<h3>這是什么？哪個的LOGO，很神氣吧！</h3> <h3>小學(xué)課文有一篇《東郭先生與狼》，講的是晉國大夫趙簡子率領(lǐng)眾隨從到中山去打獵，射傷了一條狼。狼死命逃竄到山里。
</h3><h3>這時候，東郭先生正站在馱著一大袋書簡的毛驢旁邊向四處張望。原來，他前往中山國求官，走到這里迷了路。正當(dāng)他面對岔路猶豫不決的時候，突然竄出了一只狼。那狼哀憐地對他說：“現(xiàn)在我遇難了，請趕快把我藏進(jìn)你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今后一定會報答您?！?lt;br></h3><h3>東郭先生發(fā)了善心，將這頭狼裝到了口袋里，逃過了獵人的追捕。但在獵人走遠(yuǎn)之后，狼卻想要吃了東郭先生，正在此時，卻過來一個農(nóng)夫，東郭先生讓農(nóng)夫來評理，農(nóng)夫不相信這么大的狼會裝到這么小的袋子里，狼果然上當(dāng)，鉆進(jìn)了袋子里，結(jié)果農(nóng)夫?qū)⒋右焕Γ瑢⑦@頭狼打死了。</h3> <h3>《紅樓夢》里有“子系中山狼，得志便猖狂"?？梢娭猩嚼鞘峭髫?fù)義的象征。</h3><h3>考古史上有兩個著名的中山國，真實情況又如何呢？</h3><h3>2019年8月3日走進(jìn)成都金沙博物館，《發(fā)現(xiàn)中山國》，講一個不一樣的中山“狼"的故事。</h3> <h3>這個故事由一群7~10歲(小學(xué)一至三年級學(xué)生)的小小志愿者來講哦。</h3> <h3>據(jù)小志愿者的母親介紹，只要購買了金沙博物館的家庭年票(200元)，家庭成員(七歲以上)可以免費(fèi)參加博物館志愿者培訓(xùn)，未成年人參與培訓(xùn)和講解活動，要求有監(jiān)護(hù)人陪伴。</h3> <h3>聽眾是一群來自臺灣的旅游從業(yè)者，聽得多認(rèn)真！他們非常贊同金沙博物館的做法。</h3> <h3>建議家里有小學(xué)生的，可以參加這樣的活動。既長知識，又鍛煉了表達(dá)能力。經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)不大，還公益助民。</h3> <h3>自信從容，多可愛的小小志愿者！</h3><h3>跟隨小小志愿者，去看展覽吧。</h3> <h3>戰(zhàn)國時期中山國為游牧民族所建，是僅次于戰(zhàn)國七雄的諸侯國。上世紀(jì)70年代以來，考古學(xué)家勘探了中山國都靈壽古城，發(fā)掘了中山王族墓和平民墓，出土文物工藝精湛，造型華麗，是戰(zhàn)國藝術(shù)作品中的珍寶。</h3><h3>西漢時期中山國為漢景帝封庶子劉勝而立，劉勝與妻竇綰的墓葬位于滿城縣陵山。1968年考古學(xué)家對其進(jìn)行發(fā)掘，兩墓規(guī)模宏大，隨葬品奢華，堪稱一座壯麗的地下宮殿。</h3><h3>今天講的是戰(zhàn)國時期的中山國。本文圖片文字資料來自金沙博物館《走進(jìn)中山國》展覽。</h3> <h3>一 前言
</h3><h3>戰(zhàn)國亂世,群雄爭霸。中山國,一個史載中的“千乘之國"，曾縱橫捭闔于大國之間,"狼"名威揚(yáng),卻因歷史短暫,遺跡湮沒于地下而鮮為人知。
</h3><h3>兩千多年后,守丘刻石的釋讀,讓中山古跡初露端倪，王陵與古城的發(fā)掘,讓數(shù)萬件精美遺物重現(xiàn)。山字形器,蘊(yùn)藏著中山國君的權(quán)威;雙翼神獸,造型與工藝的完美結(jié)合;兆域圖,世界上已知最早的有比例的銅版建筑圖；以及優(yōu)美的中山篆,發(fā)達(dá)的錯金銀技術(shù)，中山國的發(fā)現(xiàn)之旅由此開啟。</h3> <h3>1 靈壽古城的確認(rèn)
