<p class="ql-block">【大地學派】系列論文：福建鄉(xiāng)土文化的解碼——屏南宗祠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">大地學派主旨：大地之子，華夏雄鷹；立心華夏，全球視野。無東無西，無牛無馬；融匯古今，貫通中外。</p><p class="ql-block">解碼古籍·老村·老城，讀懂人類經(jīng)典智慧，汲取人類真正智慧和正向營養(yǎng)，回歸素心，尋更美的好，覓更高的美，愉悅、啟示今日生活，升華生命。</p><p class="ql-block">基于以上思維，筆者認為：“中國文化急需再整理再解讀再發(fā)現(xiàn)再定義”，而整理的場所就在中國角落各個小山村，尤其是原生態(tài)的自然村，在殘墻斷瓦、破爛古厝、老建筑、古道、神社、風水林和村民的世代傳說之中。</p><p class="ql-block">華夏族人創(chuàng)造的中國在3000年里一直是地球中央舞臺的中心之國，3000年里93%時間中國都是世界中央舞臺的核心一流玩家，華夏族的后裔——今天14億中國人并沒有學會讀懂華夏族文化的偉大和高級智慧，中國人至今沒讀懂自己的文化和心靈，沒有把握到華夏文明的核心和真實面貌，在此角度看，這14億人是白活了。</p><p class="ql-block">今天，中國人文的再整理再發(fā)現(xiàn)，中國地理的再整理再發(fā)現(xiàn)=中國地理的大發(fā)現(xiàn)時代。</p> <p class="ql-block">融雪地·聚義堂</p><p class="ql-block">福建屏南縣山墩村，積雪融化的地方，村莊海拔1206米，歷史700年。</p> <p class="ql-block">對于中國意義最大的一項世界文化遺產(chǎn)申報項目：屏南百祠，中國人的3000年信仰。</p><p class="ql-block">整理讀懂“屏南百村百座宗祠”，在世界文化遺產(chǎn)清單上，實現(xiàn)“中國宗祠”專題遺產(chǎn)的零突破。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗祠、家譜是中國3000年文明的核心樞紐，最高信仰。宗祠、家譜世代演繹順承，塑造了華夏族君子的六種好品質(zhì)，華夏六義：誠信·忠義·仁愛·拼搏·熱忱智力·華夏美學，六義支撐華夏族的持續(xù)優(yōu)秀，支撐了中國在3000年時間里一直是地球中央舞臺的核心之國，核心玩家。</p><p class="ql-block">中國不是今天突然間變得優(yōu)秀，中國天生優(yōu)秀，富強是她的常態(tài)，貧弱是中國的非常，世界第一是正常，世界不第一是國家治理不正常，華夏六義使中國人持續(xù)優(yōu)秀2800年，落后、只是她偶爾開了小差。</p><p class="ql-block">一個人，做人做事有基本原則：講誠信，正直、勇敢、擁抱道義，心中有仁愛，愛鄉(xiāng)愛國，衛(wèi)國堅定，拼搏恒持，熱忱智力探索，自律克制，實干又愛動腦子，懂得發(fā)現(xiàn)美欣賞美，崇尚大自然、飽含山水美學品味……這樣人，到哪都吃得開，任何時候都打不倒，無論在中國還是美國，無論在地球還是月球。</p><p class="ql-block">無數(shù)這樣的一群人組成的國家，當然是天下無敵，在宇宙橫著走。隨便玩，隨便精彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國宗祠！中國人，為什么至今都不把自己靈魂的千年信仰推到世界舞臺中央？展示世人，邀請全球人類一起尊重我們的信仰，學習欣賞受益于我們的信仰。為什么不去做到這件事？中國人？</p><p class="ql-block">14億人，為什么沒有一個人去把這件事辦好？</p><p class="ql-block">中國人對自己的文化太沒自信了，今天中國人沒有自信做自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">屏南全縣古村遍布，保留基本完整，古典信仰在山民身上至今鮮活演繹，全縣各村宗祠、族譜完整。