<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前言 </p><p class="ql-block">“儺（nuo）文化”是一種起源遠古，盛行于夏、商、周，傳承至今的原始文化。是中華傳統(tǒng)民俗文化的一個重要組成部分。 “儺文化”是中華傳統(tǒng)文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多種民俗和多種藝術(shù)相融合的文化形態(tài)，包括儺祭、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲、儺藝等項目。其表層目的是驅(qū)鬼逐疫、除災(zāi)呈祥，而內(nèi)涵則是通過各種儀式活動達到陰陽調(diào)和、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人壽年豐、國富民強和天下太平。即使在現(xiàn)代，它仍以傳統(tǒng)文化的形態(tài)殘存于漢族和20多個少數(shù)民族的廣大地區(qū)的民間。儺俗更是深入到普通成年人心靈里。上世紀五十年代曾作為封建迷信被禁止?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 八十年代以來,隨著人們對儺文化的再認識,許多省區(qū)殘存的儺戲藝人在邊遠地區(qū)又開始活動起來。但原始意義上用來驅(qū)鬼祈福,降魔治病的儺祭,儺戲卻很難見到了。特別是連演幾天幾夜的大型儺堂戲,更是多年難得一見。那是因為,一場大型儺祭儺戲,要殺豬宰羊，加上招待鄉(xiāng)親的費用沒有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟實力是負擔(dān)不起的。邊遠鄉(xiāng)村,很少人戶有這實力?！?lt;/p><p class="ql-block"> 加之社會保障的提高，人們科學(xué)知識逐漸豐富，醫(yī)學(xué)的普及，交通的變利。誰還需要用儺祭來消災(zāi)祈福。</p><p class="ql-block"> 據(jù)有關(guān)專家調(diào)查表明，貴州是我國儺戲最多，品種較齊全的省份，但隨著各壇掌壇法師大多己去逝，個別的已八、九十歲,而儺祭的呈式和戲文,絕技均系師徒口傳心授,十年八年難以學(xué)會,一旦他們故去,很多東西都將失傳。因而引起國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注與興趣，美國、日本、法國、西德等10多個國家的專家多次專程前往考察。國內(nèi)有的大學(xué)還設(shè)立了“儺文化研究院”。集中對儺文化的搶救性研究。</p> <h3> 在眾多出土文物中，發(fā)現(xiàn)在石器時代,儺祭已經(jīng)存在，夏周時期發(fā)展已很昌盛，這是在三星堆及金沙遺址中發(fā)掘出的約5000年前與儺有關(guān)的法具和面具，以及一位壇主保存的有關(guān)儺的古書。</h3> <h3> 古代儺分為宮廷儺,軍儺,鄉(xiāng)儺三大類。宮庭儺隨著封建王朝的結(jié)束而結(jié)束?！ ?lt;/h3><h3> 軍儺本是軍隊出征前的祭祀活動，現(xiàn)僅存屯堡地區(qū)，已演進為地戲,也稱儺堂戲或關(guān)索戲。被稱為戲劇的活化石。<br></h3> <h3> 囤堡地區(qū)的地戲，劇目仍以愛國武戲為主。常在傳統(tǒng)節(jié)日中演出。有的村寨把它作為了表演項目。</h3> <h3> 儺舞已難見到，只在大型公祭活動中偶有出現(xiàn)。這是貴州務(wù)川仡佬族自治縣祭寶王的儺舞表演。 儺歌多作為儺祭和儺戲的伴奏。</h3> <h3> 我們通常看到的上刀山、過火海，口唅紅犁、手腳下油鍋......等“儺戲”僅是儺祭中小部份儺藝表演活動，用以吸引信眾。不是儺文化的本真。儺文化的主體是儺祭。</h3> <h3> 鄉(xiāng)儺在邊遠地區(qū)尚有少量遺存，己處于即將消失的境界。 