</h3><h3>隨著兩座大墓墓主身份的確認(rèn),結(jié)合文獻(xiàn)可知此地正是戰(zhàn)國中山國王陵及后期都城——靈壽古城的所在地。經(jīng)過三年的勘探工作,1976年基本確定了城址的范圍、
</h3><h3>城內(nèi)布局以及王陵區(qū)和城外的墓葬區(qū)。從1980年開始,考古工作者對古城進(jìn)行了多次發(fā)掘。找到了“狼"窩,中山國(狼??)的面貌愈發(fā)清晰地呈現(xiàn)在世人眼前……</h3> <h3>2鮮虞建國
</h3><h3>中山國是由北方游牧民族白狄族鮮虞部建立的諸侯國。自狄早期主要活動于今陜北及晉西北一代;晉悼公(前586~前558年)時,迫于秦國的壓迫以及晉國和戎政策的誘惑,白狄進(jìn)入太行山以東地區(qū)。東遷后的白狄主要由鮮虞氏、肥氏、鼓氏、仇由氏四個部族組成,其中的鮮虞部逐漸發(fā)展壯天,建立了中山國。公元前506年,中山國國名開始載入史冊,由此展開了鮮虞中山“狼"的傳奇歷史。</h3> <h3>二 立國?經(jīng)年浮沉
</h3><h3>中山國考古的驚世發(fā)現(xiàn),揭開了一個神秘王國的面紗,氣勢恢弘的城池,規(guī)格宏大的墓葬,以及大量精巧奇絕且游牧民族風(fēng)格濃厚的文物,在給人們帶來驚嘆與回味之時,也帶來許多的疑惑與思考:中山國到底是誰建立的?他們有著怎樣的文化習(xí)俗,又曾經(jīng)歷了怎樣的變遷…</h3> <h3><h3>1白狄鮮虞
</h3><h3>Xianyu Tribe of Baidi Ethnic Group
</h3><h3>春秋時期,居住于我國北方和西方的民族被統(tǒng)稱為“狄族"或“戎族”,狄族又分為赤狄、白狄和長狄?guī)字?。春秋早?白狄主要分布于古雍州北部(今陜北一帶)。鮮虞是春秋時白狄的支,主要活動于山西鮮虞水(今滹沱河上游)一帶。公元前550年,白狄東遷至今河北省石家莊一帶。東遷后的白狄鮮虞氏不斷擴(kuò)張,在史書中被兼稱“鮮虞”或“中山”。</h3></h3><h3></h3> <h3>中山國的服飾
</h3><h3>中山王族墓中出土了13件小玉人,為隨葬人俑,有婦女、兒童的形象。</h3> <h3>女性頭梳牛角形雙髻,多身著圓領(lǐng)窄袖束腰長袍,袍上飾有花格紋。年輕女性長發(fā)濃密,身材豐滿,牛角形雙髻也顯得粗壯;中年女性頭上的牛角形雙髻顯得較小;男童則為單髻盤于頭頂。</h3><h3>“狼"人的裝飾，還是很別致的。</h3> <h3>中山人的祖先白狄鮮虞族長期生活在太行山區(qū),認(rèn)為山神會造成各種災(zāi)害,為了避免山神為害于人,中山人產(chǎn)生了崇山的觀念。所以叫"中山狼"嘛。</h3><h3>圖為陶人俑拜山。</h3> <h3>絡(luò)繩竊曲紋銅壺
</h3><h3>銅壺平囗微侈,短頸,平席,圈足。頸下肩部有左右對稱的豎環(huán)耳各一個,下腹與底之間的正中處有一豎環(huán)耳。器身有凸起的橫編素紋和直绹索紋,相扣處勒成索環(huán)孔,孔內(nèi)飾雷紋。橫豎绹索紋將壺身分為18個方格網(wǎng)區(qū),內(nèi)飾竊曲紋,帶有濃厚的北方游牧民族特點。</h3> <h3>圖為雙耳銅扁壺，像不像上世紀(jì)常用的軍用水壺？</h3> <h3>2世系相承
