日本電影《望鄉(xiāng)》，改編自山崎朋子的紀(jì)實(shí)文學(xué)《山打根八號(hào)娼館》，反映了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的日本婦女在1860年代到1930年代被送到國(guó)外的悲慘歷史。少女們以自己的血淚為戰(zhàn)爭(zhēng)輸血，但戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者卻以她們?yōu)閻u。究竟誰(shuí)才應(yīng)該感到羞恥？讓我們一同隨著影片深入了解這段日本想遮掩卻又實(shí)實(shí)在在存在的歷史真相。 山打根，馬來(lái)西亞沙巴州第二大城市。20世紀(jì)初，日本人相繼在此地開(kāi)設(shè)了九家娼館，按順序依次命名為山打根一號(hào)、二號(hào)……九號(hào)。 阿崎，一個(gè)貧苦人家的普通日本女孩，母親在父親去世后，迫于生計(jì)，給大伯做了填房。 阿崎為了擺脫貧困的生活，賺錢(qián)給哥哥娶妻生子，被迫走上了去南洋謀生的道路。 她被賣(mài)到了山打根八號(hào)，她們有個(gè)共同的稱呼——“南洋姐”。 14歲，花一樣的年齡，阿崎卻被迫開(kāi)始接客。被一個(gè)西洋男人蹂躪后，阿崎站在院子里任由暴雨沖刷被玷污的身體，眼淚淹沒(méi)在雨水里。 ▲《望鄉(xiāng)》劇照 盡管她也曾經(jīng)誓死不從，但在老板的威逼利誘下最終也只能默默忍受。 想到一貧如洗的家庭，想起離別前對(duì)哥哥的掙錢(qián)幫他娶妻承諾，為了能早一天離開(kāi)這個(gè)鬼地方，幼小的阿崎不得不努力接客賺錢(qián)。 ▲《望鄉(xiāng)》截圖 在南洋的那段日子里，阿崎也愛(ài)過(guò)一個(gè)男人，但他連“那一夜”的錢(qián)都拿不出。 愛(ài)情終成泡影，阿崎的“事業(yè)”也面臨不順。隨著日本軍隊(duì)進(jìn)出南洋，軍方要求每個(gè)女人必須接待30個(gè)男人。這種非人考驗(yàn)，阿崎咬著牙挺了過(guò)來(lái)。 ▲《望鄉(xiāng)》劇照 但是，一戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，日本政府已不再依靠販賣(mài)南洋姐賺取外匯。南洋姐相反卻被日本政府視為“文明國(guó)家的恥辱”，妓院生意開(kāi)始急劇衰落。 阿崎所在的8號(hào)妓院幾經(jīng)轉(zhuǎn)手被同是妓女出身的老板娘阿菊媽接手。善良的阿菊媽用一生的積蓄在當(dāng)?shù)貫樗腥毡镜哪涎蠼阈藿艘蛔沟?，并在臨終前囑咐大家在這里度過(guò)余生，不要再回到日本。 ▲《望鄉(xiāng)》劇照 但思鄉(xiāng)心切的阿崎卻沒(méi)有聽(tīng)從阿菊媽的勸告，回到了家鄉(xiāng)。 在洗澡時(shí)卻聽(tīng)見(jiàn)哥嫂的悄悄話，拿著她賣(mài)身的錢(qián)，卻以她為恥，阿崎痛哭流涕。 ▲《望鄉(xiāng)》劇照 此時(shí)的阿崎才明白阿菊媽不讓她們?cè)倩貒?guó)的原因，故鄉(xiāng)已經(jīng)成了再也回不去的異鄉(xiāng)。 無(wú)奈之下，阿崎離開(kāi)日本來(lái)到了中國(guó)東北，并嫁給了一個(gè)皮匠。但是就這樣的家庭也還是被戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的摧毀。 丈夫死后，留下一個(gè)兒子，阿崎回到了家鄉(xiāng)。 ▲《望鄉(xiāng)》劇照 然而，兒子長(zhǎng)大后，為了擺脫做過(guò)南洋姐的母親帶來(lái)的恥辱，將阿崎送回了老家，自己在城里娶了妻子，拒絕和她生活在一起。 《望鄉(xiāng)》的背后 山谷圭子是一名亞洲婦女史研究專家，為了還原50年前日本婦女被賣(mài)到南洋當(dāng)妓女的歷史真相，她幾乎跑遍了日本天草的各個(gè)角落，可惜所有人都緘口不提。 