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王祖?zhèn)ィ杭彻砰_新 澄懷觀道

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<h3></h3><h1 style="text-align: center;"><b>汲古開新 澄懷觀道</b></h1><div style="text-align: center;">記國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)</div><p style="text-align: center;">歙硯技藝代表性傳承人王祖?zhèn)?lt;/h3> <h3>歙縣岑里，位于神嶺下、薛源頭。高山出貴子，源深藏神龍，正謂“岑嶺聚秀毓秀士，薛源鐘英出英才”。1968年11月7日，岑里王家一個(gè)男嬰呱呱落地，父母為之取名“祖?zhèn)ァ?，期望他日后能夠立偉業(yè)，建奇功，光大門庭，榮耀鄉(xiāng)邦。<br></h3> <h3>祖?zhèn)ラL大之后，與徽州文苑四貴之一的歙硯結(jié)下不解之緣，產(chǎn)生發(fā)自心底的熱愛，并立下人生理想“以硯載道，以文明德”。扎根硯田，勤奮耕耘，矢志不渝，心無旁騖。十年磨一劍，卅載達(dá)九成。鐵筆妙生花，游刃尚有余。匠心常獨(dú)運(yùn)，蹊徑屢別開。藝海任遨游，硯林結(jié)碩果。爐火正純青，聲名已鵲起。</h3><h3>&nbsp;</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>良師輔之 益友佐之</b></h1><p style="text-align: center;"></h3> <h3>良師不易得，而硯道之良師更不易得，然祖?zhèn)ズ纹湫乙玻軌虻昧紟熣佌伣陶d，且盡得薪傳。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">祖?zhèn)コ幍懒紟熀瘕埾壬?lt;/h3></font></h3> <h3>祖?zhèn)コ幍懒紟熌撕瘕埾壬鄞遴l(xiāng)（宰相故里）鮑坑人。胡震龍編寫《硯雕技藝淺說》，填寫硯雕技藝?yán)碚摻滩目瞻?。不僅如此，又開歙硯雕刻傳統(tǒng)文人意境派先河，其所作枯木逢春歙硯獲全國輕工業(yè)出口產(chǎn)品展覽會(huì)金獎(jiǎng)，書畫家張仃、林筱之分別在其八仙過海歙硯拓片上灑翰“天趣”、“通神”。有這樣的良師用心教導(dǎo)，再加上祖?zhèn)ヌ熨x異稟，如魚得水，成就一番硯業(yè)就不再是難題，常言道“拼搏創(chuàng)造奇跡，奮斗書寫輝煌”。</h3><h3>祖?zhèn)プ匀氚不帐⌒兄袑W(xué)工藝班后，即信奉“行是知之始，行是知之成”，并努力踐行之，成為班上的尖子生。<br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">2016年行知中學(xué)</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">八六屆工藝美術(shù)班同學(xué)聚會(huì)</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">第三排左二為王祖?zhèn)?lt;/font></h3> <h3>1988年6月，畢業(yè)成績名列前茅的祖?zhèn)ケ徽羞M(jìn)安徽歙硯廠，并被鐘于人才培養(yǎng)的廠長楊震破格分配到高檔創(chuàng)研室，恰與被行知中學(xué)特聘授課的胡老共處一室，討教更為方便，真乃天賜良機(jī)。年事已高的胡老欲收關(guān)門弟子以承其技道，于是拿出一塊金暈坯料以暗中考察眾徒悟性。結(jié)果所言不得要領(lǐng)，唯有祖?zhèn)ポp聲說道“就著金暈可以石刻石，雕出一幅《米芾拜石圖》，不知胡老師認(rèn)為如何？”