欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

通化市文藝空間大講堂文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班培訓(xùn)講義

東北虎王

<h3><b>俞勝</b></h3> <h3><b>俞勝《編輯眼中的好小說(shuō)》</b></h3><h3><br></h3><h3>2019年12月1日 文學(xué)照亮現(xiàn)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班</h3><h3>一、歷史上好小說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述</h3><h3>古代標(biāo)準(zhǔn)</h3><h3>①《漢書(shū)·藝文志》對(duì)中國(guó)小說(shuō)的發(fā)生期現(xiàn)象作出了理論總結(jié)。這一總結(jié)在確定小說(shuō)起于口語(yǔ)傳述的基礎(chǔ)上，提出了有關(guān)小說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的看法。民間性、敘事性和一定的虛構(gòu)性是小說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容。</h3><h3>②魏晉南北朝時(shí)期興起了志怪小說(shuō)，這些小說(shuō)較先秦小說(shuō)篇幅有所擴(kuò)展，拓寬了小說(shuō)的容量與體制。那么這一時(shí)期好小說(shuō)的評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)，除了先秦時(shí)期的以言說(shuō)理和以事說(shuō)理的社會(huì)功能外，還增加了小說(shuō)傳奇性的判斷標(biāo)準(zhǔn)。</h3><h3>③馮夢(mèng)龍——小說(shuō)要極事人情世態(tài)之歧，備寫(xiě)悲歡離合之致，可謂欽異拔新，洞心戒目。</h3><h3>“日誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，其感人未必如是之捷且深”，而小說(shuō)可以使“怯者勇、淫者貞、薄者敦、頑鈍者汗下?！苯袒淖饔?。</h3><h3>二、評(píng)論家眼中的好小說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)</h3><h3>1.李建軍七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)</h3><h3>①好小說(shuō)是把細(xì)節(jié)寫(xiě)得傳神、能把故事講得引人入勝、把人物寫(xiě)得栩栩如生的小說(shuō)；</h3><h3>②是充滿(mǎn)想象力和具有智慧風(fēng)貌的小說(shuō)；</h3><h3>③是具有現(xiàn)實(shí)主義精神和底層關(guān)懷的小說(shuō)；</h3><h3>④是致力于發(fā)現(xiàn)并揭示生活真相；</h3><h3>⑤是在“世界上所有的夜晚”尋找光明、給人安慰的小說(shuō)；</h3><h3>⑥是富有“親愛(ài)”的詩(shī)意、浪漫的情調(diào)和理想主義氣質(zhì)的小說(shuō)；</h3><h3>⑦是那種充滿(mǎn)正義感和責(zé)任感并致力于向上提高人類(lèi)精神生活水平的小說(shuō)。</h3><h3>2.周昌義三個(gè)基本要求</h3><h3>①好看：多數(shù)讀者覺(jué)得好看。</h3><h3>②感動(dòng)：感動(dòng)讀者，感情上要有點(diǎn)東西。</h3><h3>③感動(dòng)過(guò)后引起思考。</h3><h3>三、我心目中的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)（好小說(shuō)應(yīng)該是語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和思想性的完美結(jié)合體。積極、健康、向上、正能量，區(qū)別與歌功頌德）</h3><h3>1.個(gè)性的語(yǔ)言：莫言《紅高粱家族》魯迅、沈從文、張愛(ài)玲、賈平凹、余華</h3><h3>2.怎樣提高寫(xiě)作能力</h3><h3>①多讀經(jīng)典</h3><h3>②多讀詩(shī)歌</h3><h3>③可以寫(xiě)灰暗的人生，但最后也要有亮光</h3><h3>小說(shuō)的結(jié)構(gòu)</h3><h3> ①線(xiàn)性結(jié)構(gòu)：花開(kāi)兩朵，各表一枝；（傳統(tǒng)古典，情節(jié)性強(qiáng)，波瀾起伏，吸引人）</h3><h3>②復(fù)線(xiàn)結(jié)構(gòu)：現(xiàn)實(shí)、歷史交織，多視角。如：王秀梅《藍(lán)先生；阿頓《來(lái)生再見(jiàn)》（借鑒西方，重人物內(nèi)心、情感描述，情節(jié)弱化）</h3><h3>③散點(diǎn)結(jié)構(gòu)：無(wú)交集，有共同主題。如：劉興武《鐘鼓樓》（借鑒西方，重人物內(nèi)心、情感描述，情節(jié)弱化）</h3><h3>當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的意義</h3><h3>①黃孝陽(yáng)：今天的讀者已擺脫被動(dòng)閱讀的命運(yùn)。