</h3><h3>鮮虞建立中山國后,一度被晉國統(tǒng)治。戰(zhàn)國早期,文公、武公復(fù)國,但因?qū)嵙θ跣?又被“七雄”之一的魏國所滅。后桓公再次復(fù)國,復(fù)國后共立五代(桓公、成公、王錯、王妾子資、王尚),中山國國力在王在位期間達(dá)到鼎盛,于公元前323年與韓國、魏國、趙國、燕國等“萬乘之國”共同稱王。</h3> <h3>3王權(quán)的象征
</h3><h3>中山侯銅鉞
</h3><h3>鉞是古代的兵器,也是象征王權(quán)的禮器。中山侯銅鉞出土于中山王譽(yù)墓,上面刻有銘文2行16字,銘文大意為:中山侯受命于周天子,其威嚴(yán)不可侵犯。</h3> <h3>最厲害的"狼"王，就是第五代叫王cuo(輸入法寫不出來的字)的</h3> <h3>4用鼎制度
</h3><h3>鼎是周代社會禮制生活的核心,也是貴族身份乃至國家政權(quán)的象征。西周對于鼎的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定:天子用九鼎,諸侯用七鼎,卿大夫用五鼎,士用三鼎或一鼎。戰(zhàn)國時“禮崩樂壞”,各諸侯王擅用九鼎,中山成公和王墓均出土了九鼎,可見當(dāng)時中山國國力強(qiáng)盛,在用鼎制度上已位比中原列強(qiáng)。</h3> <h3>中山國的歷史，從公元前506年至前296年。</h3><h3>這個“狼"之國，命不算太長，卻也活出了精彩的“狼"朗乾坤！</h3> <h3>長年不斷的戰(zhàn)事，顯示出中山國“狼"性的一面</h3> <h3>三 征戰(zhàn)?抗衡七雄
</h3><h3>自春秋立國以來,中山國先后與晉國及戰(zhàn)國時期的魏、齊、燕、趙等大國持續(xù)征戰(zhàn)。“戰(zhàn)國之世,萬乘之國七,千乘之國五”,中山國便是"千乘之國”之一。作為一個北方游牧民族在中原建立的小國,中山國是如何與中原大國抗衡,一步步從無名之輩躋身強(qiáng)國之列的呢?</h3> <h3>1喜獵擅戰(zhàn)
</h3><h3>身為游牧民族的中山人喜獵、尚武擅戰(zhàn),他們通過田獵進(jìn)行軍事演練,提升作戰(zhàn)能力。憑借強(qiáng)大的軍事力量,靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和游牧民族彪悍的戰(zhàn)斗精神,中山國曾與燕、趙等大國多次交戰(zhàn)并取得勝利,以千乘之國力攻萬乘之國,其作戰(zhàn)能力之強(qiáng)可見一斑。</h3> <h3>奢侈的獵狗
</h3><h3>中山人喜歡田獵,王室貴族也不例外,中山王墓雜殉坑內(nèi),出土了兩具戴有金銀狗項圈的狗骨架。兩只獵狗可能是史書上記載的中山特產(chǎn)—北犬。</h3><h3>狗與狼原本是一家，狗享有這么好的待遇也就不奇怪了。</h3> <h3>金銀狗項圈
</h3><h3>項圈由9枚金管和9枚銀管穿成,先用長方形金片卷成扁管狀,其外面正中有一條凹溝將扁管平分為兩部分,內(nèi)面中間有合縫,四角有用來聯(lián)綴的細(xì)孔,最后再把金銀兩種扁管相間穿在革帶上。項圈的外側(cè)中間部位,綴有一個銅環(huán),用來結(jié)帶。</h3> <h3>金鱒均用純金制成,重達(dá)902克,鱒上飾有兩條銀龍,龍眼用藍(lán)琉瑞鑲嵌,一條龍向上攀,雙翼鑲嵌白銀;一條龍向下爬,雙角鑲嵌白銀。兩條銀龍的額、面、鱗等部用針刺刻而成,花紋細(xì)如毫發(fā),工藝十分精巧。</h3> <h3>中山國的兵器有戟，矛，弩，鈹</h3> <h3>箭鏃</h3> <h3>蟠虺糾結(jié)紋銅劍
