的血腥味好濃！</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 從隋唐的歷史看六親不認(rèn)</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 隋煬帝楊廣為了奪取皇位，趁父親隋文帝楊堅(jiān)病重殺父親于病床上，為了掃清奪取權(quán)力的障礙，假傳父親圣旨賜死哥哥楊勇。唐太宗李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”殺害哥哥李建成和弟弟李元吉。武則天為了權(quán)力的壟斷毒死長(zhǎng)子李弘，又派酷吏逼次子李賢自盡。韋皇后想效仿她的婆婆武則天也來(lái)過(guò)一把女皇癮，竟然下毒殺害自己的老公唐中宗李顯。唐玄宗李隆基為了權(quán)力逼自己的姑媽太平公主自盡。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 人??！一旦沾上權(quán)力，特別是權(quán)力給他（她）帶來(lái)呼風(fēng)喚雨和享受榮華富貴的快樂(lè)時(shí)，那就人性泯滅。</h3> <h3>六： 中華文化博大精深，中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)<br></h3><h3> 我們這個(gè)民族具有上下五千年的文明歷史。五千年的歷史，五千年的滄桑；五千年的文化，五千年的輝煌。</h3><h3> 在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，沖刷出我們這個(gè)民族“自強(qiáng)不息”的民族精神，鑄造出我們這個(gè)民族“厚德載物”的民族品格。</h3><h3> 我們的先祖?zhèn)儎?chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化，我們每一個(gè)炎黃子孫都感到無(wú)比的驕傲和自豪。</h3><h3> 我們這個(gè)民族講孝，百善孝為先；</h3><h3> 我們這個(gè)民族講德，“自強(qiáng)不息，厚德載物”；</h3><h3> 我們這個(gè)民族講禮，明禮知恥，崇德向善；</h3><h3> 我們這個(gè)民族講信，誠(chéng)信為本，信譽(yù)至上；</h3><h3> 我們這個(gè)民族講義，重義而輕利；</h3><h3> 我們這個(gè)民族講仁，仁者愛(ài)人，己所不宜勿施于人。</h3><h3> 在中華大地上，每一寸土地都散發(fā)出歷史的芳香，每一首詩(shī)詞，每一幅楹聯(lián)和每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中都包含著博大精深的民族智慧。 </h3><h3> 學(xué)好民族文化，我們就會(huì)知恩、感恩、報(bào)恩；</h3><h3> 學(xué)好民族文化，我們就會(huì)勤學(xué)、勵(lì)志、報(bào)國(guó)；</h3><h3> 學(xué)好民族文化，我們就會(huì)知行合一，格物致知，學(xué)以致用。</h3><h3> 傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；傳承文化，任重道遠(yuǎn)。</h3><h3> 關(guān)于世界四大文化名人，有很多版本，但所有版本中都有一個(gè)中國(guó)人，他的名字叫屈原。</h3><h3> 在影響世界100名人中就為七位是中國(guó)人，他們是孔子、蔡倫、老子、秦始皇、漢武帝、成吉思汗和毛澤東。</h3><h3> 中國(guó)的傳統(tǒng)科技曾一直領(lǐng)先于世界，有一種發(fā)明傳到歐洲，打開(kāi)了世界市場(chǎng)，促進(jìn)了世界從封閉走向了聯(lián)系，它叫指南針；有一種發(fā)明傳向世界后，推動(dòng)了世界文化的發(fā)展和文明的進(jìn)步，它叫印刷術(shù)。</h3><h3> 中國(guó)的傳統(tǒng)十大國(guó)粹，博大精深、爐火純青。</h3><h3> 書法，變化多端，形式多樣；</h3><h3> 武術(shù)，強(qiáng)身健體，追求和平；</h3><h3> 京劇，既是傳統(tǒng)文化的濃縮又是傳統(tǒng)文化的精髓；</h3><h3> 中醫(yī)，是一種醫(yī)術(shù)，更是一種哲學(xué)；</h3><h3> 茶道，是一種飲料，更是一種修養(yǎng)；</h3><h3> 瓷器，是一種用具，更是一種文化；</h3><h3> 漢服，是一種服飾，更是一種思想……</h3><h3> 中華文明是世界上唯一不曾中斷過(guò)的文明。一個(gè)人只有知道自己從哪來(lái)，才能知道自己往哪去。忘記歷史等于背叛，忘記中華傳統(tǒng)文化等于自絕于列祖列宗。</h3><h3> 學(xué)習(xí)和傳承中華文化，做一個(gè)大寫的中國(guó)人。</h3><h3> 今生不悔入華夏，來(lái)世還做中國(guó)人！</h3> <h3>七： 淺論常規(guī)課</h3><h3> 聽(tīng)了不少優(yōu)質(zhì)課、示范課、公開(kāi)課、觀摩課等名目繁多的課型，感覺(jué)是精彩、生動(dòng)，像一場(chǎng)藝術(shù)表演，深知這是經(jīng)過(guò)反復(fù)演練、認(rèn)真雕琢而磨出來(lái)的課。但是老師更應(yīng)該上好常規(guī)課（有的稱之為裸課）。