在喜怒哀樂(lè)之外，讀者渴望更多的智性含量?！?作為小說(shuō)家，要有焦慮、憤怒，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判能力，對(duì)人的悲憫，對(duì)國(guó)族的愛(ài)；但作為長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作者，更要有能力與精神高度，去思考國(guó)族、勾勒人之命運(yùn)的那只看不見(jiàn)的手、人的來(lái)龍去脈。</h3><h3>（黃孝陽(yáng)，男，1974年生，江西臨川人。江蘇省第三屆、第四屆簽約作家，獲第三屆紫金山文學(xué)獎(jiǎng)。江蘇文藝出版社圖書(shū)編輯室主任。已出版《人間世》、《遺失在光陰之外》、《網(wǎng)人》、《時(shí)代三部曲》《阿槑冒險(xiǎn)記》等多部長(zhǎng)篇小說(shuō)。提出“量子文學(xué)觀”。另發(fā)表中短篇小說(shuō)百萬(wàn)余字。長(zhǎng)篇小說(shuō)《人間世》入圍“鳳凰網(wǎng)網(wǎng)友票選2010年年度十大好書(shū)”）</h3><h3>②李德南：當(dāng)下很多讀者，尤其是不少專(zhuān)業(yè)的讀者，已不滿(mǎn)足于閱讀那些只在某一方面用力的作品。他們對(duì)小說(shuō)的期待，是全方位的，涉及故事結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和意義等方面。如何放寬自己的視野，具備多方面的才能，讓小說(shuō)變成一種“綜合的藝術(shù)”，這才是小說(shuō)家們真正需要迎難而上的地方。</h3><h3>（李德南，“80后”作家、批評(píng)家。現(xiàn)為廣州文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究院青年學(xué)者、專(zhuān)業(yè)作家，兼任華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)提名評(píng)委、廣東作協(xié)簽約作家、《創(chuàng)作與評(píng)論》雜志特約編委。曾在《文藝爭(zhēng)鳴》《南方文壇》《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《山花》等發(fā)表各類(lèi)文章約60萬(wàn)字，著有文學(xué)評(píng)論集《途中之鏡》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《遍地傷花》、人物評(píng)傳《蟬與我心清：趙少昂小傳》等。有評(píng)論家認(rèn)為，他“敏銳地抓住了‘現(xiàn)代性的省思’和‘?dāng)⑹旅缹W(xué)’這兩個(gè)方面展開(kāi)全方位的批評(píng)，從單篇作品到系統(tǒng)論述，從學(xué)術(shù)交流到生活交往，從文學(xué)到哲學(xué)，甚至到人類(lèi)學(xué)等……試圖以歷史的眼光予以審視與追問(wèn)……是‘80后’批評(píng)家非常寶貴的‘批評(píng)的自覺(jué)’?！保?lt;/h3><h3>四、上述三點(diǎn)的幾個(gè)支撐</h3><h3>1.好小說(shuō)要有藝術(shù)境界</h3><h3>①王國(guó)維曾經(jīng)把“境界”力鑒賞和批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō):“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！彼嚹揪辰缤瑯邮且粋€(gè)十分復(fù)雜微妙的世界，主要包含情感質(zhì)界、思想境界、審美境界三種元素。</h3><h3>②不能停留在講故事層面，要有藝術(shù)境界。魯迅、沈從文等寫(xiě)的人物很平凡，可是字里行間靈氣流動(dòng)。</h3><h3>2.好小說(shuō)的情感要真摯，打動(dòng)人心</h3><h3>如：蔣韻《心愛(ài)的樹(shù)》結(jié)尾哀傷、寧?kù)o、安詳</h3><h3>3.好小說(shuō)應(yīng)毫無(wú)功利地關(guān)注人的生存狀態(tài)、精神命運(yùn)和心靈視界</h3><h3>如：遲子建《世界上所有的夜晚》結(jié)尾</h3><h3>好小說(shuō)應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)想象力</h3><h3>如：莫言《紅高粱家族》</h3><h3>①?gòu)垷?文學(xué)的想象力和大膽編造幻想仍然有所不同，而是更內(nèi)在、更復(fù)雜一些。文學(xué)作品寫(xiě)出的完全不是現(xiàn)實(shí)生活中一再重復(fù)的故事，而是經(jīng)過(guò)了作家獨(dú)特心靈過(guò)濾的東西。</h3><h3>真正意義上的想象力首先從語(yǔ)言開(kāi)始，然后是細(xì)節(jié)，再然后是作家自己的一個(gè)完整的世界</h3><h3>（張煒，1956年生。當(dāng)代著名作家，現(xiàn)為中國(guó)作協(xié)副主席、山東省作家協(xié)會(huì)主席。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》《九月寓言》《外省書(shū)》《遠(yuǎn)河遠(yuǎn)山》《柏慧》《能不憶蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》《半島哈里哈氣》及《你在高原》（十部）；散文《融入野地》《夜思》《芳心似火》；文論《精神的背景》《當(dāng)代文學(xué)的精神走向》《午夜來(lái)獾》等。