</h3><h3>劍身細(xì)長,窄格無劍首,中脊兩側(cè)各有一凹槽,莖體略梟長方形,中空,通體鑄成鏤空蟠虺糾結(jié)紋。莖與劍身一體鑄成,柄部兩側(cè)小孔內(nèi)原嵌有綠松石,銅質(zhì)精良,工藝細(xì)膩。</h3> <h3>中山國還有特制的兵器：鐵杖，彈丸，石球等。</h3> <h3>2車轔馬嘯
</h3><h3>蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌”,作為來自馬背上的民族,中山人歷來重視軍隊建設(shè),他們訓(xùn)練膘壯的戰(zhàn)馬、制作輕便的戰(zhàn)車、配置齊備的行軍用品,為其頻繁的征戰(zhàn)提供了強(qiáng)有力的保障。因此,中山國雖為“千乘之國”,卻能長期縱橫捭闔于大國之間,取得輝煌戰(zhàn)果,在戰(zhàn)國史上占有不可或缺的地位。</h3> <h3>最近央視《探索發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，專門介紹了中山國新出土的車馬殉葬坑，五部車全由金和銅裝飾，華美異常。</h3> <h3>馬銜</h3> <h3>節(jié)約，用于套馬的</h3> <h3>游牧民族的帳篷??</h3> <h3>搭帳篷??的青銅配件</h3> <h3>3 中山三器
</h3><h3>1977年,中山王礐墓出土了三件刻有長篇銘文的青銅器,分別是中山王CuO鐵足銅鼎、中山王礐銅方壺和妾子次蟲ZiCi銅圓壺。據(jù)考證,三件青銅器上都用字形優(yōu)美的中山篆記錄了中山國的戰(zhàn)爭等重要史實,為研究中山國提供了極其珍貴的參考資料,被譽(yù)為“中山三器”。</h3> <h3>小志愿者講中山三器</h3> <h3>銅鼎為中山王譽(yù)墓出土九鼎中的首鼎。鼎為銅身鐵足,是一件銅鐵合鑄器。鼎的外壁刻有銘文77行,共計469字,是目前發(fā)現(xiàn)的銘文最長的戰(zhàn)國青銅器。銘文記載了中山國相邦司馬赒率領(lǐng)軍隊攻伐燕國、開疆?dāng)U土的史實,告誡后代要吸取燕國“子之之亂”的歷史教訓(xùn),并警惕周邊諸國的進(jìn)攻。</h3> <h3>銅圓壺出土于王譽(yù)墓東庫,壺圈足上刻有銘文23字,記錄了壺的重量和制壺工匠的名字。壺腹上刻有182字,是中山國君王妾子次蟲為父親王礐寫的一篇悼詞,歌頌了先王的慈愛賢明,贊揚(yáng)了中山國相邦司馬赒率軍攻伐燕國所取得的戰(zhàn)果。<br></h3><h3>妾子次蟲(zici)銅圓壺
</h3><h3>戰(zhàn)國中期，河北省石家莊市平山縣中山王墓出土，河北省文物研究所藏
</h3><h3>銅圓壺侈口平唇,短頸鼓腹,平底圈足。壺蓋為鼓頂形坡面有3個等距云形鈕。壺肩部兩側(cè)各有一獸面銜環(huán),腹部有兩道凸弦紋。該壺出土?xí)r,壺內(nèi)盛滿清水。</h3> <h3>中山國的文字，沒有了"狼"性，卻也典雅秀麗。</h3> <h3>猜一個字，是什么？</h3> <h3>哇，猜錯了。</h3> <h3>四 建都?興邦偉業(yè)
</h3><h3>在與中原列強(qiáng)的抗衡中,中山國曾兩次失國兩次復(fù)國。公元前407年,魏國占領(lǐng)中山國。經(jīng)過二十多年的臥薪嘗膽中山桓公于公元前380年前后復(fù)國,為了鞏固政權(quán),遷都靈壽(今河北省平山縣三汲鄉(xiāng))。靈壽,作為中山國后期的都城,中山國君對它進(jìn)行了怎樣的建設(shè)呢?它在國力鼎盛時期又有著怎樣的興盛場景呢？</h3> <h3>1遷都靈壽
