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<h3 style="text-align: center;">——再讀《湖心亭看雪》</h3> <h3 style="text-align: left;"> </h3> <h3><font color="#010101"> 明末清初文學(xué)家張岱寫的《湖心亭看雪》被選入九年級教材好幾年了，每每讀到這篇文章，我總覺得這篇文章是虛構(gòu)的，不能簡單歸為寫景散文。這篇文章更應(yīng)該是張岱為大明朝唱起的一首挽歌。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 資料記載，湖心亭看雪這件事發(fā)生在1632年。1636年，皇太極改國號為清。1647年，年過半百的張岱寫下了這篇《湖心亭看雪》。這期間，張岱參加了反清復(fù)明的活動，活動失敗，張岱逃亡，避世，開始著書立說。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 文中寫道“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，簡單的兩句話，為我們呈現(xiàn)了一幅冰天雪地的畫面?！笆侨崭ㄒ樱鄴澮恍≈?，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”，三個句子寫出了張岱特立獨行，不隨俗流的個性。那么問題來了，既然大雪三日，天寒地凍了，西湖湖水想必是要結(jié)冰了，張岱又是如何撐著一條小船去湖心亭的呢？還不如說是劃著雪橇去的呢？所以這里虛構(gòu)是成分多了一些。張岱看到的雪景是“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。多么純粹的雪景，多么感傷的雪景，多么孤獨的雪景。小船像草芥，寫出了自己孤獨漂泊無依，舟中人變成了米粒一樣大小，透露出他天人合一回歸自然的道家思想。白描手法發(fā)揮到了極致。黑白相應(yīng)，大明已亡，古國不在，心有戚戚。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 到湖心亭上巧遇知音，張岱寫道“余強飲三大白而別”。一個“強”字，寫出了他遇到和自己一樣有高雅脫俗情趣的人之后的喜悅?！皢柶湫帐?，是金陵人，客此”，別有一番深意啊！我仿佛聽到了張岱撕心裂肺的哭聲，我仿佛看到了張岱淚流滿面的樣子。金陵，那可是當年大明朝的都城，可是如今他易主了；大明朝滅亡了，再也沒有那個張岱了?？墒菑堘肥冀K走不出來，他仍然在思念在懷念著自己的大明朝，是他所謂的不識時務(wù)，還是他的民族氣節(jié)使然？</font></h3> <h3><font color="#010101"> 從今天的角度理解，我覺得這是一種難能可貴的堅持和堅守精神。如果我們工作或?qū)W習(xí)中擁有這種精神，我們怎么會不成功呢？</font></h3> <h3><font color="#010101"> 沒有人能理解張岱，這就是文中張岱說的“獨”往湖心亭看雪。舟子無法理解，所以他說“莫說相公癡，更有癡似相公者”。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 所以與其說這是一篇寫山水的小品文，倒不如說是張岱獻給大明朝的一曲挽歌。</font></h3>