2011年，張煒憑借耗時(shí)20余年所創(chuàng)作的七百萬(wàn)余字小說(shuō)《你在高原》榮獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2016年5月，張煒推出長(zhǎng)篇小說(shuō)《獨(dú)藥師》。2018年初，張煒新作《艾約堡秘史》由湖南文藝出版社出版。）</h3><h3>①陸機(jī)《文賦》:觀古今于須臾，撫四海于一瞬;恢萬(wàn)里而無(wú)閡，通億載而為津（譯文：片刻之間通觀古今,眨眼之時(shí)天下巡行；道傳萬(wàn)里暢通無(wú)阻，勾通億載它是橋梁。）</h3><h3>如此，方能創(chuàng)作出“收百世之闕文，采千載之遺韻”的好作品。（譯文：博取百代未述之意，廣采千載不用之辭。）</h3> <h3><b>俞勝《如何寫(xiě)出好散文》</b></h3><h3><br></h3><h3>對(duì)文字要有敬畏之心</h3><h3>1.柳宗元：吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴(yán)也;未嘗敢以昏氣出之，懼其昧而雜也:未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。（譯文：所以，我每當(dāng)寫(xiě)文章的時(shí)候，從來(lái)不敢漫不經(jīng)心地隨便寫(xiě)作，恐怕文章浮滑而不深刻，從來(lái)不敢偷懶取巧地寫(xiě)作，恐怕文章松散而不嚴(yán)謹(jǐn)；從來(lái)不翦用糊涂不清的態(tài)度去寫(xiě)作，恐怕文章晦澀而又雜亂；從來(lái)不敢用驕傲的心理去寫(xiě)作，恐怕文章盛氣凌人而又狂妄。）</h3><h3>2. 賈平凹:唾棄輕而狂的文風(fēng)。輕而狂的文風(fēng)使散文的題材狹窄，精神脆弱，僅寫(xiě)于花花草草，矯揉造作，充滿(mǎn)女人氣，男不男女不女的二姨子氣，小、巧、甜膩。</h3><h3>二、盡可能多地具備淵博知識(shí)（多讀、多背誦經(jīng)典）</h3><h3>1.柳宗元提出要向《莊子》《老子》《離騷》《史記》等學(xué)習(xí)借鑒，博采經(jīng)、史、子、集等著作中的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。</h3><h3>2. 秦牧:古今中外、天文地理、科學(xué)文藝、軼事趣聞、世態(tài)人情無(wú)所不包，具有淵博的知識(shí)性。他常在一事一物的敘述中夾入豐富的知識(shí)，然后引出結(jié)論。</h3><h3>（秦牧，原名林覺(jué)夫，1919年8月19日-1992年10月14日，生于中國(guó)香港，廣東澄海人，被稱(chēng)為中國(guó)散文界的“南秦北楊”，中國(guó)著名作家。曾任中華書(shū)局廣州編輯主任、《羊城晚報(bào)》副總編輯、廣東省文聯(lián)副主席、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。童年和少年時(shí)代在新加坡僑居。1941年參加中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)。1945年加入中國(guó)民主同盟，擔(dān)任過(guò)民盟中央機(jī)關(guān)刊物《再生》的編委。1949年，到廣州從事編輯和創(chuàng)作工作。1992年逝世，享年73歲。）</h3><h3>3. 董橋的散文將學(xué)、識(shí)、情融合貫通，寓莊于諧、亦莊亦諧，通過(guò)超極的才情、非凡的容智、獨(dú)特的幽默及淵博的知識(shí)來(lái)保持知識(shí)分子特有的獨(dú)立性。引起了越來(lái)越多的知識(shí)分子的關(guān)注。</h3><h3>（董橋，1942年生，福建晉江人，臺(tái)灣成功大學(xué)外文系畢業(yè)，曾在英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院研究多年。歷任香港美國(guó)新聞處"今日世界"叢書(shū)部編輯、英國(guó)廣播電臺(tái)中文部制作人及時(shí)事評(píng)論、《明報(bào)月刊》總編輯、《讀者文摘》總編輯、《蘋(píng)果日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)。撰寫(xiě)文化思想評(píng)論及文學(xué)散文多年，他的文筆雄深雅健，兼有英國(guó)散文之淵博雋永與明清小品之情趣靈動(dòng)，為當(dāng)代中文書(shū)寫(xiě)另辟蹊徑。在港臺(tái)及北京、上海、廣州、天津等地出版文集數(shù)十種?！　≈髅Q(chēng)：《董橋七十》《景泰藍(lán)之夜》《清白家風(fēng)》《橄欖香》《英華沉浮錄》《一紙平安》《小品卷一》《小品卷二》《記憶的腳注》《沒(méi)有童謠的年代》《這一代的事》《回家的感覺(jué)更好》《倫敦的夏天等你來(lái)》《從前》《小風(fēng)景》《白描》《甲申年紀(jì)事》等。）</h3><h3>4. 賈平凹:讀老莊、太白、東坡，讀泰戈?duì)?、川端康成、海明威，反?fù)閱讀，讀出其中的滋味來(lái)。我研究《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《逍遙游》。中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)呈現(xiàn)出許多陰柔的東西，便于浪漫抒情、詠嘆人生....