</h3><h3>靈壽古城地理位置優(yōu)越,西北傍太行山,南依滹沱河,東臨冀中大平原,上地肥沃,林木繁茂,既便于防守,也利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公元前380年,桓公遷都靈壽。在以靈壽為都的80余年間,歷代中山國君在這里勵精圖治,并在城市規(guī)劃、建設(shè)上大量吸收和借鑒中原文化,讓靈壽城成為當(dāng)時因地制宜建城的典范。</h3> <h3>靈壽古城依自然地形建成,平面呈桃形,南北長約45千米,東西寬約4千米,分為東城和西城。城內(nèi)分為宮殿區(qū)、王陵區(qū)、平民居住區(qū)、商業(yè)區(qū)和手工業(yè)區(qū),布局合理,功能齊備。中山國有"以山在邑中”的風(fēng)俗,因此靈壽城內(nèi)北部有小黃山,既表示對山的崇敬,又可監(jiān)督城內(nèi)活動,在戰(zhàn)爭中還可起暸望和指揮作用。城垣和城外的要害部位還建有多處防御設(shè)施,簸算掌便是靈壽古城東城的軍事防御設(shè)施。在靈壽古城外東面的高坡上建有一個夯筑小城,城中最高點為軍事設(shè)施"召王臺”,具有監(jiān)視、瞭望、報警及防御作用。</h3> <h3>打了勝仗，占了地盤，狼也要建一個"狼“窩了。游牧民族定居下來，享受一下中原農(nóng)耕民族的富庶生活啦。</h3> <h3>筒瓦、瓦當(dāng)、瓦釘飾
</h3><h3>筒瓦就是半圓筒形的瓦。瓦當(dāng)是筒瓦頂端的部分,起著保護(hù)檐頭的作用,還能讓房屋更漂亮。瓦釘飾是為了防止屋頂瓦面下滑用來將瓦固定在木基上的釘子。而筒瓦上這種山峰形的瓦釘飾是中山國所獨有的。</h3> <h3>聽小志愿者講</h3> <h3>漂亮的瓦釘飾</h3> <h3>陶板瓦</h3> <h3>斗拱
</h3><h3>Block-Arm
</h3><h3>在靈壽古城的發(fā)掘中出土了數(shù)件陶質(zhì)的斗,這些實物說明當(dāng)時中山國靈壽城邑內(nèi)的一些建筑上已采用斗拱結(jié)構(gòu),而且還燒制一些陶質(zhì)斗來代替較小的木斗。</h3> <h3>獸紋方形石刻板
</h3><h3>Square Stone Board Carved
</h3><h3>with Animal Design
</h3><h3>中山王族墓出土了多件獸紋石刻板,其紋飾非常精美奢華。有學(xué)者推測這是中山貴族家中陳設(shè)的木質(zhì)家具上的裝飾。</h3> <h3>2 百業(yè)振興
</h3><h3>進(jìn)入中原地區(qū)后,中山國從游牧文明逐漸走向農(nóng)耕文明,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá),大量使用鐵制農(nóng)具;手工業(yè)迅速發(fā)展,鑄銅制陶、琢玉工藝高超;商業(yè)活動頻繁,計量器具齊全,進(jìn)制設(shè)定科學(xué)。在定都靈壽期間,中山國更是政治穩(wěn)定,國勢迅增,經(jīng)濟(jì)文化繁榮,人口達(dá)十萬余,呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。</h3> <h3>中山國的貨幣
</h3><h3>中山國流通多國貨幣,除了本國鑄造的專有貨幣—一成白刀幣,也流通晉國的空首尖足布幣,趙國的甘丹刀幣、白化刀幣、藺字布幣和燕國的區(qū)刀幣,并且盜鑄(中山狼??的本性？)晉國、趙國和燕國的貨幣。</h3> <h3>如何使用算籌?
