老圩村地名中的那些傳奇故事

行攝沖沖

<h1>       地處粵北高寒深山中的乳源瑤族自治縣大橋鎮(zhèn)紅云村委，有一個(gè)美麗的小山村——老圩村，一個(gè)生我養(yǎng)我的地方。她之所以叫“老圩”，是因?yàn)樗谋澈箅[藏著一段傳奇的故事。</h1><h1>       紅云村委（未與大橋鎮(zhèn)合并前為紅云鎮(zhèn)政府所在地）一帶是丘陵山區(qū)難得一見的“小平原”，古時(shí)叫白牛坪，因缺水，素有“白牛坪，坪就坪，有水地下行”的諺語流傳。西京古道貫穿其中，而且是幾條分道的交匯處，以此輻射出去的幾條小路至今仍可見作為驛站的石亭殘留便可證明。于是慢慢地在那里形成了一個(gè)圩場，也就是類似我們今天的自由農(nóng)貿(mào)市場，中心位置就是我們村今天所在的地方，時(shí)間的追索大概在清朝時(shí)期。這就是“老圩”名字的由來，圩者集市也，老圩就是古代的集貿(mào)市場之意。</h1> <h1>       走進(jìn)老圩村，村中有許多小地名，村的正中央就叫“圩坪”（口語叫“圩坪幾”或“圩坪里”），就是當(dāng)年市集的中心所在地。往東邊去南昌寺、塘尾角村的位置叫“圩坎下”，應(yīng)該就是市集的邊緣了。東北方向叫“牛崗”，又分牛崗下和牛崗尾，顯然這就是當(dāng)年的圩場集中買賣牛的地方。村的北邊叫“洗馬坪”，因?yàn)橛幸粭l小溪由北往南流淌，沖洗馬匹方便，所以來往商賈的馬匹就集中安放在這里，如果有馬匹交易的話估計(jì)也在這里，所以叫“洗馬坪”。這洗馬坪后來做成了生產(chǎn)隊(duì)的曬谷場，成為生產(chǎn)隊(duì)開生產(chǎn)大會、批斗大會的場所，也是我們兒時(shí)“摸柱墩”、“丟手絹”、“抓迷藏”等玩耍的地方，留下了許多童年美好的回憶。再后來曬谷場分給了各家各戶，如今大多起了新房子或變成了公路，“洗馬坪”的名稱也就慢慢被人們所遺忘。村的南端有個(gè)地方叫“豬子峽”（客家話讀que），如果有人說這里是古圩場豬崽等牲畜交易的地方，我真的找不到任何理由來駁斥他，因?yàn)樨i苗等牲畜的交易，對農(nóng)村集貿(mào)市場來說，任何時(shí)候都是重要的組成部分，不可或缺。<br>       透過村中四周的這些地名，圩坪、牛崗、洗馬坪、豬子峽，是否早已構(gòu)成了一個(gè)古圩場輪廊？對，一個(gè)似曾相識的古圩場景便浮現(xiàn)在你的腦海里。</h1> <h1><p>       唯有村的西邊恒古不變，因?yàn)槟抢镉锌谏衿?、偉大而又帶有幾分迷信的老井。說她神奇，是因?yàn)樗乃磥碜缘氐咨钐?，冬暖夏涼，源源不絕；進(jìn)入隆冬，周圍結(jié)冰下雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，井口熱氣繚繞，她用大地賦予的能量溫暖著來這里洗衣、洗菜的村姑、少女們的小手，抵御嚴(yán)寒；夏天酷暑難耐，勞作回來的村民在這里洗洗手、擦擦臉，頓感清涼，也可以伏身直接喝上一口，你會感覺無比的心怡和愜意；以前沒有西瓜、冷飲，人們都習(xí)慣喝口井水以解暑渴，如今村民能買到或自種有西瓜，都習(xí)慣打桶井水浸泡，口感比冰箱冰過還好，有股自然的清涼。說她偉大，是因?yàn)樗昴隁q歲，歲歲年年養(yǎng)育了一代又一代的老圩村人。村里有個(gè)習(xí)俗，就是村里的老人過世之后，一定要從這井里打桶水擦抹身體之后才給逝者穿衣服，據(jù)說這樣逝者的軀體就能散發(fā)出自然的芬芳，在通往天堂的路上就能暢通無阻，所以，她又送走了一個(gè)又一個(gè)的逝者長輩。