</h3><h3>5. 賈平凹:我覺(jué)得除讀書(shū)外，還要多走路，即所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。商州是我的故鄉(xiāng)，近年我兩次回到商州，一個(gè)縣一個(gè)縣走，體察風(fēng)土人情，獲得許多素材。底層有許多感人、有趣的故事，關(guān)鍵是你要吃得了苦，下工夫去深入挖掘。</h3><h3>6. 彭程:相比之下，構(gòu)成一篇散文的基本材料，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等等，都是客觀存在的，散文是在“有”之上，建立起自己的藝術(shù)開(kāi)掘。</h3><h3>三、散文是一種求真的藝術(shù)</h3><h3>1. 彭程:真實(shí)性既是散文的立足點(diǎn)，也是散文的生長(zhǎng)點(diǎn)，更是散文的獨(dú)特魅力的重要來(lái)源。</h3><h3>2. 賈平凹:中國(guó)散文一興一衰，皆是真情的一得一失。60年代初期之所以產(chǎn)生一批散文名家和名作，形成一個(gè)不大不小的高潮，依賴(lài)的便是真情的勃發(fā)。</h3><h3>四、散文是語(yǔ)言的藝術(shù)</h3><h3>1.散文的別出心裁，不僅指思想和結(jié)構(gòu)，散文是語(yǔ)言的藝術(shù)，獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式也能讓讀者眼睛一亮，收到異曲同工的效果。</h3><h3>2.陌生化的手法、打破現(xiàn)實(shí)的邏輯、詩(shī)化的語(yǔ)言</h3><h3>如：馬原，著名的是先鋒作家馬原，作為中國(guó)當(dāng)代“先鋒派”小說(shuō)的代表作家之一，在當(dāng)代文學(xué)史中占有重要地位。其著名的“敘述圈套”開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)小說(shuō)界“以形式為內(nèi)容”的風(fēng)氣，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展起到了重要影響。一九八二年開(kāi)始發(fā)表作品，著有《岡底斯 的誘惑》、《西海的無(wú)帆船》、《虛構(gòu)》等。</h3><h3>五、散文要有“我”在場(chǎng)</h3><h3>1.王彬:散文作者就是敘述者，作者直接進(jìn)入文本，敘事圍繞真實(shí)的個(gè)人展開(kāi)，因此敘事是真實(shí)的，情感是真誠(chéng)的。這就引出了散文創(chuàng)作的另一個(gè)規(guī)律，散文創(chuàng)作要有“我”在場(chǎng)，有“我”的真情實(shí)感。</h3><h3>（王彬，男，漢族。出生于北京市，籍貫北京市。中共黨員。畢業(yè)于北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院（今首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)）。1971年參加工作，曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、首都經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院、中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院任職。魯迅文學(xué)院研究員，湖北大學(xué)客座研究員，首都師范大學(xué)文化研究院學(xué)術(shù)執(zhí)行委員。曾任魯迅文學(xué)院副院長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1981年開(kāi)始發(fā)表作品，2012年加入北京作家協(xié)會(huì)。著有學(xué)術(shù)著作《紅樓夢(mèng)敘事》《水滸的酒店》《中國(guó)文學(xué)觀念研究》《禁書(shū)·文字獄》《北京老宅門(mén)（圖例）》《北京街巷圖志》《胡同九章》《北京微觀地理筆記》、散文集《沉船集》《舊時(shí)明月》等，主編有《清代禁書(shū)總述》《北京地名典》以及多種叢書(shū)。）</h3><h3>2. 賈平凹:我寫(xiě)散文主要寫(xiě)自己的情緒。必須有自己的發(fā)現(xiàn)、識(shí)見(jiàn)，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)、識(shí)見(jiàn)，但必須是自己的，否則難寫(xiě)。</h3><h3>3. 張守仁:散文要有“我”。有了我，就有了獨(dú)特的體驗(yàn)、識(shí)見(jiàn)、發(fā)現(xiàn)，就不會(huì)和他人重復(fù)，與別人雷同了。</h3><h3>（張守仁，京城四大名編，上海人。中共黨員。1961年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)新聞系。歷任《北京晚報(bào)》文藝編輯，北京出版社編輯，《十月》期刊編輯部副主任、副主編，編審。北京作家協(xié)會(huì)理事。1961年開(kāi)始發(fā)表作品。1980年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有散文集《廢墟上的春天》、《文壇風(fēng)景線(xiàn)》、《你就是愛(ài)》、《尋找勿忘我》、《愛(ài)是一種傷害》，譯文集《道路在呼喚》［蘇］，《魏列薩耶夫中短篇小說(shuō)集》［俄］、《屠格涅夫散文選》［俄］等?！