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我的西川之行

積 雨云~孔令云

<h3>西川是一個神圣的地方，那里有色達(dá)的一片紅和稻城亞丁的那片凈土。</h3><h3>都說遠(yuǎn)方有詩，在我心中，西川應(yīng)該是最唯美的一首。</h3><h3>聽說西川的美應(yīng)該是在十幾年前看過的一篇游記，色達(dá)五明佛學(xué)院和稻城亞丁的三座神山的美深深的吸引了我，從此下定決心一定要在有生之年去一次，讓那片紅陶冶我的情操，讓那片凈土凈化我的心靈。只可惜哪個年代這倆地方還沒有開放，山路崎嶇驚險異常，不是想去就能去的，但是對那里的掛念一直埋在我心中。</h3><h3>這次總于有了機會，約好幾個志趣相投的驢友一起出發(fā)，真正的旅行應(yīng)該是從成都開始，沿著岷江逆行的307公路，經(jīng)過汶川奔向馬爾康。岷江兩岸的山非常高大，有的地方十分的陡峭，正值深秋，山上五顏六色的植被減輕了顛簸的疲勞，不過和我們東北丹東本溪的楓葉相比還是遜色很多。</h3><h3>導(dǎo)游是個藏族小伙子，自己說是退伍軍人，看模樣的確挺帥的，他自夸是金牌導(dǎo)游，有很多的游客都非常喜歡他，有的竟然想認(rèn)他當(dāng)兒子，不管他怎樣自夸，那都是過去的事，看看這次表現(xiàn)才能定論。</h3><h3>車過汶川以后，導(dǎo)游開始收費，我們行程單有到達(dá)觀音廟上山車的費用五十元是必須消費的，還有天葬臺的小車費四十元自愿。導(dǎo)游收錢的時候每個人要交三百一，應(yīng)該包括馬爾康的一個土司城，還有晚飯牛肉宴，按照行程單沒有這些項目，我找他商量是否可以不參與，他非常堅定表示，這是旅行社的規(guī)定，每個人都得交，少一分都不行，看他那堅決態(tài)度，為了不影響這次旅游，我們也只好乖乖的交了錢，等收了錢以后，導(dǎo)游就讓大家休息，車?yán)锞烷_始沉默了，剛開始大家也是有些累了，都迷糊了一陣子，但是由于山路十八彎，過了一陣子大家又來了精神，要求導(dǎo)游給講解一下，導(dǎo)游似乎沒有聽見，仍然無聲無息，過了一段時間，有人大聲喊導(dǎo)游講解，仍然是沒有回音，這個金牌導(dǎo)游原來是自封的水貨。</h3><h3>到了土司城大家下車進景區(qū)，所謂的景區(qū)就是一個五層樓的城堡，紅軍進藏的時候在這里留下過足跡，城堡不大，六十元的門票也沒人講解，十幾分鐘就轉(zhuǎn)完了，出來琢磨琢磨，感覺是上當(dāng)了，本來行程單里沒有這個景點，不知道旅行社為啥會臨時加上這個地方。這個土司城里面還真的不如城外的村莊漂亮，村莊是在大山的山腳下，河道的轉(zhuǎn)彎處建設(shè)的，由山腳到山坡，房屋錯落有致，遠(yuǎn)看就像一座宏大的建筑，非常的壯觀，再加上腳下有江水奔騰而過，壯觀又美麗。</h3><h3>土司城出來吃過午飯車子繼續(xù)前行，導(dǎo)游還是一路無話，307國道兩邊的風(fēng)景成了打發(fā)時間的唯一內(nèi)容。</h3><h3>下午到了觀音廟，周大姐暈車暈的很厲害，看看眼前的觀音廟，高度大約千米以上，彎彎曲曲的盤山路，周姐肯定是不能去了，只好把她交給導(dǎo)游，我們乘坐景區(qū)小車上山。</h3><h3><br></h3> <h3>觀音廟隸屬于阿壩藏族自治州的金川縣，是通往阿壩、甘孜色達(dá)、青海等地的交通要道口，觀音廟就做落在觀音橋的觀音薩和圣山上，在山下只能看到魏巍高山，看不到廟，只有乘坐當(dāng)?shù)氐男≤嚿仙?