<h3> 從敦煌回來，已經(jīng)半個多月了。昨夜夢境，卻仿佛又見敦煌。醒來心下悵然。我該記錄下來的敦煌，一直拖延耽擱，直到再過不去自己這關(guān)。</h3><h3> 關(guān)于敦煌的文字很多。作為人類最寶貴的遺產(chǎn)之一，敦煌一直是很多人心中朝圣般的所在。人們欣賞她、觀摩她、研究她、保護她，形成了專門的學(xué)術(shù)流派敦煌學(xué)，組建成敦煌研究院專門從事敦煌石窟文物的保護傳承研究開發(fā)。</h3><h3> 而且不單單在中國。敦煌的魅力早在20世紀初，就隨著被斯坦因、伯希和、吉川小一郎等人騙購?fù)当I走的大批敦煌文物而遠播英國、法國、俄國、日本。。。世界也一直在聚焦敦煌。</h3><h3> 于我，敦煌則像是一個被向往的執(zhí)念，是此生一定要去的地方。自教科書里初相識，到史書傳記詩文華章里有意地追尋，每了解多一分，這執(zhí)念便更盛一分。</h3><h3> 終于今年8月，女兒大了能與我同行探訪。所遇，都如久別重逢。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> （一）車經(jīng)過阿克塞駛離甘肅境往陽關(guān)敦煌進發(fā)時，窗外的景象已由戈壁荒漠逐漸過渡為黃沙漫漫。經(jīng)度緯度都顯出敦煌風(fēng)貌，風(fēng)吹來，也仿佛滿含了她的訊息。第一次領(lǐng)略這樣的風(fēng)情，卻倍覺可親。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 向往的敦煌近了，心里先激動起來。思緒紛呈、心潮澎湃，忍不住為她贊嘆。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 翻開浩瀚的中華文明史，多的是一顆一顆璀璨的明珠，只有敦煌是綿延的畫卷。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">而在由古至今諸多名城要津中，無論曾經(jīng)多舉足輕重睥睨傲世，也都難免隨時就勢幾易其名，只有敦煌似乎少有別稱（僅在前涼改為沙洲，明清時設(shè)為沙洲衛(wèi)）。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 是的，敦煌。這名字本身就是態(tài)度，是讓人景仰向往的磅礴不羈的風(fēng)神氣度：敦，大也；煌，盛也。開放融合卻自成強調(diào)，聚沙成塔而獨步雍容。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 人們常說，來敦煌，那是一眼千年。陽關(guān)、玉門關(guān)、莫高窟，哪一個單列出來，不鏗鏘豪邁震懾世人，升騰起藝術(shù)激蕩的魅力，勾連出民族文化認同？而它們，全在敦煌轄內(nèi)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 歷史事說來寥寥幾語?？蛇@馳騁千年的沙場熱血，鑿空絲路的文化融合，朝代相承的開窟禮佛，豈是三言兩語能概述得了的？！</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 情緒依附在細節(jié)上，細節(jié)淹沒在黃沙里，而黃沙千年如一日，只見證不言語。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 好在，淹沒不是湮滅。吹盡黃沙能到金。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 20世紀初，斯坦因在敦煌外的烽隧里發(fā)現(xiàn)了公元312年的8封信件。其中一封，屬于一個叫米薇的女子。她寫給她在撒馬爾罕城的丈夫，告訴他：永嘉二年6月22日，我翻來覆去睡不著。。。我一次又一次的給你寫信，但從未收到過你的一次回信。我所有的不幸，就是為了你，我在敦煌等待了三年。。。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 1700多年前的深情堅毅就此還原。不用懷疑，這封信是真實存在的，現(xiàn)正躺在大英圖書館的櫥窗里。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 類似的細節(jié)線索，還有很多、很多。</h3><h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3></h3><p style="caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: -webkit-standard; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration: none;"> 探尋需要勇氣毅力恒心。到此一游的旅行瀏覽能傳播，但到底流于表淺。幸得有前赴后繼的仁人志士，一眼驚艷醉心敦煌，從此矢志甘愿為她付出一生。前有元榮索靖張議潮，近有段文杰常書鴻樊錦詩。他們是敦煌人物，是文化傳承保護的良心和力量。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> （二）說敦煌是綿延的畫卷，有很大的因素是，敦煌有莫高窟。