就在圭子失望決定離開(kāi)的時(shí)候，卻意外地認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)孤苦伶仃的老太婆——阿崎婆。 ▲《望鄉(xiāng)》劇照，山谷圭子和阿崎婆 因?yàn)樵悄涎蠼愕纳矸荻馐艿礁鞣N歧視，包括在東京的兒子。 圭子在逐漸取得阿崎婆的信任后，試探地向阿崎婆提出關(guān)于“南洋姐”的話題。 于是，那段痛苦的回憶被一層層撥開(kāi)了。 ▲《望鄉(xiāng)》原著作者山崎朋子與阿崎婆的原型 明治時(shí)期，政府把日本娼妓以“人力資本”的形式賣(mài)到南洋，去為日本賺取錢(qián)財(cái)，同時(shí)促進(jìn)日本商業(yè)利益在亞洲進(jìn)一步擴(kuò)大。 所以，這些娼妓實(shí)際上不知不覺(jué)地為日本后來(lái)在這一地區(qū)進(jìn)行軍事滲透奠定了基礎(chǔ)。 那些年輕的妓女每天每人被迫接待30個(gè)以上的嫖客。即便如此，她們也要花好幾年時(shí)間才能還清欠下主人的債務(wù)。 她們回到日本后，經(jīng)常被視為賤民，即使她們?cè)?jīng)給予大力資助的家人也歧視她們。其中許多人被家人遺棄，孤獨(dú)地死去。 ▲《望鄉(xiāng)》劇照 1963年前后，導(dǎo)演熊井啟有一次去東南亞出差，發(fā)現(xiàn)那邊的日本人墓地里面有很多很小的墓，死亡年齡都在十四五歲，而且都是女人的名字。 他產(chǎn)生了好奇，一問(wèn)才知道，那些都是當(dāng)年的日本南洋妓女的墓，俗稱“南洋姐”。 ▲《望鄉(xiāng)》劇照，南洋姐的墓地 熊井想進(jìn)一步發(fā)掘這個(gè)問(wèn)題，決定拍部電影，但是當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題非常抵觸。 隨后熊井啟找到東寶公司，三番五次地爭(zhēng)取，答應(yīng)了很多條件，最后東寶才同意出經(jīng)費(fèi)，電影終于得以開(kāi)拍。 日本的販賣(mài)婦女史 在人類的發(fā)展史上，奴隸曾是理直氣壯的存在。無(wú)論是在哪個(gè)國(guó)家，奴隸都是生產(chǎn)力低下時(shí)期GDP的最主要貢獻(xiàn)者，更是沒(méi)有姓名，甚至不如一頭牲口的可憐人。 而在日本1700年并不長(zhǎng)的歷史中，一半以上的時(shí)代都存在著奴隸。 在渡邊大門(mén)的著作《販賣(mài)人口?奴隸?綁架的日本史》一書(shū)就詳盡記錄了日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、大名們鼓勵(lì)手下的武士在戰(zhàn)場(chǎng)上搶奪物資和人口作為戰(zhàn)利品的“亂取”行為。 而這些被武士抓走的人被稱為“足弱”，大多為女性、老人和小孩。據(jù)說(shuō)，武田信玄他老爹信虎，就曾創(chuàng)下過(guò)從他國(guó)掠奪了百人“足弱”的“輝煌”紀(jì)錄。 不止武田家，幾乎所有大名都這么干。比如因?yàn)橛螒蚨藲夂芨叩囊吝_(dá)政宗，就曾有過(guò)憑借合戰(zhàn)抓捕大量人口的行為；而腦殼被做成酒杯的上杉謙信，還曾干過(guò)在攻下的城中直接開(kāi)人口市場(chǎng)、將婦女小孩以仨瓜倆棗的價(jià)格販賣(mài)的事兒。 長(zhǎng)得不好看的去當(dāng)奴隸做苦工，長(zhǎng)得好看的，風(fēng)俗業(yè)倒是能賣(mài)個(gè)更好的價(jià)錢(qián)。18世紀(jì)末，僅吉原游廊一處，游女就有三四千人。 ▲《望鄉(xiāng)》劇照 到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，因?yàn)楹谂Q(mào)易的杜絕，中國(guó)華工大量輸出，日本南洋女大量輸出，一國(guó)提供勞動(dòng)力，一國(guó)提供性服務(wù)。 