<h3> </h3><h3> 時光如梭，不知不覺間，距離第一次看到父親的隨手記，已經(jīng)過去十多年了。一直都有要把這些手記整理一下的心思，奈何日復(fù)一日，總被日常生活的瑣碎阻撓我付諸行動。當(dāng)我終于為了這件事，坐在電腦前的時候，我驚覺光陰似箭……</h3><h3> 最近父親又搬回故居，與弟弟家同住，兒孫滿堂，飲食起居都很有規(guī)律。自述近來瘦了三公斤，看著父親日漸消瘦的身影，十分擔(dān)憂。老人家耳朵越來越不好使，牙齒也不行了，牙齦萎縮，時常說話都導(dǎo)致假牙脫落，吃口不好，應(yīng)該是身體日漸消瘦的原因。但父親思路敏捷，記憶力好得讓我自嘆不如！“人生七十古來稀”，77歲高齡的他，一直保持著自律的生活習(xí)慣和旺盛的精力，祝福老人家身體健康，福壽安康！</h3> <h3> 《朱岳手記一》——父親病逝前后</h3><h3><br></h3><h3> 2000年9月5日（中秋節(jié)前一星期），父親早已虛弱的身體再也撐持不住了，從此一病不起。這次病情來勢兇猛，很快就發(fā)展到不能進(jìn)食。他跟兩個月前請來陪伴他的孫大哥說：“這輩子怕是見不著老三（在緬甸臘戌）和老四了（在昆明鋼鐵廠）”!我知道他心里惦記著兩個兒子，于是就電話通知了他們，本意是叫他們過了中秋節(jié)以后回來見父親一面，因?yàn)楦鶕?jù)病情，估計中秋節(jié)前不會有危險，可是，兩個兄弟接電話后，于中秋節(jié)前就趕回來了。父親見四個兒子都回來了，很高興。中秋節(jié)晚上還被攙扶下樓，在客廳坐了約兩小時。 可能是因?yàn)橛H人全部回來了的緣故，中秋過后，父親的病情似乎稍有緩和，每天可進(jìn)食面條約二兩。中秋節(jié)過后三五天，因工作和其他原因，二弟、四弟暫回單位，由我和三弟照顧父親。9月下旬父親的病情一直未發(fā)生變化——能少量進(jìn)食、小便還能自理、身體還無大的疼痛發(fā)生。</h3><h3> 10月6日因病情無大變化，三弟離開保山去聯(lián)系業(yè)務(wù)并返回臘戌。由我一人單獨(dú)護(hù)理父親。整個10月份，父親的病情一天重似一天，主要癥狀是全身浮腫積水、無食欲、飲食一天少于一天、全身疼痛加劇，由于長期臥床，脊椎骨開始變形。 為防止意外，于11月2日將父親搬下樓安置在客廳居住。</h3><h3> 11月5日在騰沖工作的二弟被通知回保山。從此，父親的病情一天更比一天惡化。11月10日起，兩兄弟開始24小時輪班護(hù)理，此時的父親腹積水已相當(dāng)嚴(yán)重，腹脹如鼓、疼痛難忍。為了減少父親的疼痛，每天請侯醫(yī)生來注射兩支鎮(zhèn)痛針?biāo)?。雖這樣，仍不能徹底解除疼痛，常叫我們幫他揉肚子、揉腿、揉背部，并多次叫幫翻身。呻吟時常說“受不了，受不了！”在他疼得實(shí)在受不了的時候，曾多次要求我們用極端方法解除痛苦的折磨，但我們不能接受。這期間曾多次發(fā)生“死腸疼”，即腸子疼了一股股的腫漲，有一次甚至疼了發(fā)生休克，使人幾乎誤認(rèn)為咽氣了，經(jīng)仔細(xì)摸了脈搏后，才確信其為假死。</h3><h3> 11月20日前后，父親開始大小便失禁，并且將他一生中認(rèn)為最可口的食物逐一點(diǎn)出來，叫我們買來給他吃，這大概就是俗話所說的“回光返照”期了吧！從此護(hù)理也就到了最艱難階段。