胡老聞言大喜過望，夸道“你的構(gòu)思用巧色硯語表現(xiàn)歷史典故，這樣刻出來的一定是精品，也不枉這塊好料”，本來早就對謙虛好學(xué)、作風(fēng)正派、相貌端莊的祖?zhèn)ヮH有好感，如此一來更堅(jiān)定收其為關(guān)門弟子的決心，因?yàn)樽鎮(zhèn)ナ菬o可替代的不二之選。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，水惟善下而成其深，后因祖?zhèn)ヅc師妹胡非互生愛慕之情，結(jié)為伉儷，為胡老東床佳客，留下一段翁婿國手的硯林佳話。祖?zhèn)コ幍耧L(fēng)格深受泰山震龍影響，但他并不就此打住，仍然博采眾長，并且獨(dú)出機(jī)杼，并把硯雕的手工做出精彩，做到極致。<br></h3> <h3>1991年，初露鋒芒的祖?zhèn)ヅc恩師一道受聘遠(yuǎn)赴川南，協(xié)助攀枝花市苴卻硯廠進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)及硯雕培訓(xùn)。苴卻石多生色斑，俗稱“眼”。當(dāng)?shù)厝艘话愣际菍ⅰ把邸笨醋鲃?dòng)物之眼，已經(jīng)成為一種俗套。某日，廠方拿出一塊大“眼”小“眼”均有的苴卻石供大家加工。凡夫俗子只能大眼瞪小眼，不知所措，無從下手。祖?zhèn)ゲ宦漶骄?，從徽商文化視角入手，把大一點(diǎn)的“眼”視為花傘，徽州商婦背身而立，讓人產(chǎn)生無限的遐想。小一點(diǎn)的“眼”視為落日，日腳已經(jīng)踏入云層中。刻遠(yuǎn)帆三片，以“三帆”諧音“三番”來寓意“三生三世不改真心、不變癡情”。意境采用花間詞派鼻祖溫庭筠《望江南》的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，也就是說“眼看日頭即將落下西山，商婦依然含情脈脈遙望，不見那船兒把夫君送來，只見那江水悠悠空流去”。祖?zhèn)ネ脐惓鲂拢跳櫻憔胖?，意境比溫庭筠《望江南》更勝一籌，暗喻“久盼長望”。既然久盼而夫君未至，那就只有鴻雁傳書以表真情。商婦立于高崖（諧音涯）之上以便遠(yuǎn)眺，寓意“思也無涯，念也無涯”。掛念遠(yuǎn)游人，望斷南飛雁，形單思連理，影只念比翼，哀怨無邊、惆悵不已的商婦形象躍然硯上，真乃活脫脫一幅《盼歸圖》，藝術(shù)張力極強(qiáng)。寥寥數(shù)筆，簡潔明了，空靈至美，難以言表，見者稱羨不已，驚為天成。當(dāng)然，匠心獨(dú)運(yùn)之作何止此一方，以眼為系列的作品相繼問世，如《明月幾時(shí)有》、《花間一壺酒》、《月上柳梢頭》等，因而深得楊天龍總經(jīng)理的青睞。當(dāng)祖?zhèn)ケ硎救ヒ庵畷r(shí)，楊天龍為留住這位難得的高手，按照特殊人才引進(jìn)政策為他辦理農(nóng)轉(zhuǎn)非的戶口，并提供住房一套。在那個(gè)年代，這算得上是待遇優(yōu)渥破天荒。祖?zhèn)ケ粭钐忑埖恼\意所打動(dòng)，于是繼續(xù)留在攀枝花。</h3><h3><br></h3> <h3>梁園雖好，終非故土。祖?zhèn)ビX得保護(hù)徽文化的“筋骨肉”、傳承徽文化的“精氣神”這顆初心不可忘，這份責(zé)任不可丟，于是在1993年底毅然決然辭去工作，重新踏上徽州這片藝術(shù)沃土。1994年，在家潛心雕硯一年。自1995年3月起，與新婚妻子胡非先后在斗山街街頭、中和街陽和門左手邊開店，夫妻齊心，其利斷金，銷售局面漸漸打開，盡管如此，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到祖?zhèn)ト松脑妇啊?<br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">胡震龍大師和小女胡非、賢婿王祖?zhèn)?lt;/h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101">在品評歙硯瑰寶《日破云濤萬里紅》</font></h3> <h3>益友不可少，硯道人生更是如此。