<h1>上篇鏈接<a href="http://m.zit.org.cn/2kwo9xoi?share_from=self" target="_blank" class="link" style="font-size: 17px;"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>旅拍日記-五臺山1.建筑朝圣</a></h1><h1><br></h1><h1>外出旅游我有早起的習(xí)慣。黎明時分走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)既可以看到跟大白天不同的景色，又可以避開游人太多的煩亂。所以我一般會選擇在景區(qū)里邊住宿，且自認(rèn)為這是一個不錯的經(jīng)驗。</h1><h3></h3> <h5><i style=""><b>昨日乘夜色進(jìn)山，山寺夜景不錯。</b></i></h5> <h3>雖然昨夜喝了不少的汾酒，雖然打牌到很晚才睡，雖然明知五臺山的冬天冷得掉渣，但我還是堅持從溫暖的被窩里爬了出來，一個人勇敢地闖進(jìn)了冰涼的小山風(fēng)。佛祖也不會辜負(fù)早起的鳥兒。出門抬頭，便見又大又圓又亮的月亮掛在山前，照亮了河谷里的松林，映襯出寺殿佛塔的剪影。只這一眼山間月色，頓覺身心清澈，心意悠遠(yuǎn)，連那山風(fēng)也不覺得冷了。</h3> <h5><b><i>照片上細(xì)看這月己是缺了,能把這月亮看成又大又圓,全仗我高度近視的眼睛。</i></b></h5> <h3>順著河谷走，聽到窸窣的水聲。尋聲發(fā)現(xiàn)干涸的河床中間還留有一線溪流在冰與殘雪間穿行。隱約中一道悠遠(yuǎn)的鐘聲把我的視線引向遠(yuǎn)處，看到了寺院里的炊煙和天邊已經(jīng)明亮的云。冬天北方的山已不青翠，所以日出前朦朧的山影比白天更加好看。但這不是今天的重點。</h3> <h3>早飯之后正式開始我們的游覽。五臺山寺院眾多,但特別繁華熱鬧的也就有數(shù)的幾個,大都集中在我們住宿的臺懷鎮(zhèn)。其中五爺廟到菩薩頂是香客和旅行社最為青睞的一條線路，正好趁著旅游淡季去看看。步行出門，不遠(yuǎn)便見五臺山的標(biāo)志建筑-大白塔。</h3> <h3>我是個路癡,在山里更是分不清東西南北。臺懷鎮(zhèn)的寺院一個挨著好幾個，轉(zhuǎn)了一上午早已記不清去的是哪些寺院，好些照片也分不請在哪兒拍的了，只能揀著有印象的寫寫。</h3> <h3>記得首先路過了大圓照寺的石牌坊，但沒有去大圓照寺，進(jìn)的第一家寺院是這大獅子的鄰居，從照片看應(yīng)是廣仁寺。從寺殿正脊上的裝飾看，是個藏傳佛教的喇嘛寺。</h3> <h3>五臺山喇嘛寺的建筑已是漢藏合璧，山墻立面多見西藏寺院的符號，這屋頂卻完全學(xué)會了勾心斗角。應(yīng)該是這里比藏地雨多，改變屋頂首先是從功能上考慮的。</h3> <h3>上邊說的勾心斗角可是褒義詞，杜牧的《阿房宮賦》：“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角?！闭f的正是飛檐層疊的建筑之美，用來形容五臺寺院也很恰當(dāng)。</h3> <h3>接著是去的五爺廟。想想挺有意思，五臺山本是道教名山，叫"紫府山"。東漢時佛教傳入中原并逐漸興盛，于是外來的和尚趕跑了土著的道士，建成了佛教的圣地。但這并不意味著外來文化的勝利。