鄉(xiāng)儺由儺祭和儺戲(陽戲)兩部份組成。 這組帖子所反映的.是作者經(jīng)歷了20幾年搜尋到的，當(dāng)前僅存在于邊遠農(nóng)村的原始鄉(xiāng)儺真實活動狀況。 此片1996年拍于一個叫吊子口的小山村，侭管當(dāng)時農(nóng)村還很窮,幾兄弟仍以多年積蓄請儺師沖了一整晚"太平儺"，悼念早年去逝的先人,足見篤信之誠。<br> </h3> <h3> 目前邊遠農(nóng)村常見儺祭多為一兩個儺師進行的小型活動，在一些城鎮(zhèn)也不鮮見。</h3> <h3> 原始意義的大型儺祭在邊遠鄉(xiāng)間雖尚有遺存。但連辦幾天的大型活動極為少見。德江縣王姓居民要為他父親的60歲大壽辦"祝壽儺"， 特請來務(wù)川仡佬族自治縣石潮鄉(xiāng)先令堂儺戲班子，鄉(xiāng)親們得知都前來為這家沖“祝壽儺”祝賀和幫忙。</h3> <h3> 鄉(xiāng)親們忙著殺豬,宰羊,推豆花，制做土蠟燭。要沖一場大型儺其花費是不小的。</h3> <h3> 這場"太平儺" 加儺戲要連續(xù)進行三天三夜。儺祭開始前，先佈置儺堂。</h3> <h3> 要"驅(qū)鬼"得請來趙大元帥出場。</h3> <h3> 再請來儺祭眾神。</h3> 這其中的怪字，能有幾人都能認識？ <p class="ql-block"> 按字音為 </p><p class="ql-block"> 左: 木林森磊桃園洞 石山磊堆似神仙</p><p class="ql-block"> 右: 日園晶霞吞天界 月明撩亮鎮(zhèn)乾坤</p> <h3> 這眾神畫像據(jù)說已兩三百年,經(jīng)多次裝裱。</h3> <p class="ql-block"> 沖儺的上半場為儺祭，以祭祀為主，時辰一到，鑼鼓響起。</p> <h3> 儺祭音樂以打擊樂為主，螺號不時穿挿其中,主祭師及樂隊成員伴唱,原始質(zhì)撲,有自已曲牌。如有興趣請點開音樂，邊聽邊看</h3> <h3> 儺祭道具為令牌，牛角，師刀，寶劍，掛子等十余種法器。</h3> <h3> 隨著鑼鼓開打，法螺吹響,儺祭正式開壇。</h3> <p class="ql-block"> 開壇由壇主親自主持，儺祭儀式在黔北地區(qū)共分13場，因鬼神在夜間活動,這13場都在深夜進行。分別為:</p> <h3> 1-敬灶</h3> <h3> 2-申文</h3> <h3> 3-立樓</h3> <h3> 4-搭橋</h3> <h3> 5-開洞</h3> <h3> 6-判掛 壇主親自為主人判掛</h3> <h3> 觀眾也可隨意給幾個錢,請法師為自已或家人.親友卜掛判吉兇禍福。</h3> <h3> 7-差兵</h3> <h3> 8-喊毛 </h3> <h3> 9-招魂</h3> <h3> 10-回熟</h3> <h3> 11-過關(guān) 很有看點，由十幾個壯漢手持鋒利割草刀，一腳踏在板凳上,將刀穩(wěn)放膝上,儺師燒香念咒后，赤腳由刀上走過。</h3> <h3> 在邊遠農(nóng)村,小孩在3個月大或3,6,9歲時,要沖辦"過關(guān)儺"，多是1位儺師舉行那種，如請班子辦"過關(guān)儺"時,小孩要在斤雞斗米引導(dǎo)下，穿著鞋走過刀橋，以保一生平安。</h3> <h3> 這孩子才三個月大，由大人抱著走刀橋。</h3> <h3> 先令壇過關(guān)是爬刀桿，在一場"祝壽儺"中，他正在刀桿下祭刀作法，準備上刀桿。</h3> 刀同樣磨的很鋒利 <h3> 在臨時伐木制作的木桿上,嵌有許多剛磨鋒利的割草刀，法師 赤腳爬上桿頂`念念有詞。壽星的兒子再穿著鞋爬一遍，表示爬的越高，父親壽越高。</h3> <h3> 12-勾愿 傳說包公日管陽夜管陰，儺祭里也少不了他。</h3> <h3> 13-送聖 送走儺界諸神及儺公儺母(伏羲,女媧) 儺祭到此結(jié)束。</h3> <h3> 祭祀中,儺師手指不斷翻變著各種手式,這叫法手令， 法手令又叫手訣、掐訣、挽訣等，意指高明的訣竅方法，是儺祭中主祭師行祭的一種不可缺少的特殊宗教語言，是儺祭文化的重要組成部分。通常只有壇主能掌握，只傳教其繼承弟子，對外秘而不授。