當(dāng)年，日本媒體還曾將“世界勞動(dòng)國(guó)”的中國(guó)和“世界賣(mài)淫國(guó)”的日本擺放在一起，闡述中日兩國(guó)不淺的“因果”關(guān)系。 “南洋姐”的足跡，不光遍布東南亞。北到西伯利亞及中國(guó)東北部地區(qū)；南到中國(guó)上海、香港，新加坡以及馬來(lái)半島；西到印度，甚至非洲東海岸，一直將勢(shì)力范圍擴(kuò)張至好望角；東到夏威夷乃至美國(guó)的加利福尼亞沿岸地區(qū)。 ▲南洋姐們，左一為阿崎的原型 正好在這個(gè)時(shí)期，日本為了積累原始資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)，支持人口販子將妓女販賣(mài)到海外，獲得了大量的外匯收入。 大批的日本青年女性被賣(mài)到海外，靠出賣(mài)自己的身體為生，形成世界歷史上罕見(jiàn)的賣(mài)春人口大流動(dòng)。 ▲日本女子下南洋 很多“南洋姐”把錢(qián)寄回日本，無(wú)形中用于發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)。 “賣(mài)女人”，是為了發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，聽(tīng)起來(lái)駭人聽(tīng)聞，但究竟真相如何，也是難以考究了。 ▲南洋姐們 在日本當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)氣之下，賣(mài)淫并不可恥。 大正年間，日本一位小學(xué)教師觀察天草的風(fēng)俗人情后曾這樣評(píng)述：“這個(gè)村的敝風(fēng)，是充當(dāng)娼妓并不為恥，而是被認(rèn)定為一種職業(yè)。正是將其視為維持生計(jì)的職業(yè)，所以不會(huì)形成輕視、蔑視的風(fēng)氣。無(wú)論是虛榮心還是作為一種職業(yè)，這并不重要，重要的是早已形成尊重金錢(qián)的根深蒂固的觀念?！? 南洋群島對(duì)南洋姐的需求非常大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是華工和印度勞工的崛起的時(shí)候，這些單身的華工，使妓女大受歡迎。 ▲南洋姐 據(jù)記載，1905年時(shí)，新加坡有100多個(gè)日本妓院，高達(dá)1000多名的南洋姐，她們大多生活在以前的“馬來(lái)街”。這條街上全是南洋姐和光顧的男性客人，妓院的生意非?；鸨?。 ▲1910年的馬來(lái)街頭，坐著一位南洋姐 據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在明治年間輸出的女性，就達(dá)十幾萬(wàn)之多。但是一戰(zhàn)后，隨著日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，政府開(kāi)始限制、取締，南洋姐逐漸減少、消失，這段被視為恥辱的歷史，在日本的歷史教科書(shū)中也銷聲匿跡。 ▲留在異鄉(xiāng)的南洋姐墓地 日本的色情行業(yè)史 日本是個(gè)島國(guó)，資源自古以來(lái)就匱乏，地震、海嘯、火山爆發(fā)等自然災(zāi)害不斷，日本人的長(zhǎng)久發(fā)展、生存都存在問(wèn)題，于是日本走上了侵略的道路。 其中，日本女人成為巨大的犧牲品——慰安婦。 日本在1945年8月15日宣布無(wú)條件投降，接受波茨坦公告，日本將由美國(guó)管理，美軍將駐入日本國(guó)土。 日本政府在短短數(shù)月時(shí)間就招募了7萬(wàn)慰安婦女，安撫美國(guó)士兵。因?yàn)椋儡娙腭v日本當(dāng)天就發(fā)生了無(wú)數(shù)強(qiáng)奸事件。 這7萬(wàn)慰安婦均來(lái)自底層窮苦人民，她們安撫了美國(guó)士兵，而當(dāng)美軍撤離日本之后，日本政府便再也不會(huì)管這些慰安婦女的生死了，大多淪為街頭娼妓。 ▲日本慰安婦 這段屈辱的歷史，成了日本人心中永遠(yuǎn)的痛。 《望鄉(xiāng)》在中國(guó) 所以，當(dāng)1970年代，電影《望鄉(xiāng)》被搬上熒幕后，在當(dāng)時(shí)的日本引起了強(qiáng)烈的反響，一舉斬獲1973年亞太電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)、第25屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)提名和第48屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片提名。 ▲《望鄉(xiāng)》海報(bào) 1978年，《望鄉(xiāng)》被中國(guó)引進(jìn)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)掀起了一股狂潮。 作為一部有著裸體鏡頭的大尺度劇情片，《望鄉(xiāng)》在內(nèi)地過(guò)關(guān)并不容易，甚至有人指責(zé)其為“黃色”電影，要求禁映。 ▲《望鄉(xiāng)》中國(guó)版海報(bào) 但是，1978年10月28日《人民日?qǐng)?bào)》第四版右下角，卻發(fā)表了新華社電訊《日本電影周在京開(kāi)幕》的大幅報(bào)道。 并配發(fā)一篇題為《精湛的藝術(shù)深厚的情誼》的文章： 與《追捕》相比，《望鄉(xiāng)》這部影片更有深度，它描寫(xiě)的是從明治末期到30年代初期被誘騙賣(mài)到南洋山打根當(dāng)妓女的日本貧苦農(nóng)女阿崎的苦難一生。 ▲阿崎婆是十幾萬(wàn)南洋姐的縮影觀眾看過(guò)影片后，不得不去思考：這些被壓迫在最底層的日本妓女的悲慘命運(yùn)是怎樣造成的？如阿崎婆所說(shuō)的那樣，是什么“男人壓迫女人”嗎？不！絕對(duì)不是！阿崎和她的難姊難妹們——那些被稱為“南洋姐”的妓女的悲劇不止于她們被損害被侮辱，還在于她們并不知道，她們是在用肉體維護(hù)著當(dāng)時(shí)的軍國(guó)主義，用肉體為軍國(guó)主義的侵略擴(kuò)張政策服務(wù)。到頭來(lái)，卻有家不能歸，有國(guó)不能奔，只能客死異鄉(xiāng)。而那些幸免于死，回到故鄉(xiāng)的人，則被認(rèn)為是民族的恥辱，遭到人們的歧視，甚至連自己的親人也拒絕與之往來(lái)，成為被遺棄的人間孤魂！ ▲其中一位南洋姐 盡管如此，《望鄉(xiāng)》還是引起了不少指責(zé)，擔(dān)憂對(duì)青年一代帶來(lái)不良影響。 在《望鄉(xiāng)》招致非議時(shí)，巴金連續(xù)寫(xiě)了兩篇文章，為《望鄉(xiāng)》辯護(hù)。 ▲巴金 1978年12月2日，75歲的巴金寫(xiě)下短文《談<望鄉(xiāng)>》： 今天的青年，……，他們比我們那一代高明得多！他們覺(jué)悟高，勇氣大，辦法多，決心大，沒(méi)有這樣的新的一代的革命青年，誰(shuí)來(lái)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”?要說(shuō)他們只能看刪剪后的《望鄉(xiāng)》，否則聽(tīng)到“賣(mài)淫”“五塊錢(qián)”這類字眼，就會(huì)——，這真是以己之心度人之腹，這是極其可悲的民族虛無(wú)主義！ 在第二篇文章中，巴金寫(xiě)到扮演阿崎婆的田中絹代女士已經(jīng)逝世，但巴金說(shuō)“阿崎婆的形象非常鮮明地印在我的腦子里”。 ▲飾演阿崎婆的田中絹代 時(shí)至今日，這部電影對(duì)日本軍國(guó)主義罪行的反思與批判。 日本輸出十幾萬(wàn)妓女當(dāng)“南洋姐”為東南亞華工服務(wù)的黑歷史，即便是現(xiàn)在來(lái)看，依然會(huì)有穿越時(shí)空、震撼心靈的魅力！