直到今天，五臺山香火最盛，名氣最大，求告最靈驗的地方不是任何一家寺院，而是一座廟，就是這個五爺廟。</h3><h3>佛教修行處叫寺，道教修行處叫觀，民間泛神崇拜之地叫廟。這五爺廟里當(dāng)家的不是天竺的和尚，而是咱東海龍王的五太子。傳說五臺山原本酷熱干旱，文殊菩薩來此修行，自然要造福一方，于是到東海龍宮借寶。龍宮門前有一巨石，清涼之氣遠(yuǎn)播，菩薩連哄帶騙借來放入山中，五臺山就變成了如今的清涼勝境。那石是五個小龍王巡海歸來納涼之處，滿身臭汗的小龍們回來發(fā)現(xiàn)空調(diào)沒了，一怒之下便追到五臺山同文殊菩薩干起仗來。一場大戰(zhàn)削平了五座山峰，成就五臺山之名，但還是敗給了菩薩，并被扣留下來看管五峰。這五爺便是其中的小五龍王，負(fù)責(zé)五臺山行云布雨。大概是縣官不如現(xiàn)管的道理深入人心，大家有事都先去求五爺，于是五爺將計就計，一面照拂百姓擴(kuò)大影響，一面承擔(dān)起抵御外來文化入侵的重任，在比肩接踵的寺院群里把五爺廟打造成了改造融合外來文化的一顆釘子，千百年來取得了輝煌的成就。君不見來自印度的佛教早已成為漢傳佛教，來自西藏的喇嘛宮殿也頂上了飛檐斗拱的帽子??！</h3> <h3>可惜找遍相機(jī)也沒有發(fā)現(xiàn)五爺廟的照片兒。著名的大白塔便聳立在同五爺廟一墻之隔的塔院寺內(nèi)，當(dāng)時只顧著避開眾多香客拍大白塔了，錯過了五爺廟的三檐歇山頂。</h3> <h5><b><i>這可是佛祖的舍利塔，要從不同角度多多瞻仰。</i></b></h5> <h3>從五爺廟出來便去塔院寺瞻仰大白塔，路過清涼勝境牌坊，拍下飛檐一角，可做密集恐懼癥測試之用。</h3> <h3>從塔院寺出來，一路沿著紅墻繞到院后，便是懷臺鎮(zhèn)最大也是最早的寺院-顯通寺。東漢永平年間，天竺兩位高僧來此見山勢與佛祖修行的靈鷲山相似，便在此建起大孚靈鷲寺，是顯通寺前身。幾經(jīng)修擴(kuò)，原有建筑己無，現(xiàn)存多為明清所建。</h3> <h5><b><i>塔院寺和顯通寺之間巷道。</i></b></h5> <h5><b><i>顯通寺鐘樓</i></b></h5> <h5><b><i>貓假獅威</i></b></h5> <h3>顯通寺殿宇七重，風(fēng)格不同。高處的銅殿更是用十萬斤銅鑄造而成，處飾金鉑，真是黃金圣殿了。歷史上保存下來的這種銅殿有五處六座，我們大山東的岱廟金闕便是其一。我去過見過，當(dāng)時卻不知其獨特之處。</h3> <h3>??上邊一張拍的就是銅殿，明永樂年間建。還有五座銅塔立于殿前，五塔代表五臺，被萬惡的日本鬼子偷走三座，八九十年代才陸續(xù)以金飾鐵鑄的塔補(bǔ)上。仔細(xì)看，有三座塔身注有重建日期，沒有的兩座為原建的銅塔。</h3><h3>自顯通寺一路上行，過羅睺寺、敕建真容院，最高處便是靈鷲峰上的菩薩頂了。</h3> <h3>菩薩頂與重不同，是五臺山一重喇嘛寺院的首領(lǐng)，更是大清家的皇廟。別家寺院再高大，也是青瓦鋪頂，而這里的大殿全是明黃琉璃瓦，此乃皇家規(guī)制。</h3> <h3>站在山門大牌坊處下望，五步一樓十步一閣也并非夸張。</h3> <h3>至此又渴又餓，便尋近路下山吃午飯了。上午雖然看得熱鬧，拍照也不少，但依然不是今天的重點。給我們留下深刻印象的經(jīng)歷是在下午:風(fēng)雪望海寺，信步東臺山。且聽下回分解??</h3><h3>??請關(guān)注近河，與我同游祖國大好河山！</h3>