“手指之處必有浮屠”，人們是這樣形容蒲甘佛塔之多的，而每座塔都有屬于它們的故事。在蒲甘，多數(shù)日子里寺廟的數(shù)量比游客還多，你可以毫不費力地攀到一座空無一人的寺廟頂部或者獨自端詳一面殘破的壁畫。 常常有人乘坐著這樣的馬車趕往佛塔去感受“世界上最美的日出和夕陽”。對于畢生修行的蒲甘人而言，這里的一草一木，一塔一寺，一朝一夕，就是他們最重要的擁有。而這份擁有卻無關(guān)金錢。<br> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“出門見佛塔、出步遇菩薩”是行走在這座古城的真切體驗。浦甘人把畢生所得用于詩佛、他們平生最大的愿望就是能捐獻一座佛塔，寧肯自己住草蓬，也要讓佛住廟堂。</h3> 有人說；人生是一次苦旅，佛法是一條船，可以度過苦難到達彼岸。蒲甘的一塔一世界，便是眾生之行愿所在。<br> <p>仰視佛塔，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮的墻身有了斑駁的記憶，破損殘日，卻依然肅穆。<br></p><p><br></p> 也許，人生的旅程如同滄桑的古塔，經(jīng)歲月侵蝕，終將遲暮；塔中虔誠的修行卻如同清澈通透的美玉，信仰所及，超脫凡塵。<br> 與修行的人相比，游客們樂此不疲地游走在萬千佛塔之間。尋覓蒲甘每一個值得獨享的、短暫的美麗和寧靜。<br> 伴隨著觀光的游走，嬉笑聲、感慨聲此起彼伏，閃光燈隱約可見，他們穿著不俗，戴著太陽鏡，說著“世界語言”，揣著大把美金，一切的一切都顯得有些格格不入的華麗。<br> 佛塔的廣場上，縈繞著僧人們誦經(jīng)的聲音，忽近忽遠，悠揚而純凈 按照佛陀當年所制定的行為規(guī)范，僧人們過著除須發(fā)、三衣一缽、托缽乞食、半月誦戒、雨季安居、不持金錢等等如法如律、簡單樸素的修行生活。<br> 佛塔的僧院里，有年齡從10歲的小沙彌到65歲的大住持。他們每日的餐食均由信徒供奉。小沙彌們以院為家，帶著家人對佛的尊敬，將童年時光留在佛塔的誦經(jīng)修行之中。<br> 在緬甸佛教徒中，凡是男子都須出家做沙彌，出家的意以不在于終身受戒，而在于取得一種宗教儀式認可的做人資格。盡管在這些孩子的心底對童年有完全不同的兩種期許但他們還是選擇從小與佛相伴，去完成入生中必須的功課，以求得佛祖的庇護和生命的自贖。<br> 高墻佛塔內(nèi)，晨鐘薯鼓，如法如律的生活，日復(fù)一日，年復(fù)一<br>年，就是小沙彌童年的全部記憶。<br> 對于生活，對于信仰，對于生命的意義，他們的內(nèi)心是單純的，與世無爭的。他們用最美好的時光供奉蓮座之上的佛祖。也許，這就是他們?nèi)松谋亟?jīng)之路。<br> 這里的藍天白云、如茵綠草、爛漫山花和遼闊的平靜，都曾賦予托缽僧們潛心禮佛、內(nèi)省思考的一種無形力量和一種自我約束。<br> 修行的孩子，對于苦難和貧窮的理解有另外一番闡釋，他們<br>容易滿足，他們用寬容和感恩對待每一個白晝和黑夜，對待<br>每一位布施的信徒。