，上山的路彎多路窄坡度陡，我開了十幾年的車坐在車?yán)锒加X得每一個轉(zhuǎn)彎處再都有可能發(fā)生事故，但是看著人家當(dāng)?shù)厮緳C的沉穩(wěn)，如走平地一樣。</h3><h3>觀音廟不愧是第二布達(dá)拉宮，雄偉的建筑，密集的朝拜人群，讓這里顯得非常的繁華熱鬧。</h3><h3>但是作為我這個驢友出身的游客來說，逛廟不太感興趣，主要是看景，所以沒有進廟燒香，在外面只顧拍照了，在觀音廟看觀音橋小鎮(zhèn)和遠(yuǎn)處的高山，真是感覺到了偉大和渺小都對比，樂觀的僧人和匆忙的游客的對比，這些對比讓我對這個神秘的地方有了濃厚的興趣，但是到了晚飯以后，這種興趣就蕩然無存了。</h3><h3>晚餐在行程單里是沒有安排的，導(dǎo)游收了我們每人一百元的牛肉宴費用，到了餐廳里也感覺是精心準(zhǔn)備了的，十二個人一桌，十多桌人一起開飯，有主持人和大家一起互動，唱歌跳舞節(jié)目很精彩，但是等菜上齊了最后才見到一小蝶的牛肉干，十二個人切開分食，每人只有糖果大小的一塊肉，難道這就是我們自費一百元的牛肉宴？朦朧中有被騙的感覺！</h3><h3>飯后是篝火狂歡，篝火的柴火是早就準(zhǔn)備好了的，但是點火卻廢了很大的勁也沒能達(dá)到想象中的那種效果，負(fù)責(zé)點火的小伙子澆了幾次油，火焰騰的一下過后又開始沉寂下來，想必是柴火比較潮濕吧。</h3><h3>篝火不旺，大家的興致銳減，再加上天黑后溫度急劇下降，人們開始慢慢的散去了。</h3> <h3>在觀音橋留宿后，第二天繼續(xù)前行，到達(dá)色達(dá)之前經(jīng)過東嘎寺，這個寺廟也有五百多年的歷史了，所以是不容錯過的地方。據(jù)說這座寺廟在紅軍長征時期也微紅軍做過巨大貢獻，紅軍在這里修整半個月，并舉全寺廟之力贊助紅軍，朱德總司令就在這里休整過，所以這里也應(yīng)該是一座紅色寺廟。</h3><h3>寺廟周邊的景色還是很美的，可以遠(yuǎn)眺十幾公里以外的縣城，寺廟周邊茫茫草原，牦牛在草地上悠閑自在的活動，藍(lán)天白云就好像是水洗過一樣的清潔，遠(yuǎn)處的道路不時有車走過，這種純凈的自然之美應(yīng)該讓人無比激動，但是在這里是千萬不能過于激動的，因為高原反應(yīng)已經(jīng)像我們襲來。</h3> <h3>在縣城吃過午飯，首先去的是天葬臺，觀看天葬的過程。</h3><h3>天葬是藏族人對逝者首選的一種入殮方式，藏族人的葬禮有四種，最高級別的是塔藏，能夠資格塔藏的只有德高望重的寺廟主持大師級的人物，一般人的最高級別就是天葬了，能享受天葬，對于一個藏族人來說是特別的榮譽，因為天葬的要求為比較高，要求逝者生前沒有一點點的污點，威信比較好的認(rèn)才有資格，藏族人認(rèn)為，人死夠能后享受天葬，屬于靈魂和肉體一起升天，下一個輪回一定會更美滿。</h3><h3>另外兩個方式是火葬和水葬，屬于級別比較低的，西藏人不吃魚，應(yīng)該和水葬有關(guān)，他們認(rèn)為魚就是他們的祖先哦。</h3><h3>到達(dá)天葬臺以后，沒有見到導(dǎo)游說的小車，曾經(jīng)交過四十元的小車費啊，沒有車只好徒步上天葬臺了，好在距離不遠(yuǎn)，也就一公里左右，不過這一公里開始，就有了高原反應(yīng)。