<h3><br></h3><h3> </h3><h3> 三才者，天、地、人。因此古人擇地而居，會像植物一樣站在大地上，感受山川的靈秀，感受天地的恩澤，暢想子孫后代的欣欣向榮。</h3><h3> 有靈山為靠，有鵝峰遠(yuǎn)眺，有信水翠圍，有雷石為案，懷擁一方沃土，下古埠村就是這樣一個讓人懷想的村子。</h3><h3><br></h3> <h3>鉛山最早的古窯：莧雞蓬窯</h3><h3> 雖然，在鉛山的商、周古文化遺址中，有方格紋、繩紋、云霄紋、葉脈紋、菱紋、篩紋等大量的陶片與陶器殘足出現(xiàn)，但作為古窯遺址的發(fā)現(xiàn)，莧雞蓬窯無疑是目前鉛山發(fā)現(xiàn)的最早窯址。</h3><h3> 莧雞蓬窯是南朝（420年—589年）時間的窯址，該窯址就在古埠村村委會附近的位置，距信江僅100余米的距離，背靠一片茂密的樹林，這樹林的名字叫莧雞蓬。</h3><h3> 傳說，南朝時有一陶瓷藝人路過古埠村，見雷打石如刀砍斧劈，如天然關(guān)隘，蒼鷹天際盤旋，疑前有深水險灘，便欲停船靠岸休整。突見岸邊樹林有一只金雞，華麗耀目，帶著一群小雞在林閑步，心好奇。于是悄悄登岸尾尋，輾轉(zhuǎn)間，金雞突轉(zhuǎn)樹后，再尋之，已不見其影。在詫異之間，恍然有所悟。</h3><h3> 土生金，作為一個以燒土制瓷的人而言，這是一個多么吉祥的預(yù)兆與瑞相。再看此處臨信江，山雖險，而水勢平，上可達(dá)蘇浙，下可進(jìn)長江，達(dá)金陵。因而決定在此建窯燒瓷。</h3><h3>也許時光太久，1000余年的時光，當(dāng)這兒從窯煙變成炊煙之后，這兒真的成了雞犬相聞的村莊。傳說中的金雞也許就賦予了家園的味道，主體地位有了神話的傳說。說那金雞就是只仙雞，也能如孫悟空七十二變的，吉祥著村莊。仙雞與莧雞在方言中發(fā)音是多么地相似。所以這個窯址有了“莧雞蓬”這樣一個讓人費(fèi)解的名字。</h3><h3> 但金雞在樹下閑逛的傳說還在流傳著，那青白釉瓷器碎片的堆積層還在，那樹蓬還在。聽聞，在文革前，爬在這蓬叢林，在樹干間攀爬，一個樹蓬游遍，可以腳不著地。</h3> <h3>古風(fēng)遠(yuǎn)塵的家園：古埠</h3><h3> 古埠的來歷，據(jù)說是古埠村在唐時，有古姓人始居，所以稱古埠，村莊前的信江稱古溪。</h3><h3> 古埠的始住民是否姓古，已經(jīng)很難考證了。現(xiàn)有古籍文字所載是徐氏與任氏在下古埠開族的記載。</h3><h3> 徐氏是宋慶元庚申年（1200年），由德良公由浙江龍游的崩堪遷居古埠之后，“率子弟世習(xí)農(nóng)桑，詐虞胥泯，知識渾忘，說者謂：古埠人亦熙熙然有古風(fēng)”。</h3><h3> 當(dāng)然，近700里的信水沿江稱古埠的地名不僅一處，有年份的埠頭，叫古埠都可以心安理得。</h3><h3> 應(yīng)該是嘉定十四年（1221年）的某個日子，曾任禮部尚書、簽書樞密院事、參知政事的任希夷路過古埠，只是當(dāng)時，他已經(jīng)永遠(yuǎn)也不能睜開雙眼，一望他的先師朱熹與陸九淵、陸九齡相辯的鵝湖。</h3><h3> 江氏夫人攜二子龍、夔扶柩，從臨安出發(fā)，向著任希夷故鄉(xiāng)的方向福建光澤行進(jìn)。</h3><h3> "逢鑼則止，遇鼓即往”。這是任希夷罷職之后，朝廷讓他這位65歲的老臣出知福州。其無意再涉仕宦，于是與夫人江氏默禱神靈，神報兆夢之語。只是天機(jī)未解，任希夷就已病逝。</h3><h3> 從臨安回鄉(xiāng)，江山、常山、玉山，如今再到鉛山，關(guān)山千里，一路風(fēng)塵。