读种兴賹?xiě)》、《老船》分別獲第一、第二屆中華精短散文大賽獎(jiǎng)。）</h3><h3>4. 王兆勝:散文寫(xiě)作只有由“小我”進(jìn)入“大我”，由現(xiàn)實(shí)人事進(jìn)入天地大道，由世俗世界進(jìn)入神圣境界，才能獲得大格局與真正的徹悟。沒(méi)有大光照臨，散文寫(xiě)作只能在暗夜中摸索，甚至陷入世俗化理解和迷失方向。</h3><h3>（王兆勝，男，1963年生，山東蓬萊人。1996年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志編審，文學(xué)編輯室主任。已出版《林語(yǔ)堂的文化情懷》、《閑話(huà)林語(yǔ)堂》等作品。有散文隨筆集《天地人心》，散文作品入選中學(xué)課本、高考模擬試題和各種選本。曾獲首屆冰心散文理論獎(jiǎng)、2007年《當(dāng)代作家評(píng)論》獎(jiǎng)等）</h3><h3>六、藝術(shù)上要博采眾家之長(zhǎng)</h3><h3>1. 周曉楓，所謂試錯(cuò)，其實(shí)是對(duì)常規(guī)套路的反叛，是對(duì)自我挑戰(zhàn)的鼓勵(lì)，就是試圖打開(kāi)另一種對(duì)的可能。數(shù)學(xué)存在對(duì)錯(cuò)，但文學(xué)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。在我看來(lái)，創(chuàng)作上害怕犯錯(cuò)，這才是最大的錯(cuò)。</h3><h3>（周曉楓，當(dāng)代著名作家，1969年6月生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。曾做過(guò)八年兒童文學(xué)編輯，2000年調(diào)入北京出版社，現(xiàn)任《人民文學(xué)》編輯部副主任。出版有散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥(niǎo)群》、《斑紋：獸皮上的地圖》《斑紋》和《收藏：時(shí)光的魔法書(shū)》。曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。協(xié)助張藝謀導(dǎo)演進(jìn)行文學(xué)策劃工作，擔(dān)任了電影《三槍》、《山楂樹(shù)》、《金陵十三釵》、《歸來(lái)》的文學(xué)策劃。2018年4月21日，榮獲第16屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒盛典“年度散文家”。 2019年1月5日，所著《野貓記》入選“《揚(yáng)子江評(píng)論》2018年度文學(xué)排行榜”散文類(lèi)第5名。）</h3><h3>2. 賈平凹:寫(xiě)散文不要拘泥于老套子。寫(xiě)作要花樣翻新，不斷出新，不斷創(chuàng)造新形式，從繼承舊形式中創(chuàng)造新形式。</h3><h3>3. 張守仁:我主張散文要破除種種束縛，應(yīng)放開(kāi)手腳，讓百花齊放，千卉共綻。散文需要沖破樊籬，博采眾長(zhǎng)，向小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)借鑒，豐富表現(xiàn)手法。</h3><h3>提問(wèn)匯總</h3><h3>1.外國(guó)的作家作品就是讀不進(jìn)去，是什么原因？</h3><h3>買(mǎi)外國(guó)作家的作品要注意翻譯版本，大浪淘沙沉淀下來(lái)的是經(jīng)典的版本。</h3><h3>2.南北方作者的區(qū)別？</h3><h3>區(qū)別不大，像遲子建就很溫婉、細(xì)膩、溫情。</h3><h3>3.因個(gè)人局限，既不能讀萬(wàn)卷書(shū)，也不能行萬(wàn)里路，要怎么提高自己？</h3><h3>有計(jì)劃讀書(shū)，無(wú)捷徑。</h3><h3>人物簡(jiǎn)介</h3><h3>俞勝(1971-)男，安徽桐城人。著有中短篇小說(shuō)集《城里的月亮》《尋找朱三五先生》，散文集《蒲公英的種子》等。作品入選《新實(shí)力華語(yǔ)作家作品十年選》《中國(guó)散文排行版(2014)》《2016年中國(guó)散文精選》《2017年中國(guó)精短美文精選》《2018年中國(guó)精短美文精選》等多家文學(xué)選本。曾獲安徽省首屆魯彥周文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)、中國(guó)報(bào)紙副刊美文二等獎(jiǎng)(2015)等文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)多次?！度嗣袢?qǐng)?bào)》</h3><h3>《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《文藝評(píng)論》等報(bào)刊有關(guān)于其小說(shuō)創(chuàng)作情況的介紹。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，遼寧省作協(xié)特聘簽約作家?！吨袊?guó)作家》雜志編輯部主任。