法手令共有三十多式，此式名為"妙蓮花"：‘</h3> <h3> 最后由儺神為主人寫判詞，內(nèi)容多為諸惡莫作，多行善亊，方可疾不染身，長壽善終之類勸世之文。</h3> <h3> 儺祭完畢。以后就是儺戲了(由儺祭儀式轉(zhuǎn)化為民間的小戲,也稱陽戲)，陽戲劇本很多，據(jù)說有好幾百種。(唱多久，由主人根據(jù)情況定。舊社會有錢人可以日夜不息唱上一個月的，由于勞神費財，現(xiàn)在很難看見了。)即使有，一般只唱一天一夜。我看見的最多三天三夜。<br> 儺戲師多由農(nóng)民兼職,所謂"戴上面具是神，放下面具是人"。由于面具是神的代表,有神性,儺戲師對它極為虔誠,不用時供奉在香案上。</h3> <h3> 儺祭不戴面具，儺戲則帶面具演出。儺戲面具很多，據(jù)說有上百種，這僅是其中一小部份。最后兩幀為三星堆出土的5000多年前的祭祀面具。</h3> <h3> 儺戲先生均為男性。戲中女性由男性扮演。</h3> <h3> 儺戲劇目很多，溶入了儒、釋、道、雜、巫及民間各家之有用素材，以宣揚因果報應(yīng)，逢兇化吉，加上一些傳奇故事，以平民化的語言及民間調(diào)子方式呈現(xiàn)給觀眾。‘</h3> <h3> 儺戲原始意義上用來驅(qū)鬼祈福,降魔治病。其內(nèi)容多是懲惡揚善，積德盡孝的故亊,不乏妙趣橫生,</h3> <h3> 道白就像生活中與觀眾拉家常，通俗易懂，非常接地氣。</h3> <h3> 儺戲不需舞臺,，演員就在儺堂觀眾中演出，時不時在觀眾中穿行， 與觀眾亙動性特強,演員與觀眾在演出中可相亙插科打諢，有時某個觀眾興趣來了還竄演其中，相互取笑，其樂無窮。</h3> <h3> 常引得觀眾捧腹大笑</h3> <h3> 在邊遠農(nóng)村,婦女很少有看戲機會，如打聽到那里有儺堂戲,那怕夜里走十幾里山路也要相約去看。<br> </h3> <h3> 連演三天三夜的儺戲，再好看也受不了，老壽星也靠在門睡著了。</h3> <h3> 最后好酒好肉禮送鬼魔,火燒出境，三晝夜祝壽儺完畢。 </h3><h3> 儺文化,傳承了幾千年，還如此深入人心，是我國歷經(jīng)數(shù)千年的重要民俗。 </h3><h3> 但說到底,它還是巫文化范疇。我們只可智信,不可迷信。所謂智信,是承認它的客觀存在，趁各種儀式尚有殘存，我們應(yīng)以新的思維搶救性的去了解它，記錄它，研究它。 </h3> <p class="ql-block">本組照有幸先后獲得:</p><p class="ql-block">2014年中國民俗攝影年度精品。</p><p class="ql-block">第九屆國際"人類貢獻奬"記錄獎。</p><p class="ql-block">2024年中國民俗攝影大賽入選獎。</p><p class="ql-block">應(yīng)邀參加2025年平遙國際影展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附1：</p><p class="ql-block">年度精品評語:拍攝地點：中國貴州省 拍攝者： 龐仕笏（中國） </p><p class="ql-block"> 儺是中國文化可以做大文章的民俗事象。這是一組比較龐大的故事，因為要講述的事情很多。從標題看，作者已經(jīng)發(fā)了一系列的儺故事，此篇概括介紹了儺作為中國的特有文化的歷史沿革及現(xiàn)況。我們見到有些人拍儺的圖片，故意營造神秘甚至恐怖的氣氛，但作者卻以平實的視角，記錄下生活中儺的活動及生存狀況，在儺祭中，既有虔誠莊重，也有輕松、歡樂，以及饒有興致，一下子點到了民俗之所以能夠幾千年來植根于民間的親切性，也為我們理解民俗攝影提供了很好的立足點。 </p><p class="ql-block"> 無論是拍攝前的資料收集和深入學(xué)習(xí)、研究，還是現(xiàn)場拍攝技術(shù)的應(yīng)變，作者都具有文化記錄者的專業(yè)素質(zhì)，非常敬佩也非常欣慰。</p> <p class="ql-block"> 附2: 《人類貢獻獎》頒獎典禮盛況，聯(lián)合國教科文組織多位官員到會頒獎。</p> <h3> </h3>