<br> 荒野中的千年佛塔，即使已經(jīng)破敗，卻依舊散發(fā)著一絲生機，這一絲生機，傳遞的是僧人和信徒的虔誠慈悲之心，亦是蒲甘人余與生具有的，忠貞不渝的人生信念 也許，我的眼中充滿渴望，渴望外面世界無憂無慮的童年；<br>也許，我的眼中充滿牽掛，牽掛家人兄長是否安康；牽掛那條和我一起長大的小狗是否找到了新的主人。<br>但是，請放心，在佛祖的庇佑下，我一切安好。我將堅守我的信仰，堅守你們的期盼繼續(xù)履行我人生的使命。<br> 和佛塔內(nèi)修行的僧人一樣，佛塔之外的蒲甘人心中有一桿秤。盡管微薄的收入連應(yīng)付日常生活都捉襟見肘，但他們卻甘愿將整個生活重心，甚至金錢投注給佛塔，以赤腳行走表達對佛的尊敬，以金箔為佛加身，他們相信這一世對佛的奉獻會轉(zhuǎn)回到來世，繼續(xù)受到神佛的守護。<br><br> 佛塔之外的世界，是否如想象中那樣充滿色彩？這個問題就像一個課題一樣，需要沉淀才能回答。<br> 如果有一天，我們走出去佛塔那扇古老的大門，是否就真能如馬兒般自由馳騁？ 在蒲甘人心中，佛塔始終居于高處，盡管那里有他們的孩子，但卻常常不能如家人般相聚。他們會對孩子充滿歉疚，卻永遠不會后悔將他們送進僧院，接受神佛的教導(dǎo)。<br> 相比誦經(jīng)禮佛的僧人，佛塔外的蒲甘人，得到了行走的自由，卻依舊承受著貧窮帶來的步履維艱。<br> 生活，是一門藝術(shù)，有絢爛的色彩；而貧窮的生活，則是數(shù)著過去的日子，除了彩色的希望，就是一種黑白的現(xiàn)實。<br> <p>蒲甘不缺有技藝的師傅，他們的工藝品往往與佛教密不可分。只可惜，這些工藝品以美金論價，銷往世界各地，而他們卻拿著緬幣的酬勞。</p> 雕龍畫鳳的緬玉，常常吸引游人駐足。而有緣遇到上等的好玉，精明的生意人甚至可以一夜暴富。 這里的集市沒有雨棚，也沒有攤位、他們順序擺放著要出售的東西，一邊閑聊著，一邊等待著買主、來過緬甸的人大概都了解過，這里的物價還真不算便宜<br> 地域不同，生活的方式也不盡相同?；蛟S是因為潛心向佛的因素，這里的人異常簡單，仿佛習(xí)慣了貧窮，習(xí)慣了靠勞力，靠技能來養(yǎng)家糊口。<br> 蒲甘民居高腳屋，雖然簡陋，卻讓蒲甘人甘于安居樂業(yè)。對于一心向佛的他們而言、衣蔽體、食果腹、夜能寐，就是人生的一種滿足。<br> 蒲甘漁民的“日出而作，日落而息”透出幾分緬甸原生的農(nóng)村生活場景，在日出與日落更替的江面上，揮霍著最自由的光陰。<br> 菩提本無樹，明鏡亦非臺，<br>本來無一物，何處惹塵埃。<br>蒲甘古塔的凄美滄桑與蒲甘人的與世無爭，匯聚成為一種品瑩剔透的真實和簡單。<br> 身著緬甸傳統(tǒng)服飾“特敏”的蒲甘婦女把大把的時光投入在家庭之中，她們用勤勞的雙手、樸素的愿望和虔誠的心，過著幾乎沒有物欲的日子<br> 佛教在緬甸己流傳一千多年的時間，曾被尊崇為國教，緬甸<br>人對佛的信仰和“佛化”的生活觀念會給每個來訪的人留下<br>極為深刻的印象，而緬甸人的平和、淡然和單純也會讓你有<br>種莫名的感動。<br> 在緬甸人的心里，佛是主宰自己生生世世的神，自己的來世全靠今天的修行和對佛的貢獻。于是，在這個國家，每個人都可以赤著腳，在簡單生活與來世的榮光中來回穿梭?；蛟S，這就是他們對于生命的理解，不求生如夏花般燦爛，但求如秋葉般靜美地走向來世，迎接最終的苦盡甘來。<br>