益友建議祖?zhèn)幕罩莨懦寝D(zhuǎn)戰(zhàn)昱城，因?yàn)橥拖辖譃橥钅仙虡I(yè)中心，自古繁華，在徽州可謂首屈一指，而且是國內(nèi)保存最為完好的古典商業(yè)街，又是國家級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)，更是國家旅游局海內(nèi)外旅游促銷重點(diǎn)線路景區(qū)之一，游人如織，傳播廣泛，事半功倍，何樂不為？<br></h3><h3>祖?zhèn)纳迫缌?，并選定屯溪老街177號(hào)程德馨醬園為發(fā)展基地，不僅僅因?yàn)槠錉敔斔蓸s是這個(gè)醬園的把作大師傅，更為看重的是“惟吾德馨”的千古良訓(xùn)。<br></h3> <h3>1999年，毅然租下程德馨醬園。祖?zhèn)ピ谕拖辖执虺龀幍袷兰疫@塊金字招牌，以德為本，苦心經(jīng)營，蒸蒸日上。2005年，以高昂競拍價(jià)取得程德馨醬園產(chǎn)權(quán)，不久又以掛牌價(jià)取得屯溪老街175號(hào)市委共青團(tuán)宿舍產(chǎn)權(quán)。 &nbsp;<br></h3> <h3>2012年10月1日至2016年8月8日，斥資對屯溪老街兩處房產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)籌改造，室內(nèi)設(shè)計(jì)由上海和蘇州的專業(yè)名師擔(dān)綱。在店堂北邊的西側(cè)添設(shè)碑廊，名家贊譽(yù)刻石置于玻璃罩中，并請父執(zhí)程極悅先生布局園林景觀。園林由美人靠、太湖石、魚池、疊瀑、漏窗（東側(cè)菱形小漏窗，西側(cè)圓形大漏窗）等組成，間有松、竹、蘭、桂等，小巧而精致，大方而典雅。軒前種竹來佳士，池內(nèi)游魚動(dòng)幽情。天開神秀，妙不可言，游之極悅，觀之極樂。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>偉業(yè)開之 鴻圖展之</b></h1> <h3>祖?zhèn)ツ颂鹾笠?，族譜宗祠明證，另小腳趾甲前部分成兩個(gè)弧形（常人只一個(gè)弧形）可為佐之。其先祖由歙縣澤富卜居岑里，留有一段傳奇故事：某年某月，歙縣澤富王氏途經(jīng)岑嶺下，饑腸轆轆，于是打個(gè)火堆焙下干糧，吃飽后即揚(yáng)長而去。第二天回頭，發(fā)現(xiàn)那個(gè)火堆余燼未滅，用樹枝撥一下，火頭仍旺。驚訝之余，就從火堆處往前走三百步，發(fā)現(xiàn)立身處恰恰為獅尾，而北邊的上塢尖，如獅形靜臥，風(fēng)水之妙，難以言表。上塢諧音“善舞”，與“尖”字合用，意為“王家長袖總善舞，千秋萬代都頂尖”。善舞之王姓若居此處，獅與王配在一起正好就是“獅王”，遂舉家遷居薛源之源頭處。發(fā)子發(fā)孫，丁口日繁，后人在先祖火堆處建祠三槐堂。祖?zhèn)プ嬲诘卣仟{尾形，又為龍腳處。獅尾亦可稱為石美，如歙縣獅尾坑即稱石美坑（雅稱美川）、尾灘村改稱美灘村。硯石因居獅尾之祖?zhèn)ザ竺溃?，硯之幸。獅尾善舞，王家善舞，英才輩出，俊彥常有，祖?zhèn)ツ顺幍袼囆g(shù)界長袖善舞之國手，歙之幸，徽之幸。 1995年11月8日，《黃山日報(bào)》第3版《七彩人生》刊登張愷《求藝人王祖?zhèn)ァ芬晃?，結(jié)語寫道“王祖?zhèn)ミ€很年輕，年輕是多么美好，只要他在硯苑中不懈追求，新秀的光彩定會(huì)更迷人”。以今觀之，果如其言。<br></h3> <h3>2005年4月，隨黃山市人民政府代表團(tuán)參加日本愛知世博會(huì)，成為第一個(gè)亮相國外世博會(huì)的徽州硯雕名家。其創(chuàng)作的《羲之賞鵝》歙硯在中國館安徽廳展出，完美體現(xiàn)歙硯藝術(shù)特有的神韻，獲得好評。11月，在第九屆黃山國際旅游節(jié)暨徽文化節(jié)上被評為徽州民間工藝美術(shù)大師。