衣冠南渡閩地，山高水寒，中原經(jīng)典文化在閩高山保鮮千年，山中……孓遺著一個世界，屏南縣是一座“山中古國”，華夏古典家園的活化石，東南中國的超級避暑山莊。</p><p class="ql-block">整理解讀“屏南縣百村百座宗祠”，在世界文化遺產(chǎn)清單上，實現(xiàn)“中國宗祠”專題遺產(chǎn)的零突破。</p><p class="ql-block">對于閩人而言（基本就是今日中國最淳正最古典的那一群華夏人）：祠堂即教堂，族譜即圣經(jīng)，祖宗即信仰，閩人相信祖宗，閩人永遠相信：祖先一路千年篳路藍縷闖過來的能力，處事的高明智慧，為人的高風亮節(jié)永遠啟示、愉悅了我們今日的生活，賦予我們閩人更堅強更有智慧的處理生活，升華生命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洋人不可能允許耶路撒冷小山包——圣殿山不是世界文化遺產(chǎn)，不允許世人冷漠看它。法蘭西人不會允許先賢祠和巴黎圣母院不是世界文化遺產(chǎn)，美國人不會允許獨立宣言大廳對于世界人無關(guān)緊要。</p><p class="ql-block">只有中國人，允許自己的靈魂和信仰殿堂毫無緊要，國際對它毫無所知，不知、歧視、漠視，我們?nèi)斡芍袊陟綮o默深山，不正眼看傳統(tǒng)，不去了解真實的她，不去讀懂她發(fā)現(xiàn)她3000年沉淀的美和好，一句封建迷信釘她棺材，任由華夏人的靈魂圣殿在山中風雨凋零，一座又一座倒塌，挖機怪手一座又一座扒倒，摧毀蕩平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么原因造成？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國人對自己的文化真的太沒自信，中國人太沒有自信和勇氣做自己，做回華夏族人。</p> <p class="ql-block">山中聖殿一座座，閩人心中滿懷信仰，福建有村必有祠，無祠是野村無資格作為村，是“山廠”。祠堂和族譜在福建村民心中地位高於村中的一切，高於生命，地位不可挑戰(zhàn)不容破壞。每個福建村民一生婚喪喜慶重大儀式都在宗祠大堂上完成，以至在你沒出生前就和祠堂有了關(guān)聯(lián)……你媽媽來大堂向大娘媽燒香拜拜求子，求你來。福建人認為要在祠堂舉行過的事才算大事，在祠堂舉辦的婚禮才算正式，許下的諾言才必須堅守。福建的宗祠伴隨閩人一生，見證他們?nèi)松匾P(guān)頭和族群的愛。</p> <h3>后章村，黛溪鎮(zhèn)屏南縣福建</h3> <p class="ql-block">義·冠中原後昆秉素心</p><p class="ql-block">安居仍故裡風雲(yún)際會可乘時</p><p class="ql-block">至樂莫過讀書至要莫過教子</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">衣冠南渡，晉以來大量中原漢人南遷閩地，古華夏人儒雅教化融合古閩越人的天真血性，閩地民族大融合，山海福建、地理單元獨立國的福建山地使福建文明兼具山的厚重保守和海的自由澎湃大膽敢進取。山和海塑造了福建人精神底色“愛拼會贏、愛鄉(xiāng)愛土、重商主義、率真性情、崇尚個人奮鬥”。閩人六義=正能量的中華六義：信、義、愛、智、敢拼搏、華夏美學，3000年華夏演繹沖蕩不過此六字，是這六條護衛(wèi)我們?nèi)A人3000年闖關(guān)過來，持續(xù)為我們的今天和明天生存帶來正能量。而仁和孝，更多時候是刻意為之做給別人看，保障升官發(fā)財，並非發(fā)自內(nèi)心自然為之，仁孝塑造了中國人一種強大慣性：假仁假義、愚孝愚忠、奴才性格、青天大老爺情節(jié)，不敢違逆反叛，缺乏創(chuàng)造力，造成中國人行事克隆模仿嚴重。不用仁和孝，心有愛，足以。閩人的敢拼會贏、愛鄉(xiāng)愛土即自強不息、厚德載物的活版本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——崖州.蘇式2018立秋</p> <h3>已考察12祠</h3> <h3>墻在故鄉(xiāng)在，墻倒故鄉(xiāng)倒，老山墻＝故鄉(xiāng)，宗祠＝故鄉(xiāng)之魂。