之后就是武夷群山。</h3><h3> 他們肯定是在古埠停舟夜泊?！耙婛Z峰巒棲云日而聳秀，信水蕩漾映星斗而澄清”。在問行程時，當(dāng)?shù)弥畔陆辛_溪之后。天機(jī)豁然。</h3><h3> 他們沿羅溪而上，在臨江寺東的牛頭嶺，找到一處九曲朝堂的地方讓任希夷長眠，此處可望鵝峰，可眺武夷群峰后任氏的故鄉(xiāng)。</h3><h3> 沒有人明白，為什么江氏夫人不選擇與任希夷合葬。而安排長子龍公在古埠一個叫里屋的小村開族，而次子在銀村繁衍。</h3><h3> 在鉛山大地，鑼與鼓總是歡天喜地的緊緊相依，奏演出鄉(xiāng)村的快樂與幸福。</h3><h3> 其實，江氏夫人當(dāng)時只想與夫君一樣心游山水，遠(yuǎn)離塵囂。正如鄭暹所寫江氏夫人的贊句：恬適艱貞遠(yuǎn)俗塵。古埠也正如任氏族譜所載：古埠古稱仁里，俗樸風(fēng)淳。真是個異鄉(xiāng)可作故鄉(xiāng)之地。</h3><h3> 如是，放舟古埠，青山壁立，樹木蓊翳，信水悠悠，確有深山太古之境。</h3><h3> 讓心遠(yuǎn)塵。</h3> <h3>參加南昌起義的百歲老人：徐先兆</h3><h3> 很神奇，徐先兆出生時為1903年的農(nóng)歷8月27日，為孔子誕辰日，所以其名：孔生。1918年徐先兆考入南昌二中，1920年與袁玉冰、黃道、黃野蘿、黃家煌、劉軼、石廷瑜、支宏江等7人組織了江西第一個進(jìn)步社團(tuán)——鄱陽湖社，之后易名“改造社”，其八人被稱：江西八大家。徐先兆年齡為小。之后該社發(fā)展到100多人，校外的方志敏、邵式平也加入了隊伍，并出版了開展新文化運(yùn)動與傳播馬克思主義的綜合性季刊《新江西》。1925年，他加入中國共產(chǎn)黨。這好像他出身的莧雞蓬，金雞報曉，他是贛湖大地覺醒最早的學(xué)子之一。</h3><h3> 1925年寒假，這個覺醒的人回到故鄉(xiāng)，要將沉睡的故鄉(xiāng)喚醒。徐先兆以邀約原石溪充實小學(xué)同學(xué)組織“聚友會”(后更名“學(xué)友會”)為掩護(hù)，秘密籌建國民黨石溪區(qū)黨部。在第一次國共合作過程中進(jìn)行革命宣傳，開展黨的活動，并動員青洲的葉步青、古埠的陳金水等一批青年到武昌“中央農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所”學(xué)習(xí)。</h3><h3> 徐先兆擔(dān)任《江西民國日報》總編輯時是24歲。之后又在共青團(tuán)江西省委刊物《紅燈》任編輯，以筆為刀槍，發(fā)表大量鋒芒犀利的文章。并親歷八一南昌起義，隨著起義部隊從南昌到廣東再轉(zhuǎn)廈門，之后在組織的安排下到閩北建甌任宣傳部長。</h3><h3> 之后徐先兆日本留學(xué)，回國后在江西省禁煙委員會與省政府編譯室工作。在應(yīng)鉛山鄉(xiāng)紳丁覺中之聘擔(dān)任私立獅江中學(xué)校長時，因招生廣告上的名字，讓領(lǐng)導(dǎo)閩北游擊隊的黃道獲知近況，而取得聯(lián)系。在國共第二次合作之際，徐先兆不避艱險毅然深入游擊區(qū)到達(dá)長澗源。目睹紅軍抗日之堅決。從而發(fā)表《堅決抗日的贛東閩北》一文為紅軍辯誣正名。之后再度出馬，穿針引線促成閩北游擊隊石塘整編順利進(jìn)行，在民族危亡之際，展示了一位中華兒女的赤子情懷。