</h3> <h3>曾紅雨</h3> <h3>曾紅雨《漫談散文及其他》</h3><h3>2019年12月1日下午 文學(xué)照亮現(xiàn)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班</h3><h3>散文（最自由的文體）</h3><h3>1.散文的概念（一直以來(lái)有爭(zhēng)議）</h3><h3>①?gòu)V義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆、雜文、小品文、回憶錄、傳記、游記等文體。</h3><h3>②狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。</h3><h3>2．散文的分類(lèi)（一直以來(lái)有爭(zhēng)議）</h3><h3>①記敘性散文：《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》</h3><h3>②抒情性散文：《白楊禮贊》《荷塘月色》</h3><h3>③議論性散文：《我的靈魂》《艾默生隨筆》</h3><h3>3.散文是否可以虛構(gòu)</h3><h3>①“小虛構(gòu)”</h3><h3>②“略有虛構(gòu)”</h3><h3>③“有限制的虛構(gòu)”</h3><h3>4.真實(shí)的散文要寫(xiě)真人真事，只在于取舍；虛寫(xiě)如余秋雨《道士塔》；虛實(shí)結(jié)合要注意不能過(guò)度虛構(gòu)，要有依據(jù)。</h3><h3>二、怎樣寫(xiě)好散文</h3><h3>1.豐富的知識(shí)積累是散文的支撐</h3><h3>①一個(gè)人在完全成年時(shí)首次讀一部偉大作品，是一種極大的樂(lè)趣。從閱讀經(jīng)典中獲取最大益處的人，往往是那種善于交替閱讀經(jīng)典和大量標(biāo)準(zhǔn)化的當(dāng)代材料的人，把現(xiàn)在當(dāng)作我們窗外的噪聲來(lái)聽(tīng)，提醒我們外面的交通阻塞和天氣變化，而我們則繼續(xù)追隨經(jīng)典作品的話(huà)語(yǔ)，它明白而清晰地回響在我們的房間里。</h3><h3>——卡爾維諾(意大利作家)</h3><h3>伊塔羅·卡爾維諾，意大利語(yǔ)：Italo Calvino，1923年10月15日－1985年9月19日，生于古巴哈瓦那，畢業(yè)于都靈大學(xué)文學(xué)系，意大利新聞工作者，短篇小說(shuō)家，作家?？柧S諾曾參加反法西斯抵抗運(yùn)動(dòng)，他的作品具有后現(xiàn)代主義風(fēng)格，其處女作《通向蜘蛛巢的小路》，用非英雄化的手法反映游擊隊(duì)的生活，他奇特和充滿(mǎn)想象的寓言作品使他成為二十世紀(jì)最重要的意大利小說(shuō)家之一。1985年9月，卡爾維諾突患腦溢血在意大利佩斯卡拉逝世，終年62歲?？柧S諾的人生格言是：“我對(duì)文學(xué)的前途是有信心的，因?yàn)槲抑朗澜缟洗嬖谥挥形膶W(xué)才能以其特殊的手段給予我們的感受?！?lt;/h3><h3>②經(jīng)典教化于人，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。記筆記是好習(xí)慣，可以將碎片化的閱讀梳理清楚；好詞好句、自己的想法和靈感，隨時(shí)隨地用手機(jī)備忘錄記下來(lái)。</h3><h3>2.細(xì)致入微的觀察是寫(xiě)散文的前提</h3><h3>如：汪曾祺《草木春秋》、普里什文《花溪》只有一句話(huà)：“在那些春水奔騰過(guò)的地方，如今到處是鮮花的洪流?！?lt;/h3><h3>汪曾祺（1920年3月5日-1997年5月16日），江蘇高郵人，師從沈從文，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫?！?939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。1950年，任《北京文藝》編輯。作品有《羊舍一夕》《羊舍的夜晚》《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》《菰蒲深處》《家常酒菜》[1]，散文集《活著，就得有點(diǎn)滋味兒》《七十抒懷》《蒲橋集》《旅食集》《人間滋味長(zhǎng)——汪曾祺的草木美食世界》《隨遇而安》《自得其樂(lè)》。汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話(huà)家常。</h3><h3>米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文，又名普里希文，1873－1954，被譽(yù)為"偉大的牧神"、"完整的大藝術(shù)家"、"世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)的先驅(qū)"、"俄羅斯語(yǔ)言百草"，是20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩(shī)人，具有傾聽(tīng)鳥(niǎo)獸之語(yǔ)、與樹(shù)木對(duì)話(huà)、聞草蟲(chóng)之音的異能者，被俄羅斯文壇稱(chēng)為大自然的詩(shī)人與文人。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實(shí)主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的繁盛，卻始終保持了個(gè)性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌，其作品中充滿(mǎn)純凈的陽(yáng)光、水流和蓬勃生長(zhǎng)的樹(shù)木，也是世界文學(xué)史上最具代表性的大自然詩(shī)人與文人。