<h3>那是一個傍晚，從317國道的一個不起眼的岔路口進(jìn)去，順著江邊繼續(xù)走。道路兩旁的高大山體高聳入云，仿佛山神把守于路旁。沿著陡峭崎嶇的爛石路蜿蜒而上。</h3> <h3>在群山中繞來繞去。</h3> <h3>隨著海拔不斷攀升，從山間逐漸上到山高處，此時可以望見遠(yuǎn)處的山頭，還有西邊的太陽。</h3> <h3>路邊的開闊處有不少野生黃羊。</h3> <h3>這些小生靈遠(yuǎn)遠(yuǎn)的打量著陌生的我。</h3> <h3>很幸運，沒有風(fēng)雪大霧，今天是個好天氣。高原的風(fēng)景就是這樣，刮風(fēng)下雪起霧，能見度就很低，容易地質(zhì)災(zāi)害，陡峭山路異常危險，晴空萬里的高原是非常迷人的。</h3> <h3>沿路而上的這座山，稱為孜珠山。是藏區(qū)古老的苯教神山，苯教四大神山有，阿里的岡仁波齊、林芝的本日神山、昌都的孜珠山、云南的梅里雪山 。其路途艱險無比，需翻山越嶺穿險峰而過，從國道下來向孜珠寺進(jìn)發(fā)后的路途更是曲折難行，山道全是沙石土路，坑洼不平，崎嶇蜿蜒，一邊是懸崖峭壁，一邊是萬丈深壑。</h3> <h3>轉(zhuǎn)過最后一個彎，蒼穹之下，一座依山而建的寺廟建筑群映入眼簾。這就是有三千年歷史的孜珠寺。由于來此非常不易，所以一位活佛曾說，要到孜珠寺是需要緣分的。</h3> <h3>孜珠寺是苯教寺廟。在藏語里，“孜珠”意為六座山峰。海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟。寺廟始建于3000年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導(dǎo)、大成就者第一世穆邦薩東大師創(chuàng)建并傳承，至今已是第四十三世轉(zhuǎn)世傳承。</h3> <h3>據(jù)古典記載，孜珠山為觀音菩薩的道場，六座山峰象征著觀音菩薩用慈悲和智慧度化六道眾生，代表六度萬行中的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。佛祖辛繞彌沃曾在孜珠山傳法，給予巨大加持?，F(xiàn)在的孜珠六座山峰上，寺廟、經(jīng)堂、僧舍由高至低鑲嵌其間，仍然保持著遠(yuǎn)離世俗的純凈修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。</h3> <h3>有個空洞的山峰是孜珠山的第三峰，傳說那洞是大鵬鳥穿山而過留下，因其像面懸空的鏡子，可以照見世人之心，照見世間空性，所以第三峰叫“能見空性峰”。空洞旁懸崖上那個修行小屋是后人修建，最早只是一個山洞，據(jù)說占巴南喀（公元前915年誕生在沃莫隆仁圣地，象雄國王子，文殊的化身，被譽(yù)為“密宗之父”，象雄八十大成就者之首）曾在此山洞修行，至今洞內(nèi)還有當(dāng)年修行留下的腳印。</h3> <h3>傍晚的光線真的很美，把孜珠山的周圍照射的美侖美奐。</h3> <h3>孜珠寺地處高寒，周圍雪山環(huán)繞。</h3> <h3>在這樣一個荒蕪高寒、極其險峻的地方修建寺廟，在今天都是件不容易的事，可以想象古時的先哲們需要經(jīng)受多大的艱難險阻?？梢姄碛袕?qiáng)大的精神思想力量指導(dǎo)，是創(chuàng)造世界的基礎(chǔ)。</h3> <h3>深深驚嘆自然的神奇，由衷敬佩修行之人的精神。</h3> <h3>在高海拔雪山上的孜珠寺，條件極為艱苦，僧人依然安心的在此修行。