</h3><h3>首先感覺的就是氣不夠用，總覺得吸進來的氣沒等到肚子里就沒了，要趕緊的吸下一口，隨之而來的是腿軟頭暈心率快，我可是去過西藏的人呀，在西藏五千多米高山還蹦跳自如呢，這里只有四千一百多米咋就這樣了呢？很無奈啊，看著其他人走的也都比較慢，估計也和我一樣吧，導(dǎo)游說了，平時在家運動量過大的，肺活量大，需要的氧也多，這里是高原，氧氣稀薄，在這里反應(yīng)最厲害，我平時在家大太極登山等活動，肺活量肯定是比較大，缺氧反應(yīng)也就特別的明顯，在家里心率不到七十，現(xiàn)在覺得應(yīng)該達(dá)到一百多了。左右看看其他人，走的也比較艱難，所以揣著氧氣瓶又不好意思吸氧，只好硬著頭皮繼續(xù)走。</h3><h3>好在距離不遠(yuǎn)，爬坡也就一百多米，在家里一泡尿功夫就能完成的路程，這里大概走了半個小時。</h3><h3>看天葬是很莊嚴(yán)肅穆的事情，規(guī)定不許錄像和拍照，逝者被人用絲袋子背著或者是拎著在佛塔繞三圈以后進入天葬臺，就會交給天葬師解刨了，據(jù)說天葬師最大只能干到25歲，也是呀，如果一輩子都是這樣的工作，很難想象是不是會崩潰的。</h3><h3>天葬臺的四周群山環(huán)抱，藍(lán)天白云格外清澈醒目，據(jù)導(dǎo)游說這里每天都會下雨，但是我們真的沒有趕上雨。</h3><h3>四周的山上聚集了幾千只禿鷲，天空飛翔的、在天堂臺附近等候的，黑壓壓的數(shù)不清，人體解刨都時候禿鷲會一步一步的向天堂臺移動，有負(fù)責(zé)維護秩序的僧人不時的進行哄趕，禿鷲距離天葬臺保持一定的距離，天葬臺每天最多解刨四具尸體，我們看到第五個來了以后又背回去了，當(dāng)四具尸體解刨完后，維護秩序的人一側(cè)身，禿鷲就像餓狼一樣一擁而上，肉體就算隨著禿鷲一起升天了。</h3><h3>對于禿鷲吃不凈的大塊骨骼，天葬師會進行第二次粉碎，據(jù)說被吃的越干凈越好。</h3> <h3>天葬臺下來以后，下一個目的地就是色達(dá)了</h3><h3>色達(dá)其實就是五明佛學(xué)院，一座學(xué)院為啥能成為旅游圣地呢，源于這里讓你震撼的紅房子。</h3><h3>紅房子是由一座座紅色的小木屋組成的，依山而建，連綿不絕，常年沉睡在潔凈的藍(lán)天下，向往來的人展示著信仰的的力量。</h3><h3>這些成千上萬的小木屋都是由僧妮門自己動手搭建的，這里就成了他們苦修的地方了。</h3><h3>在藍(lán)天白云下，這些紅色的小木屋給人的感覺就是純凈的，沒有一絲的虛偽，純凈的透明，當(dāng)人的心靈和這紅色的純凈相碰撞，就是一種崇高的信仰。</h3><h3>有人說，信仰是看不見摸不到的，但是你在色達(dá)，你可以在人們的神態(tài)里看得見、聽得見、感受到。</h3><h3>有人說，色達(dá)的每一座房子里，裝的都是動人的故事，這些故事的主體就是信仰。這些故事我們無從考察，但是你如果來到這里，可以安心的發(fā)呆，可以木木的跟著轉(zhuǎn)經(jīng)的人群走動，所有這些，都不需要思索，只要去做，做過之后你就會感覺到什么是圣潔。</h3><h3>無論是日出日落，也無論是黑天白夜，只要你來到這里，你都會感到震撼！</h3><h3>震撼的不只是這里碧空如洗的藍(lán)天白云，也不止是圣潔純凈的紅色小木屋，還有僧尼門專一的信仰，這樣的震撼，應(yīng)該會改變一個人的人生觀念。