<br>山福建地帶孓遺的古村群，保留著一座淳正古典中國，一座天真無邪的古典中國樂園。老墻破村，破墻古村，一村一祠，是福建未來10～50年的最大本錢。未來50年戰(zhàn)略上看，于大中國而言，1000年來事實證實了福建能發(fā)揮的最大成績永遠不是經(jīng)濟和金錢，而是作為中國要通向美好未來不可能省略“一場像樣的中國文藝復興運動”的延安，因為今天整個大中華文明圈只有福建，文明之殼的古建筑群完整留存、漢家古風俗在福建農(nóng)民手中今天還活蹦亂跳，只有福建能勝任這個角色：山地福建，山福建=今日中華文化延安。福建臺灣地理單元獨立，是漢家文化孤島，是今日中華文明的諾亞方舟。</h3> <h3>蘇氏宗祠，新乾村2019冬</h3> <h3>郭厝林，林氏宗祠</h3> <h3>鄉(xiāng)村之眼</h3> <h3>嶺里村宗祠（陳氏？），屏南縣熙嶺鄉(xiāng)</h3> <h3>嶺裡村的山墻形狀兩種</h3> <h3>陽下黃家宗祠1694，福建福安市（古福寧府）</h3> <h3>龍?zhí)堆e，陳氏宗祠<br>屏南熙嶺鄉(xiāng)龍?zhí)洞?lt;/h3> <h3>一個文化簡陋祠堂，對聯(lián)粗俗無料。（一處提到詩書）</h3> <h3>以上龍?zhí)洞?lt;/h3> <h3>章氏祠堂在黛溪鎮(zhèn)后章村2019.7.22<br>祠堂，閩人的精神聖殿。</h3> <h3>祠堂對案，雞魁山，像筆架<br>祠堂柱聯(lián)倡導耕讀傳家，有六處據(jù)說這個小村目前政府局長后生有30多位在縣里市里，億萬富翁若干。據(jù)村里老人講：小小后章村之所以自古人才輩出，和宗祠大門面對雞魁山，雞魁嘛像一副筆架又是獨占鰲魁所以必定出人才了。后章子弟爭氣，老人們的學說也是自圓其說了哈哈</h3> <h3>福州府屏南縣，福州十邑。屏南本在福州，屏南文化屬于福州文化。</h3> <h3>章家公子風流倜儻成大婚，二十年來育材告成在今朝。</h3> <h3>有情有義，親人的愛在鄉(xiāng)村喜宴里不斷延續(xù)，深化交融在老祠堂里，在聖殿中</h3> <h3>提倡耕讀傳家，詩書禮儀教養(yǎng)，祠堂柱聯(lián)說到耕讀第1處</h3> <h3>耕讀2</h3> <h3>耕讀3，4</h3> <h3>耕讀5第6處門口右柱立面，未拍到</h3> <h3>屏南古婚俗：芋頭留種，娘家來的重要陪嫁品之一。</h3> <h3>后山林，屬於神的樹林，土著植被保留地</h3> <h3>水尾林</h3> <h3>黛溪大峽谷，最佳黃金觀景臺：康里，后章。<br>屏南三大峽谷</h3> <h3>超級超級大的楠木</h3> <h3>以上后章村</h3> <h3>張氏宗祠，雙溪鎮(zhèn)前洋村</h3> <h3>村子不大，前洋祠堂的規(guī)制水平在本區(qū)域祠堂中算一流梯隊了，造型古老，高柱大宅，莊嚴肅穆。側(cè)面山墻是徽派馬頭墻，而非本土傳統(tǒng)的官帽墻和金字墻。<br>柱聯(lián)沒有一字提到“詩書”在本區(qū)域祠中也是特例了，與后章村的鮮明對比。村中老翁說山海交換、茶鹽古道，“挑魚頭”擔貨郎是前洋老傳統(tǒng)，小商業(yè)支持了村莊曾經(jīng)的興旺。屏郡歷來極度偏僻，前洋更偏居屏南一隅，遺世獨立近千年，重商輕讀，商人的精于算計……對今日村社氛圍有深遠影響。缺乏文化的滋養(yǎng)和陶冶，物質(zhì)匱乏、村人和村人的競爭，在一個封閉小世界，這些在思維深處左右了今天本村人的格局：對外的開放包容心，對村社公共事務的熱度和公平中正，鄉(xiāng)黨的凝聚力，對自己家鄉(xiāng)、自己的文化傳統(tǒng)的信心。<br>而今天來自都市的復旦書院，義無反顧扎根深耕此地，對此村的文脈人心是一個大補缺了，可喜可賀。</h3> <h3>張氏宗祠，熙嶺村2019.7</h3> <h3>中國最典型特色：原址拆原址建，新家纍在祖宅骸骨上，古老成熟的街區(qū)，這是中國無數(shù)歷經(jīng)百年中國99%村莊是新舊交雜的，不新不舊，不東不西。</h3> <h3>以上熙嶺村</h3> <p class="ql-block">對鄉(xiāng)土文化感興趣朋友可以聯(lián)系我，崖州.蘇式</p>