</h3><h3>算籌是算盤發(fā)明之前中國最重要的計算工具。算籌的計數(shù)法遵循十進(jìn)位制，以縱橫兩種排列方式來表示1-9的數(shù)目,表示多位數(shù)時,個位用縱式,十位用橫式,百位用縱式,千位用橫式,以此類推,遇零則置空。</h3><h3>“狼"學(xué)會了算籌，就是"狐貍"加身了。</h3> <h3>中山"狼"也學(xué)會了錯金銀技術(shù)，活兒干得不錯哦。</h3> <h3>錯金銀銅犀牛屏風(fēng)座
</h3><h3>屏風(fēng)座是連接兩扇屏風(fēng)的插座之一。犀牛身軀肥碩,兩耳側(cè)立,雙眼圓睜,長尾挺直,四肢粗壯,昂首挺立。頭頂、額、鼻各有一角,頭頂之角最大,呈扁圓錐形。犀牛的全身用黃白相間的金、銀寬雙線錯出卷云紋,簡約而華麗。頸部有金線和銀片構(gòu)成的項帶,額角用細(xì)密的金線表現(xiàn)出角的犀利,尾巴的根部飾有長毛紋,尾部主體呈圓柱狀,飾有四個長圓形凸起狀花飾。犀牛背上的口用來插放屏風(fēng)扇,上面飾有山羊頭。</h3> <h3>錯銀銅雙翼神獸
</h3><h3>神獸為鎮(zhèn)墓之器或陳設(shè)品,怒目圓睜,長舌直伸,獠牙外露,圓頸挺立,昂首向一側(cè),仿佛在大聲咆哮。它前胸寬闊低垂,四肢弓曲,利爪怒張,兩翼直指長空,顯得矯健有力。神獸的口、眼、耳，羽毛等處均錯有銀線紋,身上的錯銀卷云紋千變?nèi)f化,其背部還有蜷曲于云中的錯銀鳥紋。矯健的神獸充滿了神秘氣息,因此被命名為雙翼神獸。</h3> <h3>五 習(xí)禮?兼收并蓄<br></h3><h3>桓公遷都靈壽以來,中山國在保留傳統(tǒng)游牧文化的同時,不僅大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使國家得以強(qiáng)盛,還不斷學(xué)習(xí)中原禮制,接受中原王權(quán)思想及喪葬觀念等。那么,中山貴族在中原文明的影響下過著怎樣的生活,對生死有著怎樣的態(tài)度呢?</h3> <h3>1鐘鳴鼎食
</h3><h3>來自北方游牧民族的中山人,生活中充滿了藝術(shù)性和浪漫氣息,好游戲、喜樂舞倡優(yōu)。在中原禮制的影響下,中山貴族開始使用代表身份地位的鼎、豆、壺等青銅器,一邊享受美食美酒,一邊游戲或欣賞樂舞。</h3> <h3>最早的石質(zhì)六博棋盤
</h3><h3>六博,又稱六儲、陸博,是古代流行的棋類游戲。棋具包括棋盤、棋子、箸、骰子,分黑白兩方,每方六子,一梟五散,故稱六博,其中以梟為貴。戰(zhàn)國中山國出土的兩副六博棋盤,是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的石質(zhì)六博棋盤。</h3><h3>小志愿者告訴我，這就是軍事棋類 (如象棋等)前身。</h3><h3>哇，中山“狼"加外掛了！</h3> <h3>六博棋盤</h3> <h3>銅鬲，煮食器</h3> <h3>銅方座蓋豆，沾醬料的高碟。</h3><h3>"狼“也學(xué)斯文啦，吃肉要煮熟沾醬料。</h3> <h3>銅簠，有點似今天的長方形保鮮盒。</h3> <h3>大口吃肉，大碗喝酒。</h3> <h3>十五連盞銅燈</h3><h3>銅燈的整體造型仿佛一棵大樹,枝頭有15個燈盤,高低有序、錯落有致。燈體可拆分為八節(jié),每節(jié)的榫頭形狀各異,便于安裝。</h3> <h3>樹干上蟠繞著一條蜷曲的龍,樹技間小鳥引頸鳴叫、群猴嬉戲玩耍。燈的圓形底座由三只獨首雙身的猛虎托起,底座上站著兩個男俑,正在高興地拋食戲猴。這燈設(shè)計科學(xué)，人物與動物刻劃得妙趣橫生,是不可多得的文物珍品。</h3> <h3>銅扁壺