我們先后買來或自己做給他吃的食品有:藕粉、糖煮雞蛋、豬肉凍、扒肉、蔥花大餅、蕎糕、小籠包子、稀飯、混沌等，最后還提出來他平時最愛吃的豆豉“已經(jīng)好幾天沒有聞見豆豉味了”，我們就用豆豉給他煮了面條。其實(shí)，每種食物拿來，他都只是抿抿嘴皮而已，已經(jīng)不能下咽了。</h3><h3> 這段時間，父親常常疼得大喊大叫，睡夢中也常發(fā)出痛苦的呻吟，我和二弟隨時都在心靈顫抖中生活。為了減輕父親的痛苦，我們經(jīng)常給他按摩身體的各個部位，有時手臂都酸疼得抬不起來了。由于精神緊張以及常跟屎尿打交道，我們都熬得睡眠不足、食欲不振，尤其是二弟已幾天吃不下飯，實(shí)在餓了，只能買一碗米線充饑。</h3><h3> 11月25日（舊歷10月29日），從凌晨起，父親就煩躁不安、掀被子、說昏話，病痛的呻吟聲逐漸微弱，我們意識到父親可能已到了能量耗盡的時刻了，因此護(hù)理格外小心，幾乎是通宵未合眼。上午九時，父親度過了他的84個春秋，合上雙眼，安詳?shù)碾x開了人世。咽氣時，我和二弟始終站在他的身邊。</h3><h3> 裝棺和安葬是一個非常煩雜的過程。</h3><h3> 剛咽氣時，要立即將早已預(yù)備好的“口?！保ㄒ环N比豌豆稍大的桃形或心形銀飾品）放入口中，然后用雙手緊托其下巴，如緊托不及時，下巴就有脫垂、無法復(fù)原的危險。父親的下巴，根本就無需緊托，因?yàn)檠蕷鈺r，他很自然的口、眼緊閉，保持了五官的自然舒展。 然后左右手各給他握一個金銀錠（一種草紙和钖薄紙做成的錠狀物），再及時燒一份喜神紙，意為給他疏通陰間的關(guān)卡用費(fèi)。這些做完以后，立即用木槌敲打竹篩“報喪”。</h3><h3> 中午過后，請來裝棺的師傅們陸續(xù)來到，開始了緊張的各項(xiàng)工作：先是用機(jī)械潤滑使用的黃油遍涂棺木內(nèi)壁，以防止尸體變腐后滲水，共用去黃油2公斤；然后用棉白紙條細(xì)致地貼緊各部位，約用棉白紙20張；再平整地鋪墊土（草）紙，用去土紙約20刀；再墊上“墊尸被”、吸水棉絮，放入遺體，用廢紙巾和做好的紙巾包鑲嵌遺體。遺體要非常平整和穩(wěn)固地躺于棺木內(nèi)：鼻尖剛好是棺木縱向中心線的確定點(diǎn)，據(jù)說如躺得不端正、不在中心線上，某一方后人就有吃虧的可能。然后再放入他的衣物，衣物必須是棉織品，上面的鐵件、紐扣必須全部摘除（摘除后縫上帶子，可以系好衣服），再蓋上縫制好的“蓋尸被”。這一切都做好后，再鋪上若干層“黃白錢紙”，據(jù)裝棺的師傅講：“現(xiàn)在陰間也是金錢世界，沒有錢，他到了那里后會寸步難行！”裝棺約在下午五點(diǎn)結(jié)束（必須趕在日落以前）。衣著必須是：上身穿五件衣服，下身穿三條褲子。我問他們：“為什么一定要這樣穿？”他們說“褲子少穿一點(diǎn)好走路”，但衣服多穿的原因沒有人能說清楚。</h3><h3> 裝棺完成后，請來徐姓道士一人為他做“解息”，這一過程簡單，僅僅念了十多分鐘的經(jīng)就結(jié)束了。</h3><h3> 接下來便是守靈。守靈是人越多越好，任務(wù)是防止長明燈、燭熄滅、香爐斷香，以及表示子孫親友對死者的悼念之情。</h3><h3> 出殯的日子定在11月28日早上10點(diǎn)正，這天跟虎屬有沖撞，所以三弟和我的孫兒必須回避。