</h3><h3>本來計劃是玩等到拍夜景的，想親眼看看這夜幕下的紅色，但還是輸給了缺氧的高原反應(yīng)，又是這種反應(yīng)讓我擔(dān)心天黑后是否還能走到停車場，腿軟、心悸、頭發(fā)脹，為了安全起見，還是趁著天亮下山吧，雖然這輩子不一定會第二次來色達(dá)了，但是生命還是最可貴的，何況剛剛被震撼了一次，回家還要開取新的生活方式呢。</h3><h3>回到賓館吃過晚餐后，本來計劃好好休息一下，但是由于高原反應(yīng)，一夜沒睡，可惜了這4A級別的酒店房間了，據(jù)說這里前幾天的十一期間，一床難求，有的團隊只有女士能分到房間，男士不管你是什么人，也只能睡在車?yán)铩?lt;/h3><h3>由于一夜沒睡，第二天早飯為沒有吃（幾十年都沒有落下過早餐呀，在色達(dá)創(chuàng)記錄了），好在下一站十海拔比較低的新都橋。</h3> <h3>去新都橋路過燈籠草原和亞拉神山，看到這里悠閑自得到的牦牛和無欲無求的牧人，真的是感覺到了什么叫自由自在的生活。</h3><h3>亞拉神山在遠(yuǎn)處時隱時現(xiàn)，和黃綠色的草地青山相比特別的鮮艷，潔白的一塵不染，由于時間比較倉促距離比較遠(yuǎn)，只能是匆匆而過了，因為我們下一個目標(biāo)是國內(nèi)十大名山之一的三神山，稻城亞??！</h3> <h3>這次西川之行除了美麗的景色之外，讓我感受頗深的還有這里藏族人的生活觀念和模式。</h3><h3>看他們的生活困難嗎，最窮的人家也都是百萬富翁呀，這一點可以在每家存有的牦牛數(shù)量來證實，一般人家牦牛四五百頭，平均一頭價值萬元，所以他們是不差錢的。但是看他們的穿戴呢，就好像一輩子只有一套身上的衣服一樣，都是統(tǒng)一的服裝，小孩子也好想幾個月不洗臉一樣，鼻子邋遢的。聽他們自己介紹說，他們這里的人一輩子只有三次洗澡的機會，一次是出生后，第二次是結(jié)婚前，第三次是死亡后，他們追求的不是物質(zhì)生活，主要是精神生活，而他們的精神生活是求來世有個好，所以他們會把家里大部分的積蓄無常的交給寺廟，以求來世能興旺發(fā)達(dá)。</h3><h3>這里的婚姻也極為特別，是一妻多夫制，家里不論有哥幾個男人，只要大哥取了老婆，那么這個女人就是這哥幾個人共用的老婆了，其他的弟弟們除非有特殊的能力，并且一輩子不管遇到什么困難也不能回家求援，才可以自己清身出外安家。</h3><h3>問題是哥幾個共用一個老婆，合房的時候怎么辦？當(dāng)然他們有自己的辦法，這辦法非常的簡單也特別實用，就是女人的房門前掛有一個小筐藍(lán)，筐藍(lán)里面放一塊石頭，誰進屋合房就會把石頭帶進屋里，其他的哥兄弟如果想合房，只要看到筐里的石頭沒有了，就會取消了念頭。</h3><h3>這樣會有人問，這種生活能和諧嗎，在我們這里可能會不和諧，但是他們那里父輩們都是這樣生活的，所以就很自然了，他們家里的孩子也不知道哪一個是自己的父親，所以就會有大爸二爸三爸之類的稱呼。</h3><h3>我們?nèi)ピL問的一家，就是三十多歲的年輕女主人接待的，當(dāng)問道她有幾個丈夫時，她很自豪的說，現(xiàn)在是兩個丈夫，第三個由于年齡小，在寺廟學(xué)習(xí)，將來成人回來，就是她的第三個丈夫了，所以我們感覺這里的女人都是特別的幸福了，每個人都有幾個丈夫扶持。其實不然，這里的女人特別的勤奮，就比如生孩子這事，我們的習(xí)慣是女人聲完孩子要有半年左右的產(chǎn)假，坐月子一個月，而她們生完孩子，第二天就要下地干活，她們的解釋是，牦牛產(chǎn)仔后立即就要站起來走動，所以女人生完孩子，也要馬上下地干活，天經(jīng)地義的事情！