</h3> <h3>2006年8月，被評為安徽省工藝美術(shù)大師；2006年12月，被評為中國工藝美術(shù)大師，首次躋身國字號(hào)之列，填補(bǔ)歙硯雕刻技藝界國大師空白，且為歙硯雕刻技藝界年齡最小的頂尖硯師、領(lǐng)軍人才。 2008年12月1日，安徽省地方標(biāo)準(zhǔn)《歙硯》實(shí)施，祖?zhèn)ハ抵饕鸩萑酥弧?2009年8月，中國文聯(lián)出版社出版沉石的《四寶精粹》，祖?zhèn)ハ殿檰栔弧?2011年4月9日，在清華大學(xué)文新論壇主講第43期《歙之國寶 徽之國粹——歙硯》，成為清華大學(xué)授課歙硯與徽州文房四寶的第一人。9月，參加在北京舉辦的中華硯文化高峰論壇。 2012年12月，被中華人民共和國文化部命名為“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目歙硯制作技藝代表性傳承人”，再次躋身國字號(hào)之列。祖?zhèn)ブt稱“我是一個(gè)幸運(yùn)的手藝人，國家給了我很高的榮譽(yù)和待遇，這既是對我本人的嘉獎(jiǎng)，也是對整個(gè)歙硯界的關(guān)心和愛護(hù)”。同年，慈善捐作《代代封侯》歙硯，拍賣價(jià)之高創(chuàng)近現(xiàn)代歙硯之最。<br></h3><h3><br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">“羲之賞鵝"歙硯</h3></font></h3> <h3>2013年4月被評為享受安徽省政府津貼專家。</h3><h3>2013年8月，嶺南美術(shù)出版社出版《硯叔》，祖?zhèn)ハ抵骶幹弧?0月28日，安徽省地方標(biāo)準(zhǔn)《徽州四雕 術(shù)語》實(shí)施，祖?zhèn)ハ抵饕鸩萑酥弧?lt;/h3><h3>2014年1月，國務(wù)院新聞辦五洲傳播中心采拍專題片《指尖上的傳承》。</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">媒體采訪</h3></font></h3> <h3>2016年6月，參加在上海舉辦的聯(lián)合國教科文組織全國委員地區(qū)間會(huì)議。11月5日，在第四屆中華硯文化高峰論壇（地點(diǎn)山東淄博）上作《硯道的概念及概述》的發(fā)言，首倡硯道概念和硯道、硯藝、硯文化的辯證關(guān)系等，硯道倡導(dǎo)“以硯為根，以道為魂”，硯學(xué)遵循“固本流遠(yuǎn)，守正出新”，硯藝踐行“取精用宏，盡微致廣”，硯風(fēng)凸顯“文心畫意，天人合一”，祖?zhèn)コ幍牢幕w系由此誕生。<br></h3><h3>2016年12月 被評為享受國務(wù)院特殊津貼專家，再次印證了天道酬勤。<br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">精品歙硯</h3></font></h3> <h3>2017年9月，經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版《經(jīng)濟(jì)?中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)皮書（2017）》，祖?zhèn)ハ稻帉懡M成員之一，學(xué)術(shù)地位日漸突出。金秋，灑翰大書四字“澄懷觀道”，此道特指硯道。</h3><h3>2018年1月20日，為《中國羅紋硯》（西泠印社出版社當(dāng)月出版）一書題詞“羅紋春秋”，恰如其分褒獎(jiǎng)該書對羅紋春秋的如實(shí)反映。</h3><h3>2019年6月20日，與安徽人民出版社簽訂圖書出版合同，印刷祖?zhèn)ブ骶帯鹅ǔ幑沤瘛?050冊?！鹅ǔ幑沤瘛贩譃闅v史篇（六章）、當(dāng)代篇（四章）兩個(gè)部分，總計(jì)十章。