說她有幾分迷信，那是因?yàn)楹軔矍鍧嵉摹熬瘛鳖H有幾分“小氣”：要是有不懂事的村民直接在井里洗腳、洗衣服、沖涼，或往井里丟了不雅的雜物等不潔不敬的行為，井水就會無然無故變得很渾濁，讓人驚訝。這時(shí)候，村里的老人就會罵那個(gè)施不敬的人，說他“得罪了井神”，繼而從家里備些飯菜，配上香燭，在井邊拜祭，給井神陪個(gè)不是。說來也奇怪，不久井水又清澈如初了，同樣讓人詫異。這情景我打小親眼見了很多次，尤其住得離井邊最近的、我的一個(gè)大伯娘做得多，幾年前她老人家也九十好幾的高齡去世了。如今，有這份愛心或者說懂操作這份愛心的村中老人似乎在減少。</p>       另一個(gè)迷信偏方就是，村中誰家的小孩受到驚嚇，出現(xiàn)夜哭驚叫時(shí)，做母親或奶奶的就會在入夜時(shí)分，手持“撈機(jī)”（用竹片或鐵線將漁網(wǎng)串成橢圓狀的一種撈魚工具），“撈機(jī)”內(nèi)放件小孩的衣服，來到井邊，喊著小孩的名字：“**！**！奈子嚇嘞就來去歸??！”（哪里嚇到了就回來吧），邊喊邊走回小孩身邊，撫摸他的頭，重復(fù)幾次，不日小孩也就沒事了。當(dāng)然，如今的家長不會這么做了，她們也不想這么做，更不懂這么做了。<br>       誠然，你可以說這是迷信，也可以說是大自然的萬物皆有其靈性。世間萬物，你若尊她敬她，自然能得到大自然的恩賜和潤澤，你若毀她污她，自然會受到大自然的懲罰與報(bào)應(yīng)。所謂“道生道哉，萬物皆然”，我想就是這個(gè)道理。</h1> <h1></h1> <h1>       可是，好好的一個(gè)圩場怎么就沒了呢？這還得要從一個(gè)“十八兄弟”的故事說起。說是有個(gè)叫“年哩頭”（俗名）的人家擁有十八兄弟（含堂兄弟），個(gè)個(gè)牛高馬大，虎背熊腰，在那個(gè)兄弟多則勢力大的年代，這家人仗勢欺人，在圩場里強(qiáng)買強(qiáng)賣，欺行霸市，來趕集的人稍有不從，便用燒紅的煙斗頭（以前多為銅制或陶制）烙人手腳，并說：“你趕的是誰家的圩”？將圩場當(dāng)成是他家開的，慢慢地人們都不敢來這里趕集了。趕集的人少了也就沒了人氣，另一方面，人們在離那不足五公里的地方——三元新設(shè)了個(gè)圩場代替，原有這圩場就真正成為“老圩”了。所以，三元村也叫三元圩，那里至今還有圩的古跡可尋（這是另一個(gè)話題，這里暫且不表）。據(jù)說，后來不但圩場沒了，這家十八兄弟也慢慢沒落，最后沒能傳出后人，成了“善有善報(bào)惡有惡報(bào)”的典型故事流傳至今。這故事教育后人，做人要積德行善，和諧共融，方能萬古流芳。所以，沒了的是圩場，留下的是恒古不變的做人道理！<br>       從洗馬坪往北行不遠(yuǎn)，就到了天子地，是老圩村中一個(gè)著名地方，因廖氏老祖宗在這里葬了一墳“天子地” 而得名。所謂“天子地”，就是葬了這墓地之后，其后人能出天子，當(dāng)皇帝。只因當(dāng)年下葬之時(shí)，未能遵照風(fēng)水先生的叮囑，破了龍脈。如今，站到這墓前依然還能隱若看見其風(fēng)水的氣勢雄偉。傳說當(dāng)年葬墓當(dāng)日，風(fēng)水先生再三叮囑：“無論遺落什么物品都不能回頭撿”，那天果真有人走至半路發(fā)現(xiàn)自己用來擺放祭品的簸箕忘拿了，而且還是借到別人家的（沒得還人家就得賠），執(zhí)意返回去拿。這人回至現(xiàn)場看見一驚人的現(xiàn)象：無數(shù)的螞蟻搬來了一大堆泥將簸箕掩埋得只剩邊框，他毫不思索，撿起了簸箕用力一抖，轉(zhuǎn)身趕路去了。殊不知他這一抖，不但引起皇宮內(nèi)的鐘樓無端響起，驚動龍?zhí)?