</h3><h3> 常規(guī)課是指非示范的、不是上給領(lǐng)導(dǎo)和評(píng)委們看的、真正以學(xué)生為中心的課，這才是教學(xué)最基礎(chǔ)的課，它是一本書，一支粉筆，一本教案的課，甚至只需一支粉筆就能去上、就敢去上的課。</h3><h3> 老師們，多上常規(guī)課，上好常規(guī)課才是你看家的本領(lǐng)。真正的名師是一節(jié)課一節(jié)課上出來(lái)的，是一屆一屆學(xué)生教出來(lái)的，而不是靠幾節(jié)優(yōu)質(zhì)課、幾篇文章而由哪個(gè)權(quán)力部門評(píng)出來(lái)的。名師是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，在學(xué)生的喜愛(ài)、社會(huì)的認(rèn)可和同行的稱贊中堆積出來(lái)的。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">八：淺論課堂改革 </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 課堂改革是教育教學(xué)改革的主陣地，課堂改革的過(guò)程就是教學(xué)權(quán)力下移的過(guò)程。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 任何一種權(quán)力的下移都是一種發(fā)展和進(jìn)步。權(quán)力從封建地主階級(jí)手中下移到資產(chǎn)階級(jí)手中叫做資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義取代封建主義是歷史的發(fā)展；權(quán)力從資產(chǎn)階級(jí)手中下移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中叫做無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，社會(huì)主義取代資本主義是社會(huì)的進(jìn)步。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 縱觀我們教學(xué)改革的全過(guò)程，教學(xué)權(quán)力首先是掌握在政府手中，那個(gè)時(shí)候，政府怎么說(shuō)老師就怎么教，教師沒(méi)有自己的教學(xué)自主權(quán)，學(xué)生只能被動(dòng)的接受模板式的教學(xué)：后來(lái)的教學(xué)改革讓老師有了很大的教學(xué)自主權(quán)，教學(xué)權(quán)力下移到老師手中，老師可以在自己的課堂上洋洋灑灑、侃侃而談，一展教師風(fēng)采，這是一種教學(xué)改革的進(jìn)步，是一種教學(xué)生產(chǎn)力的解放，但是學(xué)生終究還是被動(dòng)的學(xué)習(xí)；如把教學(xué)權(quán)力下移到學(xué)生手中，讓學(xué)生有充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)，讓課堂從講堂真正變?yōu)閷W(xué)堂，這是不是教學(xué)生產(chǎn)力的又一次解放？ </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 把課堂還給學(xué)生，真正做到以學(xué)生為主體，從“老師帶著真理走進(jìn)學(xué)生”到“老師帶著學(xué)生走進(jìn)真理”的改革勢(shì)在必行。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">九：論名師</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 名師的最高境界是什么？是不名。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 我們身邊有很多教師常年耕耘三尺講臺(tái)，他沒(méi)時(shí)間去裝飾自己，也沒(méi)精力去打造自己頭上的光環(huán)。多年來(lái)他一節(jié)課接一節(jié)課的上，一屆學(xué)生接一屆學(xué)生的教，他用情帶好一群又一群的學(xué)生，用愛(ài)灌注一撥又一撥的孩子。他把別人追求職稱、職務(wù)和其他名利的精力都花到了學(xué)生身上，他得到了除名分之外的各種贊譽(yù)和認(rèn)可，他們是真正的名師。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 名師是在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中得到學(xué)生的愛(ài)戴、家長(zhǎng)的認(rèn)可、社會(huì)的贊同中堆積出來(lái)的。高手在民間，名師在一線。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 名師有三種類型：</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 一是材料堆積型“名師”，這類“名師”往往缺乏學(xué)術(shù)精神和品質(zhì)涵養(yǎng)，因?yàn)樗闹饕Σ皇怯脕?lái)深造和學(xué)習(xí)，而是專頭瞇縫的收集和積累各種條件，為了獲得頭上的虛名和滿足內(nèi)心那種可憐而脆弱的虛榮，他甚至可以不擇手段。