<p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 后稷是我國農(nóng)業(yè)始祖，武功縣是中華農(nóng)耕文明始祖后稷的故里，作為農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地，武功鎮(zhèn)冬季物資交流大會(huì)(俗稱"河灘會(huì)")即起源于此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>相傳上古時(shí)期每年春季，后稷在教稼臺(tái)前教農(nóng)稼穡，授民于農(nóng)耕技術(shù)，教會(huì)人知時(shí)節(jié)、勤耕耘。為感謝給當(dāng)?shù)貛淼霓r(nóng)業(yè)豐收，逐年演變，發(fā)展成為今天的武功河灘會(huì)。</p><p class="ql-block"> 生命講涅槃，生活在繼續(xù)。可是，生活中的每個(gè)人卻在不斷地失去自己最珍貴的東西。愿撿拾的文字，掠拍的光影，記錄這平凡而美好的生活瞬間。</p> <p class="ql-block">【資料拾遺】</p><p class="ql-block"> 早在新石器時(shí)代，炎帝姜姓沿沮水而住，黃帝姬姓以漆水而居，兩大部落的先民在武功這塊土地上繁衍生息從事農(nóng)、牧、魚、獵，為華夏民族的糊口生涯的開展做出了精采的貢獻(xiàn)。據(jù)文物考古隊(duì)從漆水沮水流域武功段的臺(tái)地上發(fā)現(xiàn)的四十多處新石器時(shí)期遺址和先周遺址以及出土少量的陶、石、骨器評(píng)釋。距今五千年曩昔，人類已在此生活。專家還就浮沱村新石器遺址開掘的顫動(dòng)世界整個(gè)史學(xué)界的陶屋和趙家崖新石器遺址出土的窖藏谷物與泥拌麥草，以及鄭家坡先周古邰城發(fā)掘的器物闡明推測(cè):只有姜姬先民才有如此之高的智慧與文明。而《詩經(jīng)》稱:"姜水為沮水"?！兜弁跏兰o(jì)》載:"炎帝成于姜水，水合而東經(jīng)美陽縣之中亭川水也。"的確，武功在歷史上曾有被稱為美陽縣的年月，而中亭川便是武功的古縣治所在，曾有"宇文造周，易治中亭"之說。</p><p class="ql-block"> 按說各地過會(huì)，大同小異，都是露天場(chǎng)地，大路貨多，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)算是亮點(diǎn)。唯獨(dú)這武功鎮(zhèn)的古河灘會(huì)不一般。武功鎮(zhèn)位于關(guān)中平原腹地，土壤肥沃，灌溉便利，自古就有關(guān)中糧倉的美譽(yù)。在鎮(zhèn)上的街道旁，有一座教稼臺(tái)，那是為紀(jì)念后稷建造的。司馬遷在《史記·周本紀(jì)》寫道，帝嚳的元妃姜原走上大腳印而受孕生下后稷，起名叫棄。從小就對(duì)培育作物有興趣。在帝堯時(shí)期出任農(nóng)官，封地就在現(xiàn)在的武功。那時(shí)候，后稷就在此地傳授耕種稼穡的技術(shù)，人們感念后稷的功績，尊其為谷神。收獲讓人心安定，也讓人快樂。人們慶祝豐收，表達(dá)對(duì)后稷的崇敬之情，把物產(chǎn)拿到河灘的空地上，既是展示交流，也為了交換所需，互通有無，這種以物易物，正是最早集市的雛形，一年一年，古河灘會(huì)就這么延續(xù)了下來。</p><p class="ql-block"> 漆河在流淌，漆河西岸的這一片河灘，又迎來了紅紅火火的時(shí)節(jié)。武功鎮(zhèn)和流經(jīng)這里的漆河，在《詩經(jīng)》里多有歌詠，《詩經(jīng)·大雅·綿》有"民之初生，自土沮漆"的句子，其中的"漆"，就指漆河。知道如此悠久的來歷，再到古河灘會(huì)上走一走，能感受到有一條清晰的根系，把過往和當(dāng)下，牢牢地連接起來了，這其中有變化，更有恒久的因子。</p>