出殯的前一天晚上，是整個喪事期間的高潮，叫“做功課”，意為給死者超度亡靈、祈禱他能順利升入天堂，從下午四點(diǎn)開始，5個道士開始輪流念經(jīng)，分別念了“度人經(jīng)”、“生神經(jīng)”、“金籙度命經(jīng)”、“香林說法經(jīng)”、“生天德道經(jīng)”、“九幽拔罪經(jīng)”、“解冤拔罪經(jīng)”、“東嶽經(jīng)”。念經(jīng)期間，孝子孝孫輪流捧香跪叩，歷時約3小時。念完經(jīng)以后是“繞棺”，由道士一人率領(lǐng)孝子孝孫輩十多人，各人手捧3支線香，環(huán)繞棺木祈禱，由于房間狹小，又沒有后窗，大量的燈、燭、爐、線香燃燒，造成氧氣不足，繞到最后，幾乎使人窒息。</h3><h3> 之后是更為吸引人的“過橋”：用白條、凳子搭成一座石橋形狀，道士引領(lǐng)大孝子的我繞橋忽走、忽跪、忽長跪，手敲各種經(jīng)器，口念各種經(jīng)文，歷時約1小時，引得左鄰右舍都來看熱鬧?！斑^橋”結(jié)束后，為亡靈燒了“金山”、“銀山”和很多冥紙，整個過程燒去折疊好的、各種形狀的冥紙約有半個立方米。</h3><h3> 出殯這天早上，天未大亮，殯葬師傅楊大媽就來指導(dǎo)我們?nèi)掖笮袆樱鹤龀鰵洔?zhǔn)備、念了出殯經(jīng)、吃了手抓飯......孝子孝孫每人發(fā)了一個“五谷包”（內(nèi)有稻谷、小米、高粱、小麥、大麥五種糧食作物），“五谷包”事后可將其撒在家附近的空地上，能出芽生長為最好，有五谷豐登，不缺吃穿之意。為亡人準(zhǔn)備了一個“五寶罐”（內(nèi)裝金、銀、銅、鐵、錫五種金屬和一小塊碎玉），還去取了“文廊的水”（現(xiàn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)內(nèi)）“官廊的土”（老菜市場內(nèi)），意為擁有了“文水武土”后代文武全才。上山后，將其隨棺木埋入靠棺木頭部的附近。</h3><h3> 十點(diǎn)鐘正式起棺。起棺時放了一個裝有6.6元人民幣的“起棺包”，棺木前有親友送的花圈6個、孝幛2幅，送殯親友約有60人，其中有三弟的朋友是專程從下關(guān)趕來參加葬禮的，使我們感動不已！</h3><h3> 中午一點(diǎn)鐘是下葬的規(guī)定時間。放了36元的“下葬包”以后，工人們將棺木平穩(wěn)地放入墓穴，將墓穴的上下中心線、前后中心線對準(zhǔn)了棺木的左右中心線（三線相交），然后叫我用后衣襟背了黃土填上，最后將墓穴封閉，至此喪事結(jié)束。</h3><h3> “復(fù)山”定在11月30日。原預(yù)計有30人上山，準(zhǔn)備煮3只火鍋，上山人員已基本約定。29日突然下起了大雨，而且終日不停，準(zhǔn)備工作受阻，而且擔(dān)心第二天遇雨上山不便，于是商量壓縮“復(fù)山”人員范圍，并通知了有關(guān)親友。下午劉國友和楊永康來家，責(zé)怪我們幾兄弟說：“陰天的復(fù)山，你們怕去的話，我們來幫你們?nèi)?，陰?zhí)不燒，亡者落不了戶！”（“陰執(zhí)”是道士寫的一份文書，讀的時候要順一行倒一行地讀，才能讀通。據(jù)說是陰間的一種執(zhí)照，兼有身份證、土地使用證、房產(chǎn)證、戶口簿等的共同作用）。我們說“不是不去復(fù)山，是怕大家淋雨生病，不敢勞駕，只由我們四兄弟去就行了”?！皬?fù)山”準(zhǔn)備的供品有真公雞一只、鮮鯽魚六條、刀頭肉一斤、雞鴨蛋各六個、黃豆腐一塊、糕點(diǎn)四樣、水果四樣、火炮一封；另有祭祖的時鮮菜六樣。