</h3><h3> 在新四軍戰(zhàn)地服務(wù)部，在金輪峰對日的戰(zhàn)斗中，在“青抗會”，在信江高級農(nóng)業(yè)學(xué)校，他翻譯日軍資料，鼓勵抗戰(zhàn)，為了這個日寇鐵蹄下的中國，徐先兆輾轉(zhuǎn)奔波。但就是這位獲“金輪峰英勇抗敵紀(jì)念章”的抗日戰(zhàn)士，因在信江農(nóng)專用毛澤東的詩詞為教材，不幸被國民黨被捕入獄，幸被曾于鵝湖師范讀書的黃維擔(dān)保而得逃脫魔掌。</h3><h3> 新中國成立，從上饒烈士子弟學(xué)校到南昌大學(xué)、江西師范學(xué)院，以及錯劃右派，弋陽漆工勞動。徐先兆先生總是樂天知命，超然自得。</h3><h3> 放不下的是家鄉(xiāng)，傍羅大橋建設(shè)，他多方奔走，并悄悄寄上稿費(fèi)。放不下的是戰(zhàn)友，參加八一南昌起義的鉛山青洲人葉步青早年病逝，他秉筆撰文證明。收養(yǎng)戰(zhàn)友的子女，不顧政治風(fēng)險，為危難中的戰(zhàn)友直言，耄耋之言的徐先兆依是書生本色。</h3><h3> 有相士言：徐先兆為鶴相，當(dāng)長壽。原信江農(nóng)專校長在徐先兆九旬初度之時，來信也稱徐先兆乃鶴形鶴壽。</h3><h3> 古人云：仁者壽。面對徐先兆101歲的高齡，可知古人所言不虛。只是對于一個從槍林彈雨，在復(fù)雜的革命環(huán)境艱難而行的戰(zhàn)士，霹靂手段也許更易，至于仁愛心腸濟(jì)蒼生，那是多么容易地受傷害?？墒切煜日紫壬Φ聢A滿了自己。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>古埠二皓之徐人杰</h3><h3> 民國三十三年（1945年），徐琴甫（字人杰）先生67歲。古埠稱之為：二皓之一，讀徐人驥先生《徐琴甫先行傳》可知原因。</h3><h3>首先是寒門自立，徐人杰先生之父榮山公謹(jǐn)慎持家，家有小康，伯父貴山為河口商界巨子，介紹徐人杰錢莊學(xué)徒，后因貴山伯去逝而為錢莊所不容，于是棄商學(xué)文。到董潭游方廷處求學(xué)，自由戀愛娶妻成家。只是辦學(xué)到古埠因招生涉訟而事業(yè)受阻，官司久拖而兇，讓父親的一些薄產(chǎn)喪盡。在此困難之際，繼母因偏祐其子，而對徐人杰苛待，讓訓(xùn)蒙糊口的徐人杰雪上加霜，而覺人生了無生趣，曾服毒自殺，而幸得親友鄰里救護(hù)，得以不死。</h3><h3> 好在妻子不厭其貧，一家含辛茹苦地生活。轉(zhuǎn)機(jī)在清朝于1905年廢科舉興辦學(xué)校，徐人杰即參加鵝湖師范學(xué)習(xí)。畢業(yè)后與徐人驥一同參與地方管理止煙禁賭后同辦充實小學(xué)。</h3><h3>辦學(xué)不僅解決了溫飽，尤其是子女成龍成鳳。次女徐梅仙畢業(yè)上海復(fù)旦大學(xué)，嫁陸軍軍醫(yī)署駐贛辦事處主任楊不平。幼女徐蘭仙，心遠(yuǎn)高中畢業(yè)，曾留學(xué)日本東京，嫁河口朱覺，畢業(yè)交通大學(xué)，解放后任北京鋼鐵學(xué)院副院長。子徐帆，畢業(yè)國立平北大學(xué)，時任中正大學(xué)教授。</h3><h3> 從赤貧之士到女榮子貴，徐人杰依傲骨鱗鱗，獨(dú)處故鄉(xiāng)一如未達(dá)時模樣，安貧食淡，和藹待人，讓人如沐春風(fēng)。</h3> <h3>古埠二皓：徐步云</h3><h3> 徐步云先生出生于光緒七年（1881年），中國在經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭之后，又經(jīng)歷太平天國起義。