</h3><h3>還有就是去拉薩朝拜，這里距離拉薩一千六百多公里，朝拜的人要三步一扣頭，而且是全身匍匐在地的扣頭前行，一般要走一年左右的時間才能到達(dá)，有的人半道染病無藥可醫(yī)，就會死在路上，即使這樣他們也不后悔，在他們的心里，朝拜之路就是升天之路，后來的人發(fā)現(xiàn)有朝拜死亡的，會敲下他們的牙齒，帶著亡者的牙齒到達(dá)布達(dá)拉一起朝圣，也算把亡著的靈魂帶到了目的地，所以說，朝拜的人都能到達(dá)布達(dá)拉，即使肉體不能到，靈魂也能到達(dá)。</h3><h3>說起朝拜，藏族人除了拜活佛以外，更要在心里朝拜一個人，這個人就是把他們從奴隸轉(zhuǎn)變城主人的毛澤東。我們內(nèi)地人說到共產(chǎn)黨毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們成了主人，其實真正的感覺遠(yuǎn)不如藏族人深刻，是毛主席把他們從沒有人權(quán)的奴隸變成了主人的，過去的奴隸和牛媽一樣，不但住的是牛棚，也會由奴隸主任意的買賣，完全沒有正常人的生活，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的解放軍解放了西藏，這些奴隸翻身做了主人，政府出資給他們蓋上漂亮的房子，使他們?nèi)巳硕加蟹孔幼?，人人都是主人，生活得到了極大的改善，所以人他們現(xiàn)在每家每戶都懸掛毛主席像，每家的房頂上都會懸掛國旗，在他們的嘴里經(jīng)常聽到的是，我們雖然不是一個民族，但我們是一個大家庭里面的兄弟姐妹，他們因為自己是中國人的那種自豪是發(fā)自內(nèi)心的。</h3><h3>我們看藏族人的生活，只是看到的表面，如果想深入了解，就必須長期的和他們生活在一起，了解他們的風(fēng)俗和文化，這可能就是喜歡旅游的主要原因吧。</h3> <h3>從色達(dá)回來去稻城亞丁，要經(jīng)過新都橋，在新都橋我們這個團就解散了，去稻城再拼另一個看團，不去稻城亞丁的，在新都橋直接回成都。</h3><h3>團散了，導(dǎo)游自然也就換了，我問導(dǎo)游要天葬臺的車費和周姐觀音廟的車費，導(dǎo)游說已經(jīng)都上交給旅行社了，他沒辦法退，既然已經(jīng)交給旅行社，我只好和旅行社進行溝通。</h3><h3>晚飯后和旅行社進行溝通的時候，旅行社對導(dǎo)游收費的事全然不知，這樣我趕到非常的震驚，原來是導(dǎo)游私自收費，比如土司城和所謂的牛肉宴都是導(dǎo)游強行加給我們的，沒有消費的天葬臺車費也被導(dǎo)游私吞了，沒想到在嚴(yán)厲打擊導(dǎo)游非法活動的現(xiàn)在還會發(fā)生這樣的事情，那么這些事的后果就必須由旅行社來承擔(dān)，畢竟導(dǎo)游是代表旅行社的，而且收帶的時候也是順旅行社讓收的。</h3><h3>于是反復(fù)的和色達(dá)旅行社進行溝通，她們也認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重，于是決定每個人給我們賠償五十元，但是我們的損失何止五十元？