</h3><h3>3.構(gòu)思是散文成功與否的關(guān)鍵</h3><h3>要注意寫(xiě)出大框，然后調(diào)順序的等，注意不能拖太久，否則靈感就消失了。</h3><h3>4.主旨是散文的靈魂</h3><h3>如：艾默生《幸福的真諦》、景鳳鳴《在細(xì)密的森林里》</h3><h3>拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生，Ralph Waldo Emersonr，1803年5月25日-1882年4月27日，生于美國(guó)波士頓，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，美國(guó)思想家、文學(xué)家，詩(shī)人。愛(ài)默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物。美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱(chēng)他為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要在散文和詩(shī)歌上。1882年4月27日在波士頓逝世。作品還有《論文集》《代表人物》《英國(guó)人的特性》《詩(shī)集》《五月節(jié)及其他詩(shī)》。</h3><h3>景鳳鳴，宣傳部文藝處副處長(zhǎng)，省戲劇家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)?，F(xiàn)任吉林省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部主任。擬任副廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。 [1]&nbsp;2002年開(kāi)始發(fā)表作品。著有中篇小說(shuō)《鐵北區(qū)的司機(jī)》《戶(hù)口》、《天尊院》《幸福中介》等，短篇小說(shuō)《劉強(qiáng)買(mǎi)戶(hù)口》《紅梅》《會(huì)跑三步籃的姐姐》《看玻璃倉(cāng)庫(kù)的老張》等?，F(xiàn)居長(zhǎng)春。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。魯迅文學(xué)院第八屆中青年作家高級(jí)研討班學(xué)員。作品曾在《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《青年文學(xué)》《北京文學(xué)》《莽原》《鴨綠江》《飛天》《春風(fēng)》《中華散文》《散文》《散文·海外版》《讀者》等刊物發(fā)表及轉(zhuǎn)載。有作品被收入人民文學(xué)出版社《2002年度散文精選》。2004年出版散文集《有一條河》。2004年獲首屆長(zhǎng)春文學(xué)獎(jiǎng)。2009年加入中國(guó)作協(xié)。</h3><h3>5.趣味性能衡量散文的價(jià)值</h3><h3>如：扶霞《魚(yú)翅與花椒》、蔡瀾《可愛(ài)的寵物，讓人開(kāi)心每一天》</h3><h3>扶霞·鄧洛普（Fuchsia Dunlop），女，英國(guó)人，中文名叫鄧扶霞。她曾四次獲得烹飪餐飲界“奧斯卡”之稱(chēng)的詹姆斯·比爾德獎(jiǎng)（James Beard Award）烹飪寫(xiě)作大獎(jiǎng)。她把自己對(duì)中國(guó)美食的熱愛(ài)寫(xiě)成了書(shū)。1994年鄧扶霞來(lái)到四川成都，在四川大學(xué)學(xué)習(xí)少數(shù)民族歷史。此前她獲得了劍橋大學(xué)文學(xué)學(xué)士、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院漢學(xué)碩士學(xué)位。2008年，《魚(yú)翅與花椒》的英文版出版。2018年10月，她的書(shū)籍《魚(yú)翅與花椒》在中國(guó)大陸推出中文版，廣受好評(píng)。</h3><h3>蔡瀾，1941年8月18日出生于新加坡，祖籍廣東潮州，電影監(jiān)制、美食家、專(zhuān)欄作家、電影節(jié)目主持人、商人。 [1]&nbsp; 現(xiàn)任世界華人健康飲食協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席。中國(guó)美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》曾特邀蔡瀾作為節(jié)目總顧問(wèn)。與金庸、黃沾、倪匡并稱(chēng)為“香港四大才子”，有“食神”美稱(chēng)。文學(xué)著作頗多。</h3><h3>6．個(gè)性是現(xiàn)代散文的核心</h3><h3>如：史鐵生的《我與地壇》</h3><h3>7.好看是散文的基本標(biāo)準(zhǔn)</h3> <h3>如：汪曾祺《我的家鄉(xiāng)》</h3><h3>8.真性情是散文的臉</h3><h3>如：林覺(jué)民《與妻訣別書(shū)》、歸有光《項(xiàng)脊軒志》</h3><h3>林覺(jué)民（1887年-1911年4月），福建閩侯人，革除暴政建立共和的革命先烈，與林文、林尹民，并稱(chēng)黃花崗“三林”英烈少年，史稱(chēng)“黃花崗七十二烈士”之一。代表作有《與妻書(shū)》。早年留學(xué)日本，參加同盟會(huì)，從事反清革命活動(dòng)。