</h3><h3> 其祖嚴(yán)公為赤貧農(nóng)戶，所幸經(jīng)太平天國運(yùn)動后，農(nóng)產(chǎn)品物價上漲，其勤勞而富。其父滿松公因此讀了些書，因而著意培養(yǎng)長子徐步云先生。步云先生少時不拘束管并不用功，直到十九歲時父親嚴(yán)厲教育，才發(fā)奮學(xué)習(xí)。23歲1903年進(jìn)了信江中學(xué)接受書院學(xué)習(xí)，在科舉未廢除之時，仍望功名，同年通過考試成為秀才。1910年春季在石溪觀音堂與周紹濂、任國瑞、江尚文等開辦充實小學(xué)。</h3><h3> 觀音堂是座氣勢雄偉的寺廟，廟門有明代禮部尚書、東閣大學(xué)士鄭以偉所題：“古風(fēng)樸庵”匾額。后該寺在咸豐年又由浩然的和尚重修，因后世弟子不肖而破敗。</h3><h3>徐步云先生是個有膽略的人。傳說該廟白晝會出鬼，晚上能聽得到審案打板之聲，所以許多人不敢睡廟中。但在籌備中，他一人獨(dú)處，半夜果然有異音，他壯膽察看，發(fā)現(xiàn)原來是蝙蝠拍梁的聲響。1911年，他主持縣立小學(xué)工作，并到南昌投身革命運(yùn)動，回鄉(xiāng)便動員二位知識分子剪發(fā)，提倡石溪境內(nèi)設(shè)四年制的初級小學(xué)。在發(fā)現(xiàn)知事郭志仁是一個貪污的官僚時，作為一名國民黨黨員及鉛山縣教育會會長，他便領(lǐng)導(dǎo)全縣人士反對郭知事并到南昌控告，使其去職。</h3><h3> 同時也是一位敬賢尊長有謀略的人。觀音堂學(xué)校雖由他一手辦成，但校長之職，他卻讓給年紀(jì)比他大的江尚文先生。為籌學(xué)校經(jīng)費(fèi)，他假意與控制節(jié)婦洲廟產(chǎn)土地的幾位鄉(xiāng)紳合作，以學(xué)校名義的低價購得土地。呈報縣府審批，之后，又勸鄉(xiāng)紳放棄暗中所議的權(quán)利，從而保證學(xué)校經(jīng)費(fèi)。</h3><h3> 他是個王陽明思想的踐行者，在困難面前，堅韌自修，堅守良知，做到知行合一。面對軍閥勢力的打壓，他能脫下長衫，斗笠赤腳地農(nóng)耕于野。在亂世逃難浙江龍游，半耕半讀六載，而心泰然坦然，并作聯(lián)自勉：土面比求人面易，道根從咬菜根深。</h3><h3> 正因為其淡然榮華，所以教學(xué)三十多年。其從江西測量專門學(xué)校畢業(yè)后，之后任鵝湖商業(yè)學(xué)校校長（該校處河口一堡），執(zhí)鞭于鵝湖初級中學(xué)、獅江中學(xué)，并出任過國民黨鉛山黨部的常務(wù)委員，且代理了一個時期的鉛山縣長，到省禁煙委員會做視察員，當(dāng)選石溪鄉(xiāng)議員等，門生故吏雖繁，但僅以一書生面目示人，以教學(xué)育人為己任。</h3><h3> 生子三人，長子徐先兆，日本東京文理科大學(xué)畢業(yè)；次子徐先良，日本東京亞細(xì)亞航空機(jī)關(guān)學(xué)校畢業(yè)；三子徐先瑞，中正大學(xué)農(nóng)學(xué)院畢業(yè)，女徐敏華南昌師范大學(xué)畢業(yè)嫁湖南永興任社會部勞動局勞動預(yù)備隊少將支隊長劉參。</h3><h3>桃李芬芳，家園春景。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3> 抗日志士 ： 徐克義</h3><h3> 徐克義為遺腹子，母親方氏二十余歲守寡撫養(yǎng)成人。其先到求實小學(xué)讀書，后升入省立第四師范學(xué)習(xí)，由學(xué)校供應(yīng)膳食，五年后，逢黃浦軍校成立，在同學(xué)任能眾相邀下赴廣東投軍，同時得徐先兆介紹，考入該校第三期。