，也破了這墓地的風(fēng)水，失去了“天子”的淵源。當(dāng)然，這是迷信不說也罷，但我更看重當(dāng)中的取舍哲理，凡事有舍有得，不舍不得。試想，舍棄一個(gè)簸箕，換來一個(gè)“天子”如此舍小得大都做不到的人，又如何能培養(yǎng)出肯舍棄小我而以蒼生福祉為己任的天子后人呢？這故事與其說是迷信，不如說是上蒼對人性取舍、貪婪之考驗(yàn)！六七十年代，人民公社在這里建了一個(gè)水庫，叫天子地水庫，給這山清之地，增添了水秀之美，世代受益著。</h1> <h1>       從天子地往西走，是一個(gè)叫“茅賢”的地方。為什么叫茅賢已無從考究了，但我想，茅賢即為“名列前茅，賢良俊杰”之意，一定是與文化有著深厚淵源的地方。說來也巧，1981年底在這里建成了紅云中學(xué)（初中），我們82年在這里初中畢業(yè)有幸成為其第一屆畢業(yè)生，慢慢地老圩村人便將這地方改叫中學(xué)，代替了茅賢之名。如今，村中80、90后的人根本不知道中學(xué)這地方以前叫茅賢，所以很有必要作這記錄以傳承。雖然由于這地方冬季嚴(yán)寒干旱，加之多年計(jì)劃生育的影響，學(xué)齡兒童在減少，前幾年在學(xué)校撤并潮中，紅云中學(xué)并到了大橋中學(xué)，中學(xué)變成了小學(xué)，但中學(xué)之名還是延叫著。我相信不論是中學(xué)還是小學(xué)，都是教書育人的地方，在家鄉(xiāng)代代園丁的悉心教育下，定能培養(yǎng)出無數(shù)名列前茅的賢良俊杰，將這富有深厚文化底蘊(yùn)的地方發(fā)揚(yáng)光大，不失茅賢之古名。 <br>       中學(xué)背后的一片地方叫文公，是文公仙人的簡稱。為什么叫文公？這還得與往上走一公里處一個(gè)叫藍(lán)關(guān)亭的石亭一并說起，這是西京古道中眾多石亭驛站中的一個(gè)。傳說當(dāng)年因諫迎佛骨觸怒唐憲宗皇帝被貶為潮州刺史的韓愈路經(jīng)此地時(shí)，恰逢一場大雨，不得不入亭避雨，慌亂中韓愈的一只鞋子（古稱為履）被雨水沖走，后來人們在不遠(yuǎn)處的低洼地里找到這只鞋，并將之就地埋葬（類似衣冠冢）。后人為了紀(jì)念這位唐朝大文豪，避雨的藍(lán)關(guān)亭就叫“攔官亭”（意思是攔截官員在此避雨的亭子。），葬鞋子的地方就叫“文公仙人”，這就是這二個(gè)地名的由來。我們少時(shí)割草放牛，這攔官亭的殘留石基仍然清晰可見，鑿有石紋的石柱、石雕散落四周，如今這些石塊已被挪作他用，剩下雜草叢生，頗為惋惜。我也曾和當(dāng)?shù)乜h里的文史之人說起這些典故，他們也查驗(yàn)考究過相關(guān)的文獻(xiàn)史料，沒有這方面的記載，說韓愈當(dāng)年被貶南方時(shí)可能不是走這條古道。我想，就算韓愈當(dāng)年真的從這里經(jīng)過，貶官途中遇到如此狼狽之事，也屬“屋漏偏逢連夜雨”之尷尬，又有誰還會去濃墨一筆以蒙羞呢？韓愈本人不愿意，旁人也不想，屬人之常情。故事不管真假，反正在當(dāng)?shù)厥来鱾髦?，就?dāng)是野史傳奇吧！</h1> <h1>       透過往日古圩場的喧囂、天子地的風(fēng)水氣勢、茅賢的文化底蘊(yùn)、大文豪落難之傳奇，是否對小小的老圩村有了不一樣的認(rèn)識？“吾生于斯，長于斯，愛于斯”，愿斯地靈之源遠(yuǎn)，孕育人杰之流長！</h1><p class="ql-block">（作者注：此文寫于2016年5月2日）</p>

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