牛肉霸王餐、土司景點，還有心靈受到的創(chuàng)傷，這些都是損失啊，最后我經(jīng)過認(rèn)真的考慮，覺得土司城我們已經(jīng)去了，六十元門票要求退回三十元，霸王牛肉宴吃了，按正常餐價格是三十元，所以應(yīng)該退回七十元，天葬臺小車費四十元必須全額退回，再加上我們的心靈創(chuàng)傷十元，累計每人一百五十元，旅行社看到這個賬單顯然不認(rèn)賬，但是同意給退一百元，這樣的結(jié)果我是不能接受的，我們的損失也不是胡亂計算的，所以在網(wǎng)上查找到成都旅游局的網(wǎng)站，認(rèn)真的寫好了投訴信，在投訴信發(fā)給旅游局之前，也是最后一次把投訴信發(fā)給了旅行社，并告知在明天上午十點之前如果不能滿足我們的要求，就把投訴信發(fā)給旅游局。</h3><h3>這樣做應(yīng)該不算敲詐，是在維權(quán)，旅行社在收到投訴信以后再沒來電話討論，終于在第二天上午十點之前答應(yīng)給我們每人退一百五十元。</h3><h3>雖然維權(quán)成功，但是心里還是感覺有苦澀，社會一天天的在好轉(zhuǎn)，但是壞人還是有的，我們?nèi)ド_(dá)三十多人的團，只有我們幾個人要回來損失了，其他人啥樣呢？因為沒有聯(lián)系，所以就不知道了。</h3> <h3>新都橋是攝影家的天堂，這里山高林密，小河淌水，光線柔和，所有攝影所要求的條件，在這里都能具備，我們由于是跟團旅游，時間不能自己確定，所以只能在酒店附近轉(zhuǎn)悠一圈，即使十這一小圈，也讓我們感受到的這里的美好景色，再加上這里海拔只有三千多，所以在色達(dá)高原來到這里就好像進了大氧吧一樣，非常的舒服。</h3><h3>去稻城亞丁團的導(dǎo)游是一個叫“小燕子”的小姑娘，性格非常的開朗活潑，為了給大家講解藏族人文，自己制作了很多的照片等模具，通過她的解說，我們了解到了很多的藏族人文。</h3><h3>在新都橋出發(fā)以后，路邊的景色非常的美，有很多的觀景臺，小燕子理解大家的心情，就和司機溝通讓我們在最好的地方下車拍照。</h3><h3>之所以說新都橋是攝影家的天堂，更是因為這里的氣候瞬息萬變，出發(fā)的時候還是小雨連綿，不遠(yuǎn)處過了一個埡口就突然是冰雪奇緣了，天空中飄著鵝毛大雪，整個山谷被白雪覆蓋，瞬間就成了冰雪王國，當(dāng)汽車通過一個山洞以后，突然又是晴空萬里的樣子了，沒有一點雨雪的痕跡，山上也很少有植被生長，再走一段路，又是一片冰雪天。</h3><h3>這就是大自然的美妙神奇所在，我們路過的卡子拉山是一片應(yīng)該是海拔四千七百多米的草原，但是被大雪封蓋以后，見到的就只是一片蒼茫了，轉(zhuǎn)過卡子拉山，不遠(yuǎn)就是兔兒山，這里海拔和卡子拉山差不多，卻是寸草不生的荒山野嶺。不光是寸草不生，這里簡直就是一個風(fēng)口，呼嘯的大風(fēng)隨時都可能把游人刮到山谷里。</h3> <h3>經(jīng)過一天的奔波，下午三點左右到達(dá)了稻城，來到這里才知道，原來是稻城縣，亞丁是這個縣的一個鄉(xiāng)，過去常說的亞丁稻城，弄反了。</h3><h3>稻城最大的看點就是位于城西南的塔林了，塔林中間是一座高大上的佛塔，四周上百座小塔緊緊相圍，這是藏傳佛教特有的標(biāo)志，只要有白色的佛塔，就會有藏民居住。</h3> <h3>圓夢稻城亞丁</h3><h3>這里被稱作是人間最后的香格里拉（翻譯成漢語就是向陽之地），說明這里的陽光十分的充足。</h3><h3>這里有三座神山，分別是仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，這里被國際友人稱作藍(lán)色星球上最后的一塊凈土，想一想這里一定很神圣。</h3><h3>這里的湖水被稱作卓瑪拉錯，也叫珍珠湖，當(dāng)藍(lán)天、白云、雪山、森林同時倒映在湖水里的時刻，真的就是人間仙境。