</h3><h3>扁壺帶蓋,侈囗,細(xì)頸,弧肩,扁身,平底,長方形圈足。兩側(cè)肩部各有一獸面銜環(huán)鋪首。蓋頂微鼓,鑄有3個等距離分布的環(huán)形鈕。王譽(yù)墓東庫共出土4件扁壺,此壺為1對2件,出士時壺內(nèi)裝有淺翡翠色的實物酒。狄人向以嗜酒著稱,中山國更是以釀酒聞名于世,《魏都賦》以“醇酎中山,沉緬干日”稱贊中山的美酒。展出的“中山酒”樣品是根據(jù)出土實物酒的顏色調(diào)制而成。</h3> <h3>2事死如事生
</h3><h3>受“事死如事生”觀念的影響,中山國國君在生前便開始以自己的居所為藍(lán)本營造巨大的陵墓,并將曾經(jīng)享用的一切物品隨葬,期盼這種美好的生活在死后世界得以延續(xù)。其隨葬品除了成套的銅禮器、車馬器等,還有種類豐富、紋飾精美的各式玉器以及獨具中山國特色的磨光壓劃紋陶明器。</h3> <h3>最早的墓葬規(guī)劃圖—錯金銀銅版兆域圖
</h3><h3>周代,帝王、諸侯修建陵墓時,通常會有專職官員設(shè)計墓域規(guī)劃圖。中山王墓出土的“錯金銀銅版兆域圖”,是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的有比例的銅版建筑圖,也是我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早的建筑平面規(guī)劃圖,為研究我國古代陵園建筑和建筑圖學(xué)提供了珍貴的實物資料。</h3> <h3>兆域圖為中山王陵區(qū)的建筑規(guī)劃圖,圖向與今天的地圖相反,上面為南,下面為北。圖版的中心部位用金片嵌出5個享堂建筑的輪廓線,中心為王堂,兩側(cè)分別為哀后堂、王后堂和兩個夫人堂。</h3> <h3>灰黑陶鴨形尊
</h3><h3>陶尊為明器,由泥質(zhì)灰黑陶制成,整體呈鴨形。鴨伸頭,屈頸,扁球形腹板狀尾,平板雙足。背上高蓋鈕,蓋頂有一尖喙、圓眼的鳥。通體磨光,壓劃出卷云紋、弦紋內(nèi)填曲齒形暗紋等。</h3> <h3>六 結(jié)語
</h3><h3>一處處遺跡的揭露,一件件文物的解讀,帶領(lǐng)我們走過了戰(zhàn)國中山國兩百余年的歷史。身為游牧民族的中山先民,頑強(qiáng)不屈,英勇善戰(zhàn),兩次亡國又兩次復(fù)國,幾經(jīng)輝煌終轉(zhuǎn)瞬而逝,但中山國的傳奇經(jīng)歷,其文化與藝術(shù)的眾多奇葩,卻印證了游牧文化與中原文明交融的歷程,在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆!</h3> <h3>中山國，還有許多不解之謎</h3> <h3>前面講的LOGO，就是中山國的山形器。</h3> <h3>博物館里的互動區(qū)，吸引了不少意猶未盡的觀眾。</h3> <h3>聽了我的故事，還想親自”與狼共唔"嗎？，記得到成都金沙遺址博物館，2019年7月25日~10月27日，不見不散哦。</h3>