</span><br></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 公元366年，樂尊和尚云游到敦煌，忽見三危山佛光萬丈，自為佛諭，便就此鑿窟修行。這是一致認同的莫高窟的起點。而不可忽視的大背景是，因為張騫鑿空絲路，連通中國和歐亞，佛教文化隨之傳入，逐漸在統(tǒng)治階層和社會民眾間產(chǎn)生影響、繼而興起盛行。莫高窟內(nèi)的建筑、壁畫、彩塑，就恰好脈絡(luò)清晰的展現(xiàn)了佛教的這一過程。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 所以現(xiàn)在參觀莫高窟前，研究院會統(tǒng)一安排游客先看兩部數(shù)字電影，其中之一即名《夢幻佛宮》。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 李澤厚先生的觀點：美是有意味的形式。而所謂有意味的形式，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式，能真實反映出社會變遷、意識形態(tài)、現(xiàn)世圖景。莫高窟的厚重和永恒，也正是基于此。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 魏晉南北朝，等級森嚴的門閥士族階級占住歷史舞臺中心，兩漢經(jīng)學(xué)崩潰，講求風(fēng)度的哲學(xué)思辨、玄學(xué)盛行。而近300年的動蕩，新舊秩序崩潰重建之間，社會人心的無所依著讓佛教趁虛而入，占領(lǐng)了精神高地，得以廣泛傳播流行。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 莫高窟開鑿于此時期，也注定它的主題將一直圍繞著同一宗教主題。割肉貿(mào)鴿、舍身飼虎、五百強盜剜目成佛，北魏時期的壁畫總表現(xiàn)了一種肉體的極端痛苦，仿佛不如此，便不足以突出心靈的平靜和崇高，不足以托出靈魂的善良與美麗。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 而隋唐的統(tǒng)一定局和較長時間的和平穩(wěn)定，讓人心安定富足、社會自信包容。表現(xiàn)在窟內(nèi)藝術(shù)上就是，雕塑佛像更慈祥和藹健康豐滿，面目更分化，不再高深莫測，而壁畫色彩則更華貴絢爛、線條更圓潤流暢、構(gòu)圖更豐滿柔和、氛圍更熱鬧歡樂。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 如我們本次參觀的盛唐時期326窟。佛本尊嚴肅祥和，阿難樸實溫順，伽葉沉重認真，菩薩文靜矜持，天王威武強壯。觀之不再讓人生畏，而是望之儼然即之也溫的可親。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 而晚唐五代宋，社會轉(zhuǎn)折變革明顯，非身份性的世俗地主勢力大增，并逐步掌握或參與各級政權(quán)。由階級的推崇參與，禪宗興起。也標(biāo)志外來的佛教文化，終于本土化。不再苦修，本心即佛，俗世生活也具佛智慧之相，只需證得即可。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 于是，世俗場景大規(guī)模地侵入佛國圣地，宗教藝術(shù)由此開啟并最終讓位于世俗的現(xiàn)實藝術(shù)。表現(xiàn)在洞窟內(nèi)壁畫上，則是菩薩圖式化概念化極為明顯，沒有北魏的活躍跳動，也沒有唐代的自由舒展。到是山水畫景，如61窟的五臺山圍壁畫，極為出彩。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 宋元以后，因海上絲綢之路興起、明清集權(quán)專制、佛教式微等諸多因素影響，莫高窟再未有新窟開鑿，而逐漸衰敗為沙所埋。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 但不可否認的是，它仍然是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。尤其是二十世紀初王圓箓道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時，里面藏有的六萬余件4～10世紀的寫經(jīng)、文書、文物，更是引起世界震驚，進一步奠定它“東方藝術(shù)明珠”的地位。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 魯迅在評價《紅樓夢》時曾說：一部紅樓夢，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 同樣的，一個莫高窟也可以由不同的人來解讀。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">考古，歷史，社會，經(jīng)濟，建筑，繪畫，舞蹈。這由700多個洞窟，4.5萬多平米的壁畫，2千多尊彩塑，4千余身飛天，數(shù)千塊各朝代蓮花柱石、鋪地磚塊，共同譜就組成了橫貫千年的</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">綿延畫卷。