其勞學(xué)節(jié)用，將補(bǔ)貼匯到家里，其妻孔蘭珍持家勤儉。其參加北伐戰(zhàn)爭，歷任連長，后調(diào)任豫警大隊長，之這后戰(zhàn)金陵，往松江，在戰(zhàn)斗中而為國犧牲。松江有“上海之根”之稱，淞滬會戰(zhàn)，是1937年8月13日開始，中日雙方共投入100萬軍隊，戰(zhàn)役持續(xù)三個月，日軍投入20萬余人，宣布死傷4萬余人，中國軍隊自己統(tǒng)計死傷30萬人。</h3><h3> 徐光義作為其中的一命戰(zhàn)士，犧牲的細(xì)節(jié)應(yīng)該很難調(diào)查清楚。清楚的只有家人，只有故鄉(xiāng)，在噩耗驚傳恤金附寄時，山川慟哭。</h3> <h3>鐵鞋踏公堂：徐世緒力爭西源塘</h3><h3>西源塘在村以北，居高臨下惠濟(jì)全村的稻田。在農(nóng)耕時代，對古埠徐姓而言，可謂無塘則無田，無田即無食。也許道光十五年（1835年）的天氣特別干旱，徐姓以及陳姓的稻田都眼巴巴地望著西源塘的水，徐姓車水，陳姓將其水車、鋤頭予以搶奪。于是雙方引起械斗。械斗驚動了官府。</h3><h3>據(jù)說對塘的歸屬與用水，官府也難判定。于是來了一個狠招，經(jīng)雙方同意，燒紅鐵鞋一雙，哪方有誰敢穿，就斷哪方贏。結(jié)果徐姓族人敢穿鐵鞋，而陳姓畏縮。此后西源塘灌溉引水徐姓田，理直氣壯。</h3><h3>在徐氏宗祠的門墻上，有鉛山縣縣衙的審結(jié)奉諭。徐氏雕刻在石上嵌于墻，徐氏宗譜有《記世緒公保守西源塘事略》，雖未明言他鐵鞋踏公堂之舉，但稱他：精籌善策，有拼命的勇氣。</h3><h3>我相信，對于文字，有些口傳的東西更加真實與原始。古埠徐氏就有這樣一位族人，為了家族的田地有水流進(jìn)，他愿流血。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>紅十軍團(tuán)長：徐仕良</h3><h3> 徐士良是1930年8月20日，在隨紅軍在石溪戰(zhàn)斗中了無音訊的，時年23歲。</h3><h3> 1930年，在鉛山的土地革命斗爭史上出現(xiàn)了許多的大事，在橫峰蘇區(qū)黨組織的影響，1929年鉛山信江北岸先后建立了高階楊、詹村、新灘、北源等一批黨支部。經(jīng)過公開的武裝斗爭和秘密的宣傳工作，革命的旗幟向信江、向東延伸。1930年2月，楊林、沙畈、紫溪也分別建立了黨支部。1930年4月，在1000多名農(nóng)民的配合下，紅軍攻占了河口對岸的廟灣，占領(lǐng)了河口地主、資本家堆放糧食和煤油的廟灣棧房。國民黨軍隊在一河之隔不敢輕舉妄動，此役，廟灣、赤巖、楊梅山亮起了紅旗。期間，中共上饒縣第五區(qū)委員會的工作向傍羅地區(qū)推進(jìn)，在區(qū)長陳道馨的率領(lǐng)下，游擊隊配合傍羅地區(qū)農(nóng)民，一舉擊潰王浩松保衛(wèi)團(tuán)。不久，上起古埠，下至石橋都建立了蘇維埃政權(quán)。</h3><h3> 1930年1月，車盤群眾從福建運(yùn)鹽，經(jīng)分水關(guān)草鞋嶺，被國民黨鹽勇攔住，恰好崇安民眾會趕到，經(jīng)一番交火，10個鹽勇被打死。2月12日，民眾會到烏石，殲滅了車盤鹽卡派駐的鹽勇。3月14日，徐福元率閩北紅軍五十五團(tuán)三連襲擊車盤，保衛(wèi)團(tuán)被殲、鹽卡被燒。</h3><h3>同年春，武夷山東坑農(nóng)民舉行了東坑暴動，革命的隊伍奔向篁村、疊石、陳家寨、石垅。