孜珠寺現(xiàn)有僧人200多位，寺廟有扎倉、內(nèi)明、辯論、禪定4所學(xué)校，學(xué)習(xí)苯教顯宗、密宗、大圓滿經(jīng)典，學(xué)期少則幾年，多則幾十年。</h3> <h3>上山時，隨著海拔升高，孜珠山奇異險峻的山峰逐漸顯露眼前，猶如斧劈刀削過的山體，形態(tài)罕見得讓人驚奇。孜珠寺就坐落在它們的下方，成片修行者的小屋鑲嵌于山體巖壁之上，錯落地懸掛在那里，親眼所見時，震撼的視覺沖擊，依山而建的寺廟給人一種自然而然的神圣莊嚴(yán)。</h3> <h3>依靠著陡峭山體而建的千年寺廟建筑群，兩者合體，一種具有原始感而又大氣磅礴的視覺美。</h3> <h3>山峰巍峨，寺廟充滿靈氣，山守護(hù)著寺廟，寺廟因山而倍加高大莊嚴(yán)。二者相輔相成，有一種神奇氛圍。</h3> <h3>山體懷抱中金頂紅墻的孜珠寺主殿。</h3> <h3></h3><h3>許多著名的修行者在孜珠山留下了他們珍貴的遺跡和修行的山洞，并在石壁上留下了手印和腳印。孜珠山的圣跡比比皆是，巖壁和洞穴里自顯的佛像、壇城、真言、寶藏集于一山。同時孜珠山也有代表六道輪回的繞山隧道，眾多苯教信徒不遠(yuǎn)千里來此朝拜。</h3> <h3>慢慢走近大殿。</h3> <h3>“雍仲苯教” 、苯教（Bonismo）,是幸饒彌沃如來佛祖所傳的教法，也被稱為古象雄佛法，是西藏地區(qū)的原始本土宗教 。</h3> <h3>在古象雄時期，苯教為象雄國的治國之教，孜珠山為象雄的“下方之門”，與“上方之源”岡仁波齊遙相呼應(yīng)，在黃金時代里，其疆域由西往東橫跨數(shù)千里之遙。后由于政治原因，只能遷徙偏遠(yuǎn)地區(qū)。目前苯教寺廟主要分布在西藏日喀則、那曲、昌都、阿里幾個地區(qū)。</h3> <h3>孜珠寺主大殿門口威嚴(yán)的護(hù)法神。</h3> <h3>射進(jìn)大殿的日光真好看。</h3> <h3>大殿門口遠(yuǎn)眺周圍雪山和落日余暉漂亮極了。</h3> <h3>大殿門口下面是個廣場，每逢藏歷雞年的神舞法會在此舉行。十二年舉行一次的孜珠永斷惡趣“極樂與地獄”神舞法會是古象雄文化的瑰寶，外象雄中心孜珠寺唯一繼承了這一文化傳統(tǒng)，孜珠寺數(shù)十位僧眾經(jīng)過嚴(yán)格長久的修行訓(xùn)練，將在海拔4800米的高山云間，完美重現(xiàn)這一古象雄文化的盛景。</h3> <h3>每逢舉行慶典，平時很少人來的山上就會聚集數(shù)以萬計由世界各地趕來的信眾。相對于平時高寒清凈的孜珠山，那個時候應(yīng)該是最熱鬧的時候。</h3> <h3>由于地處高寒偏僻，條件清苦，交通非常不便，鮮有外人來此，所以此處專心修行的人很少受到外界干擾。</h3> <h3>傍晚時分，山上一個個穿著絳紅色僧袍的修行人散落在寺廟各處，各自安靜的研習(xí)經(jīng)文，仿佛行走在天上一樣。與之相遇時，他們報以一張張笑容，純真無邪，讓我一個外來人覺得溫暖，體會到顏布施即是一種功德。</h3> <h3>能傳承數(shù)千年的事物，應(yīng)該都是具有強(qiáng)大精神力量財富的，是值得去了解和學(xué)習(xí)的。</h3> <h3>對于千年古寺而言，我只是一個小小的過客，感恩各位先哲來自千年的饋贈，讓我感受到歲月的沉淀與風(fēng)采。</h3> <h3>夕陽西下，金色的陽光，金色的大地，金色的寺廟，金燦燦的笑容，有幸來過，真好。</h3> <h3>回想多年前看到圖片時的驚嘆，要去看看的發(fā)心，此刻身臨其境的震撼，緣的感覺實在是妙不可言，這里除了賞心悅目，亦可靜心觀想一番，不虛此行。</h3> <h3> </h3>