這種人搞學(xué)問(wèn)、做學(xué)術(shù)不行，但材料做得比花還漂亮，他的名師頭銜只有在他自我吹噓時(shí)別人才知道。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 二是平臺(tái)打造型名師，這類名師有一定作為，先擠進(jìn)名師范圍，再用名師頭銜來(lái)鞭策和要求自己，先名不副實(shí)，再名副其實(shí)。 </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 三是品行修養(yǎng)型名師，這類名師重操守，具有高尚的職業(yè)道德和在教育教學(xué)中的廣泛影響以及教學(xué)中的優(yōu)異成績(jī)，他是否被評(píng)為名師，他已經(jīng)是名師了，教育行政部門的一紙文件對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一張紙而已，這叫實(shí)至名歸。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 名師不僅需要打造，更需要修煉。我們打造了一個(gè)又一個(gè)的名師成長(zhǎng)平臺(tái)，但真正的名師是要靠自己修煉的。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 教師有的三種境界是：</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 一是經(jīng)師，愛(ài)崗敬業(yè)；</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 二是能師，技藝精湛；</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 三是人師，憑借自己的人格魅力就可影響很多人。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 您達(dá)到哪種境界了？讓我們共同努力，在實(shí)踐中去詮釋教育的真理！在實(shí)踐中去追求教師的最高境界！</h3> <h3>十：教師應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真教書，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生活</h3><h3> 教師承擔(dān)的是培養(yǎng)人的事業(yè)，關(guān)系到下一代的成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)，所以教師的責(zé)任重大，使命光榮。唯有認(rèn)認(rèn)真真，鞠躬盡瘁才能完成此使命。</h3><h3> 教師的生活應(yīng)該簡(jiǎn)單些。因?yàn)楹?jiǎn)單是福，平淡是真！</h3><h3> 功名利祿如水中月，富貴錢財(cái)是鏡中花，只有健康是自己的，快樂(lè)是自己的，親人是自己的。</h3><h3> 世上沒(méi)有不平的事，只有不平的心。平和心態(tài)才能放活人生。名這個(gè)東西實(shí)際上是一種鎖鏈，為了名就鎖住了自己，封閉了自我。</h3><h3> 人生最大的不幸是丟失了自己，人生最大的幸福是自主的活著。簡(jiǎn)單是成熟和睿智的表現(xiàn)，是最高級(jí)別的智慧。人學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單，其實(shí)真的不簡(jiǎn)單。生活不簡(jiǎn)單，盡量簡(jiǎn)單過(guò)。</h3><h3> 教師淡泊名利可以，但清心寡欲不行??！因?yàn)榻處熞彩蔷哂猩鐣?huì)屬性的群體，也是有血有肉有情感的人。</h3><h3> 社會(huì)恭維我們是人類靈魂的工程師，那為何不讓這人類靈魂的工程師的生活過(guò)得好些呢？這個(gè)群體的生活過(guò)好了，不是更有精神去培養(yǎng)和塑造更多的靈魂嗎？</h3><h3> 我不太贊同“教師吃的是草，擠出的是奶”這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)榻處熓侨耍燥?，不吃草，你把教師的奶擠完了，讓教師怎么活？人們常把教師比作母親，母親只有有了充足的奶才能給孩子灌奶嘛！</h3><h3> 把教師當(dāng)作職業(yè)的人，只要用力做就行了；而把教師當(dāng)事業(yè)的，就要用心去做才行。</h3><h3> 當(dāng)老師，盡心盡職就可以了，別對(duì)自己苛求太多，教書是教不富的；也別對(duì)學(xué)生苛求太多，因?yàn)榻逃皇侨f(wàn)能的，我最反對(duì)“沒(méi)有交不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這話的人一定是站著說(shuō)的，拿一個(gè)低層次班給他教試試？這句話與“母親和媳婦同時(shí)落水里，你先救誰(shuí)？”一樣愚蠢，要我說(shuō)，先把提出這個(gè)問(wèn)題的人扔進(jìn)水里淹死了再說(shuō)。</h3><h3> 老師，本來(lái)就很辛苦了！別一天糾結(jié)名利、光環(huán)、頭銜什么的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單度日，輕輕松松教書，平平淡淡生活。</h3>