</h3> <p style="text-align: center;">出席第三屆聯(lián)合國教科文組織</h3><p style="text-align: center;">全國委員會(huì)地區(qū)間會(huì)議<br></h3> <h3>除此之外，祖?zhèn)ド袚?dān)任中國文房四寶協(xié)會(huì)高級(jí)顧問、中國工藝美術(shù)大師聯(lián)合會(huì)副會(huì)長、中華炎黃文化研究會(huì)硯文化聯(lián)合會(huì)特別顧問、全國民族技藝執(zhí)教委委員等。</h3><h3>祖?zhèn)ブ?，藝自有聲，如同立體的詩篇、凝固的音樂。選料極考究，慧眼常識(shí)珠。雕工施絕技，神韻總天成。功夫在硯外，成竹在胸中。虛實(shí)交融，剛?cè)嵯酀?jì)，深邃含蓄，抽象空靈，出神入化，返璞歸真。詩、書、畫、印、雕五位一體，實(shí)用、觀賞、收藏合而為一，融會(huì)貫通，名流顯宦、文人雅士以收藏其硯為快事。莫非獨(dú)得制硯業(yè)祖師爺子路（孔門十哲之一）偏愛，因此而幸獲萬貫不易、千鎰不換的金手指，不然何以如有神助而點(diǎn)石成金，不然何以如有仙佐而巧奪天工。雕不厭精，琢不厭細(xì)，佳作頻見，神品常出，其中四件硯雕入藏四個(gè)國字號(hào)博物館，硯林尚無第二人?！短撝袧嵧狻?009年被中國工藝美術(shù)館永久珍藏，《夜泊楓橋》歙硯2011年被中國工美珍寶館永久珍藏，《蘭亭雅集》2012年被中國國家博物館永久珍藏，開國博收藏現(xiàn)代歙硯先河，《奇峰秀石》歙硯2015年被中國工藝美術(shù)大師博物館永久珍藏。不僅如此，又為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人特制歙硯《蘭亭修褉》、《和諧之源》，知者艷羨不已。</h3> <h3>歷時(shí)2015一年的巨作《新安懷古》以創(chuàng)意、選石、鑿制、刻銘入鏡大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片暨中國文房四寶第三集《匠心》。2017年的代表作《漢硯天下》以專業(yè)的硯雕語言概括刻畫了漢文化的農(nóng)耕生活、禮樂制度、小篆樣板、民族圖騰等唯美元素榮獲中宣部主辦的深圳文博會(huì)金獎(jiǎng)。新作《夢里徽州》又以徽商之源、徽商好儒等精彩紛呈入鏡，置身今年盛夏的又一大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《天下徽商》第九集。<br></h3><h3>從一個(gè)山里娃成長為一個(gè)國大師，其間甘苦幾人知？沒有一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香，祖?zhèn)コ幍廊松睬∏◎?yàn)證了“吃得苦中苦，方為人上人”這句古老話。硯道人生的道理其實(shí)很簡單，你要達(dá)到多大的目標(biāo)，就要付出多大的努力！看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。艱難困苦，玉汝于成。今人大多只知其業(yè)績至偉，然少有知其不易者。事雖微，不為不成；道雖邇，不行不至。成功都是熬出來的，如果沒有堅(jiān)持不懈，那么就不會(huì)有今天的成績斐然。經(jīng)過數(shù)十年的不懈努力，祖?zhèn)コ幍袼囆g(shù)佳境漸入，鴻圖漸展。<br></h3><h3>沈鵬欣賞其硯道自成體系、自成一家，故而灑翰“硯雕世家，祖?zhèn)ニ囆g(shù)”以勉。李鐸欣賞其硯藝之超凡脫俗，故而揮毫“祖?zhèn)コ幩?，精品大觀”以勵(lì)。以姓名或字號(hào)命名藝術(shù)流派古已有之，但屈指可數(shù)，如歙縣石壁下方士庶（別號(hào)小獅道人）及其臨摹者被稱為“小獅畫派”、歙縣呈坎羅聘及其子女俱工畫梅而被稱為“羅家梅派”等。觀之四海硯林，創(chuàng)作與理論，傳承與傳播之績，祖?zhèn)ビ纫宰恐??！白鎮(zhèn)ニ囆g(shù)”四字說明其成就非同尋常，然來之不易。