這一程序值得一提的是殺雞時念了很多吉祥語，記得其中一句是：“雞雞雞不是我殺你，是刀殺你，你十字路上轉(zhuǎn)人身?！?lt;/h3><h3> 上山后先燒了“陰執(zhí)”和“冥紙”，然后就開始上供，壓了6.6元的上祭費(fèi)，供了“五方”和山神，上供時念的是：“東方請到土子土孫土龍孫土龍身來領(lǐng)酒帶宴，南方請到土子土孫土龍孫土龍身來領(lǐng)酒帶宴，西方請到土子土孫土龍孫土龍身來領(lǐng)酒帶宴，北方請到土子土孫土龍孫土龍身來領(lǐng)酒帶宴，中方請到土子土孫土龍孫土龍身來領(lǐng)酒帶宴，（“帶”或應(yīng)為“得”）”。又將父親平時穿的衣物全部燒化，分吃了供品，名為“分福”。至此，喪事正式結(jié)束。</h3><h3> 接下來要做的是42天以后的“六七”和三年以后的“脫孝”。 </h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 2000年12月18日</h3><h3> </h3> <h3>《朱岳手記二》——我所看到的傈僳族村寨</h3><h3> </h3><h3> 2000年12月中旬，由于業(yè)務(wù)原因，我和張嘉偉等同志一起去了一趟保山潞江鄉(xiāng)的從干（又稱崇崗）村。</h3><h3> 從干位于道街西北約40公里，是一個彝、漢、傣多民族聚居的坡地村寨。這里山清水秀，森林資源豐富，耕地廣闊，是一個富庶之村。</h3><h3> 可是就在這個富庶之村的西北角，卻有一個近乎原始部落的傈僳族村寨。這個村寨建在一片數(shù)百畝廣闊的荒坡中央，約有十余戶人家，據(jù)說是從潞江上游的怒江傈僳族自治州高山上遷移來的。</h3><h3> 村民全以耕種包谷為生，每戶耕種數(shù)畝至十余畝。收獲之后，每畝須交納數(shù)十斤干包谷的“地租”以后，余下的才是耕種戶的口糧。這里沒有菜地可種（因坡陡、缺水），村民生活極其簡單，全年只吃包谷及附件能採到的野菜山果，吃不到種植的蔬菜及水果。包谷的吃法也很簡單：只在自家門前自制的腳礁中將外皮搗破揚(yáng)凈，然后將搗破外皮的包谷米在鍋中煮透（五小時以上），當(dāng)包谷米破裂開花時，就盛在碗中當(dāng)飯吃，不見有任何蔬菜及肉食。</h3><h3> 村民的家庭設(shè)施尤其簡單：屋內(nèi)沒有桌椅及床鋪，吃飯就村民的家庭設(shè)施尤其簡單：屋內(nèi)沒有桌椅及床鋪，吃飯就圍坐在火塘邊的木墩上；床是鋪在收獲的包谷堆上（因屋內(nèi)已沒有其它空地可鋪床），包谷逐漸被吃掉以后，床鋪就逐漸降低高度，包谷吃完后，床鋪才落到了實(shí)地上。</h3><h3> 整個村寨占地約一畝左右。一般農(nóng)家占地約30平方米，是用竹子搭架、茅草或甘蔗葉鋪屋面；最簡單的一戶，是用兩塊塑料薄膜搭成一間約8平方米的透明房屋，屋內(nèi)的家當(dāng)一目了然，幾乎是一無所有，只見一堆約1.5米高的的包谷棒上墊了一張草席，上面睡了兩個約五、六歲，幾乎一般年齡的小孩。</h3><h3> 在社會已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代文明的今天，以上所見說來諸位可能不信，但卻是千真萬確的事實(shí)，不信可以去問保山市林業(yè)局已退休的林業(yè)工程師張嘉偉，因?yàn)樗峭サ囊娮C人！ </h3><h3> </h3><h3> 二00一年元月十八日 閑中隨筆</h3>