這畫卷，是中華文明史有力的佐證和圖解，也是世界文明相通命運相同的最生動注腳。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 有必要贅述一下的是，莫高窟多為家窟，少有政府力量投資開鑿修建。性質(zhì)較類似于我們后世熟悉的宗祠之類。社會商賈賢達顯貴，有余力便出資鑿窟，再由畫師將自己或家人，以供養(yǎng)人的身份畫入壁畫。所以，莫高窟所承載的是當(dāng)時社會習(xí)俗意識的一種主動反映，更顯生動可考。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 莫高窟的票需要提前一個月預(yù)約。當(dāng)我計劃確定今年的敦煌行后，就抓緊約了參觀A票，得以進入326、61、17、18、96等8個各具代表性的窟室近距離參觀。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 那天，太陽很大，上樓下樓步行臺階，快十歲的女兒已很獨立有思想，一直緊跟講解的研究員姐姐，仔細聽介紹，認真在壁畫中尋找她的小琵，沒有喊一句累和熱。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 而講解的研究員，看起來很年輕，左不過二十來歲。一樣認真負責(zé)對莫高知識掌握詳實信手拈來。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 我覺得，這就是傳承的力量，也是民族文化生生不息的希望。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> （三）《又見敦煌》，王潮歌作品。介紹說是由她先寫出劇本，再根據(jù)劇本開建劇場，模擬窟室分隔演出空間，然后才編排演出浸入。演出全程由白衫黑褲的研究員對話引領(lǐng)，讓觀者確如身臨其境。直擊心靈，充滿震撼，十分精彩。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 開場，自張騫開始，敦煌人物依次登場。他們說：我，曾從這里走過！他們舉起手，大聲說：我在！那一刻，我真的沒忍住，熱淚流淌。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 演到王道士送走了藏經(jīng)洞文物和飛天神像，羞愧懊惱不知所措時，我和同行的妹妹私下討論。我們都認為，文化文明沒有國界，斯坦因他們雖帶走了敦煌的寶貝，但也珍視保存未有半點損毀，于文物本身而言，已是很好的結(jié)局。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 敦煌，莫高窟，是全人類的璀璨遺產(chǎn)。不應(yīng)都如余秋雨在《文化苦旅》里秉持的觀點，將王道士釘在歷史的恥辱架上。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 還好，王潮歌的《又見敦煌》也傳達出了這個訊息。我以為，這才應(yīng)是盛唐之音的續(xù)章。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 只是，當(dāng)聽到“這保存在大英博物館、那保存在法國國家圖書館”的介紹時，心中還是忍不住酸澀。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 我握著女兒的手，告訴她，希望她記住歷史好好努力，以后若有機會，一定去英國、法國、日本看看這些屬于我們的寶貝。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 一千七百多年過去了。北魏深埋沙下。<span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">西晉深埋沙下。</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">隋朝唐朝、宋朝元朝，也都已深埋沙下。而我們還在！</span><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);">這是態(tài)度也是承諾！</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><span style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961);"> 我這樣觸摸體會我們的歷史和文化，也這樣陪伴引導(dǎo)我的孩子。</span></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 記得鄧小平在商討臺灣問題曾說過這樣的話：以我們這一代的智慧解決不了的問題，我們就先擱置、發(fā)展，等我們的下一代再下一代，等到他們有智慧了再來解決。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 是的，明天總是值得期待，下一代總是值得期待！</h3>