</h3><h3>除沈鵬、李鐸二人之外，許多巨匠大家亦題詞稱頌，如馮其庸稱“歙之國寶”，文懷沙稱“歙硯國手”，高式熊稱“妙手通神，巧奪天工”，孫軼青稱“德藝雙馨”，靳尚誼稱“以藝問道”，黃苗子稱“鷹擊長空”，劉征稱“硯雕妙手，華夏瑰寶”，錢紹武稱“和而不同”，袁行霈稱“國之寶藝術(shù)館”……饒宗頤、史樹青、羅哲文、尉天池、陳士能、陳燮君等亦為之題詞，贊譽(yù)頗多。</h3> <h3>宋代蘇東坡為歙州婺源龍尾山羅文硯（指歙州最佳硯材羅紋硯）寫過一篇擬人化寓言《萬石君羅文傳》，文中寫道“羅文，歙（州）人也”，并說羅文因“上（指漢武帝）思其功，以歙（州）之祈門三百戶封（羅）文，號(hào)‘萬石君’”，首次用“萬石君”指代歙州羅文硯，后世卻將任何一種硯石都雅稱“萬石君”，“萬石君”從專用淪為泛指。1996年《太原日報(bào)》發(fā)表山西省首屆趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)獲得者毛守仁《萬石君》一文，其中寫道“（斗山街）街頭，一家叫文盛齋的鋪?zhàn)诱林约旱膬?nèi)容……穿了落著石塵工作衣的小伙子來同我談天說地，他叫祖?zhèn)?，是這胡家手藝的繼承人和女婿，清清秀秀一副聰明相，談吐也挺有見地，無怪乎他們的作品品位高，文化意蘊(yùn)深沉，趙樸老和啟功大師不吝筆墨題詞在上……有了這一小坐，我就把斗山街看深了一層，文盛齋稱歙硯為萬石君，有這一君在，街上這些橫豎石塊都人化了”。祖?zhèn)グ葑x后，覺得毛先生寫出了自己的心聲，遂以“萬石君”為別名。<br></h3> <h3>萬石拜其下，億載存其名。藝高人膽大，祖?zhèn)ッ摲f而出，銳不可當(dāng)。別名萬石君，另有不忘師恩之意，蓋其翁字石泉。龍尾山羅紋硯、祖?zhèn)プ婢育堊悛{尾、恩師泰山震龍均有龍字，可以說與龍皆有緣。<br></h3> <p style="text-align: center;">國務(wù)院新聞辦五洲傳播中心</h3><p style="text-align: center;">采拍的專題片</h3><p style="text-align: center;">《指尖上的傳承》剪影</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h3>一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，祖?zhèn)ビ嘞静煌n徒傳藝，帶動(dòng)一大批能工巧匠，和衷共濟(jì)，眾志成城，共同推動(dòng)徽派硯雕藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展和長足進(jìn)步。得意門生有方紹兵、吳亞軍、梅宇、張健等人，亦徒亦友。又為黃山學(xué)院藝術(shù)系客座教授，成非遺進(jìn)校園的中堅(jiān)力量，推動(dòng)非遺在高校開枝散葉。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>先聲發(fā)之 祖德?lián)P之</b></h1> <h3>2018年1月24日，祖?zhèn)ビ行耶?dāng)選中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會(huì)代表，再次躋身國字號(hào)之列，代表“平民喉舌、百姓愿望”，硯道人生別具風(fēng)采。</h3> <h3>2018年3月，在第十三屆全國人大第一次會(huì)議上提交《關(guān)于支持黃山市發(fā)展研學(xué)旅游的建議》、《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)徽州文書申報(bào)聯(lián)合國&lt;世界記憶遺產(chǎn)名錄&gt;等工作的建議》、《關(guān)于加快推進(jìn)徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的建議》，為硯而道，為藝而道，為民而道，為國而道。