</h3><h3>這里還有茂盛的牧場，一望無際原始森林，秋季里在陽光的照射下泛出五彩紛呈的光。</h3><h3>這就是亞丁，一個讓我神往了十幾年的地方，今天終于有機會親近你，心情依然是無比的激動。</h3><h3>到達(dá)之后的體驗，讓這些激動都拋到九霄云外了，又是高反在作怪。</h3><h3>景區(qū)分兩個片，一個是央邁勇和卓瑪拉錯，去這個地方要走1.4公里的山路，而且上下都是臺階，路是很好走的，如果是在家鄉(xiāng)，這樣的山路最多也就半個小時的時間，可是這里是高原呀，四千一百多米的高原，雖然有原始森林的覆蓋，但還是缺氧，每走三兩步就要停下來休息，休息調(diào)息的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了登山的時間，但是想想央邁勇的威嚴(yán)和卓瑪拉錯的秀美，不管咋樣也不能半途而廢，經(jīng)過兩個半小時的努力，終于到達(dá)了雪山腳下，近距離接觸到了雪山和圣湖。</h3><h3>第二片景區(qū)是仙乃日和夏諾多吉雪山，去這倆地方可以徒步，也可以花費八十元坐電瓶車，為了節(jié)省體力，電瓶車就成了我們的首選。仙乃日神山真的是特別的神圣，據(jù)說是觀世音菩薩的化身，青青的的牧場、彎彎的河流，來到這里的人無不為之贊嘆，這里不愧是中國十大名山，美麗的景色不管你是拿什么樣的攝影器材，也不管你是否懂得攝影，只要你伸手拍，每一張都是精美的圖片，不用后期，直接出圖，美的簡直就是無法比喻了。</h3><h3>仙乃日山后還有兩個非常美的景點，牛奶海和五色湖，要走四點三公里，由于沒有開發(fā)，只能是徒步去，高差大約六百米，想一想上午去的央邁勇和卓瑪拉錯，這倆美麗的景點只能是放棄了。</h3><h3>美麗是我們旅游追求的目標(biāo)，但是生命更加可貴，留下一點遺憾也不為過。</h3><h3>我們同行的一位廣東老哥，今年七十歲了，去年來的這里，由于和我們一樣的原因，沒有能到達(dá)牛奶海和五色湖，今年特意來到這里，雄心勃勃的專門來挑戰(zhàn)的，當(dāng)我們回到車上訊問他景色的時候，他回答是沒有拍照，看來挑戰(zhàn)又失敗了。</h3><h3>我們沒有去牛奶海，有時間順著河流下行一站，在不同的角度拍照仙乃日神山，真的是不一樣的收獲，千姿百態(tài)的仙乃日，讓人無比的崇敬和敬畏，看美麗牧場上悠閑自在牛馬，突然會產(chǎn)生來種嫉妒的心情，能在這么神圣的地方生存，前世應(yīng)該修行了多少的仁德呢。</h3> <h3>下圖是卓瑪拉錯和央邁勇神山</h3> <h3>夏諾多吉雪山</h3> <h3>仙乃日神山</h3> <h3>同行部分驢友感言</h3><h3>小北：色達(dá)不是你有錢就可以去的，是要有足夠的勇氣和毅力才能到達(dá)的??</h3><h3>盼盼：走進高原，凈化心靈！高原雖美，確是真她媽的難受！??</h3><h3>冷颼颼：這一生只為遇見你！</h3><h3>秀清：色達(dá)和亞丁，都是走三步歇兩步并且還要吸著氧，所以要有堅持和耐心，才能欣賞著美景。</h3><h3>天空：此行掉了八斤稱，但是欣賞了美景，凈化了心靈，值了！</h3><h3></h3><h3>楓葉：去稻城亞丁看天空看草地看雪山，看夢想的童話。</h3><h3>他二姐夫：去川藏圓了我多年的夢！由于自己有心腦血管病，始終不敢去！這次去啦凈化了心靈！挑戰(zhàn)啦高原！為自己而驕傲！</h3>