1911年春抵香港，在廣州發(fā)動(dòng)起義。1911年4月27日（清宣統(tǒng)三年三月二十九日）參加黃興領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義，進(jìn)攻總督衙門(mén)，不幸受傷被捕，后被清朝殺害，葬于廣州黃花崗。</h3><h3>歸有光（1507年1月6日-1571年2月7日），字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱(chēng)“震川先生”。蘇州府太倉(cāng)州昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明朝中期散文家、官員，被稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”，與唐順之、王慎中并稱(chēng)為“嘉靖三大家”，后人稱(chēng)贊其散文為“明文第一”。歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家。又與胡友信齊名，世稱(chēng)“歸、胡”。著有《震川先生集》《三吳水利錄》等。</h3><h3>9.“閑話(huà)”的筆調(diào)是作家成熟的標(biāo)志</h3><h3>如：周作人，（櫆壽、奎綬，1885年1月16日-1967年5月6日），字星杓，號(hào)知堂、獨(dú)應(yīng)，浙江紹興人，魯迅（周樹(shù)人）之弟，周建人之兄，中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、思想家，中國(guó)民俗學(xué)開(kāi)拓人，新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表。與魯迅、林語(yǔ)堂等創(chuàng)辦《語(yǔ)絲》周刊，在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要的作用。</h3><h3>周作人一生當(dāng)中研究日本文化五十余年，深得日本文學(xué)理念的精髓。錢(qián)理群指出周作人散文存在著一種只能意會(huì)難以言傳的“情”（調(diào)），“氣味”，或者“境界”，“這種只能意會(huì)難以言傳的“情”（調(diào)），“氣味”，或者“境界”，是周作人散文的藝術(shù)生命所在，它正是與日本文化有著密切的聯(lián)系，在這個(gè)意義上可以說(shuō)周作人的散文是更接近日本的。而這種難以言傳的情調(diào)或者境界，就是“物哀”。周作人的文章，字里行間，深深淺淺的情思當(dāng)中總是涌動(dòng)著一股淡淡的“物哀”思緒。對(duì)日本文藝中的“物哀美”，不能簡(jiǎn)單地理解為“悲哀美”。悲哀只是“物哀”中的一種情緒，而這種情緒所包含的同情，意味著對(duì)他人悲哀的共鳴，乃至對(duì)世相悲哀的共鳴。在不同的層次里，“物哀”可能是悲哀的消解、超越或深化。正如葉渭渠所指出：這種無(wú)常的哀感和無(wú)常的美感，正是日本人的“物哀美”的真髓。</h3><h3>周作人在情感處理方式、諷刺修辭運(yùn)用、語(yǔ)言以及文體諸方面均一定程度地受到日本審美經(jīng)驗(yàn)的影響，與這種影響相關(guān)，他形成了一種近似于日本傳統(tǒng)文學(xué)的文風(fēng)，以溫和、沖淡之筆書(shū)寫(xiě)個(gè)人的閑適、寂寞與不平,把玩人生的苦趣。其實(shí)，他看似有閑而心無(wú)暇,不只是由閑適透出淡淡的哀緒,而且在閑適背后隱有無(wú)限憂(yōu)愁；他不是以創(chuàng)作去體驗(yàn)生活的寂趣,乃至玩味這種寂趣,而往往是借創(chuàng)作排解寂寞、憂(yōu)愁,由此與日本文風(fēng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。</h3><h3>10.情節(jié)是大多數(shù)散文的基礎(chǔ)</h3><h3>11.文風(fēng)是散文的風(fēng)骨</h3><h3>不要濫情，不動(dòng)聲色，樸素</h3><h3>如：唐曉芙《去領(lǐng)導(dǎo)家洗澡》</h3><h3>人物介紹：</h3><h3>曾紅雨，52歲，《吉林日?qǐng)?bào). 東北風(fēng)周刊》副主編，正高三級(jí)。吉林省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，吉林省全民閱讀協(xié)會(huì)理事，第三屆吉林省新聞出版獎(jiǎng)優(yōu)秀人物獎(jiǎng)獲得者。作為主筆或主編，先后出版《禮儀與禁忌》(叢書(shū))《新聞例話(huà)》《失誤作文點(diǎn)評(píng)》 《記憶芬芳》《夢(mèng)想絢爛》等六部作品。散文《最好的時(shí)光》《世界很大》獲全國(guó)報(bào)紙副刊作品年度一等獎(jiǎng)，《我們走在長(zhǎng)春的解放大路上》《你看你看戰(zhàn)士的臉》《郭亮村: 懸崖間“掏”出掛壁公路》獲吉林新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，此外，還獲得全國(guó)報(bào)紙副刊作品、全國(guó)黨報(bào)副刊作品及吉林新聞獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)若干，作品《當(dāng)城市與幸福連在一起》被《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載。</h3>