</h3> <h3>2019年3月，在第十三屆全國人大第二次會(huì)議上提交《關(guān)于支持安徽省黃山市舉辦中國世界遺產(chǎn)大會(huì)和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展的建議》、《關(guān)于皖南國際文化旅游示范區(qū)融入長三角一體化的建議》、《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑（徽派建筑）保護(hù)利用，助推鄉(xiāng)村振興的建議》，旁征博引，高屋建瓴，先聲發(fā)之，大音鳴之。</h3> <h3>王家得姓始祖為周靈王太子晉，以直言敢諫而流芳千古，后裔分為太原王、瑯琊王。祖?zhèn)ツ颂?，源出歙縣澤富，澤富王氏敢言敢諫者眾，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策者多，如明代王寅，字仲房，長杭州西湖洞霄詩社，擁硯高吟，仗劍遠(yuǎn)游，入胡宗憲幕，建言御倭之策；清代歙縣第一個(gè)傳臚王益朋，號(hào)鶴山，由史館而陟諫垣（官吏科都諫），上《鹽政疏》、《漕運(yùn)疏》、《海防疏》、《請內(nèi)設(shè)五府疏》、《請修舉盛京規(guī)制疏》、《吏垣當(dāng)行事務(wù)疏》、《請考補(bǔ)六科缺員疏》等，連正月初十亦不忘上疏，有時(shí)甚至一日連上3本……<br></h3><h3>參天之樹必有其根，環(huán)山之水必有其源，祖?zhèn)ダ斡浵茸娴?、不忘前賢功，急民之所急，慮民之所慮，憂民之所憂，愁民之所愁，想民之所想，盼民之所盼，建言獻(xiàn)策，為國謀略，為民謀劃。家是最小國，國是千萬家，位卑未敢忘憂國，祖?zhèn)タ缃缍Q，先聲發(fā)之。祖?zhèn)シQ岑里三槐堂排行字輩是“正大成祖德，必開萬者榮”，真是無巧不成書，其中恰恰就有“祖德”二字。弘揚(yáng)祖德精神，傳承優(yōu)良家風(fēng)，是祖?zhèn)タ淘诠亲永锏氖姑?lt;/h3><h3><br></h3> <h3>祖?zhèn)コ幍?，藝道有之，商道有之，書道有之，政道有之，天機(jī)敏妙，伊誰能方？縱然生花妙筆，亦難寫其十一，正所謂“道可道，非常道”。淵源有自，傳承有緒，從祖?zhèn)サ拿恳环匠幣_(tái)中，都可以體會(huì)到中華悠久的歷史和文化。祖?zhèn)ニ囆g(shù)，來自于他對硯雕技藝孜孜不倦的追求，雖然已經(jīng)形成別具一格的藝術(shù)流派，但仍如饑似渴的深入學(xué)習(xí)，不斷豐富藝術(shù)修養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)，博觀而約取，厚積而薄發(fā)。藝術(shù)的生命在于不斷鉆研，不斷創(chuàng)新，不斷超越，不斷突破，難能可貴的是祖?zhèn)プ屗囆g(shù)永葆青春活力，煥發(fā)勃勃生機(jī)。祖?zhèn)ド钪疂M則溢、月滿則虧、厚德載物、靜水流深的道理，故能低調(diào)謹(jǐn)慎、勤勉謙恭，因此而贏得更多的尊重。祖?zhèn)ゲ煌嬗?xùn)“三槐世澤，兩晉家聲”，德為繩祖，業(yè)乃大偉，不愧為新安太原王苗裔。我們完全有理由相信，祖?zhèn)コ幍辣貙⒏訉拸V，祖?zhèn)ニ囆g(shù)必將更加精彩。<br></h3> <h1 style="text-align: center;">特別感謝</h1><p style="text-align: center;">王祖?zhèn)ハ壬峁﹫D片資料</h3><p style="text-align: center;">撰文：天都云心<br></h3><p style="text-align: center;"><br></h3><h1 style="text-align: center;">2019.7.24<br>于黃山市</h1><p style="text-align: center;"></h3><p style="text-align: center;"></h3>