7月，國民黨靖衛(wèi)團(tuán)反撲。</h3><h3> 8月7日，方志敏指派陳其富、方友三帶領(lǐng)一支紅軍增援鉛山南部。</h3><h3> 徐士良是否參加了此次的行動，不得而知，在贛東北紅軍打通閩北的過程中，戰(zhàn)爭常拉鋸般地反反復(fù)復(fù)，流血犧牲是革命者無法避免的風(fēng)險。</h3><h3> 作為23歲的紅十軍團(tuán)長，可以推測他的勇敢，可以想像徐仕良的身先士卒。雖然，他躺在《鉛山縣志》的烈士名錄中，不再叫喊著：沖啊。</h3> <h3>二品記名總兵：任得勝</h3><h3>聽聞古埠有個人，家有三寶：古畫、端硯與寶劍。畫為唐伯虎的畫，硯為有鴣鴣眼的端硯，寶劍可作腰帶，并削鐵如泥。</h3><h3>我一直懷疑這事的真實性，因為古畫浩瀚如煙，有些藝術(shù)水平低，又無人文價值也是廢紙一張。老百姓知道的畫家少，見著別人珍貴著畫，也就都認(rèn)為那是點(diǎn)秋香的唐伯虎畫的。至于硯，古代讀書人家都會有幾方，硯的品鑒難度大。至于能當(dāng)腰帶的寶劍，柔軟如此，更覺得不能當(dāng)真?？墒钱?dāng)我知道任得勝，并且這家人是任得勝的后代之后，這樣的傳說就顯得可信起來。</h3><h3>任得勝為任希夷二十世孫。出身寒苦，讀書未成，而喜歡騎馬試劍，聽古人領(lǐng)兵打戰(zhàn)而怦然心動。道光二十三年（1843年）參軍，入九江后營守戰(zhàn)糧，撥軍餉，這像個倉庫保管員的崗位。二十七年（1847年），參加剿撫州漕匪，大捷有功而得七品頂戴；咸豐二年（1852年）出師湖南榮升六品頂戴；在江西省城防守三年，咸豐五年（1855年），曾國藩調(diào)其到水師營戰(zhàn)船任哨官，自此習(xí)水戰(zhàn)，有初生牛犢不畏虎之勢。咸豐七年，克湖口、拔梅家洲、得江皖彭澤與銅陵處，咸豐十年克復(fù)樅陽、踏平殷家匯、池州，得以保獎守備盡先補(bǔ)用加都司銜賞換花翎。咸豐十一年，力復(fù)通城、崇陽、蒲圻等縣及剿退興國、大冶、通山等處，雖有傷未愈而裹傷前進(jìn)。得保獎以都司盡先補(bǔ)用加游擊銜。同治元年（1862年，任九江前營安義汛把總。同年四年收復(fù)太平、蕪湖兩城，并攻下金柱、關(guān)東、梁山、秧陵、關(guān)江等要隘，彭玉麟推保，加副將銜。之后帶兵攻克九洑洲，面對大炮，其從肉林中執(zhí)刃而上，取得戰(zhàn)爭的勝利，而感自己奮不顧身如有神助。以副將盡先選用加總兵銜。同治三年（1864年）克金陵，其巷戰(zhàn)生擒賊目，得記名總兵賞給二品封。之后，以副將實缺扼荊襄。</h3><h3>雖然晚清為平定太平天國，因損耗巨大，國庫空虛給不起賞賜，發(fā)明了記名提督和記名總兵的官職，帶記名總兵頭銜的人有兩萬多人。雖有泛濫成災(zāi)之嫌，但對任得勝這位平民出生的人來講，每一個臺階都是自己的鮮血換來的。每一份榮耀都是劫難之后的慶幸。我覺得這總兵這二品封的確是貨真價實。</h3> <h3>一個古道熱心的家族</h3><h3>在《古埠徐氏宗譜》我看到有：合族歷年用費(fèi)及各處助緣公金的支出明細(xì)，范羅墩義渡、老虎灘義渡、石溪義渡、上宜橋、福坑橋、烏壁橋等修橋設(shè)渡徐氏眾親出錢。修學(xué)堂修建廟也出錢，那個有著“鑿開螺螄山，倒了興隆館”的傳聞的螺螄山修路，徐氏眾上也于乾隆六十年贊助1000文。在這些明累帳目中，我看到一個地方的古道心腸和為眾人排憂解難的情懷。</h3><h3>站在傍羅橋、站在古埠橋上，我感到這情懷跨越信水跨越古今。</h3> <h3>下古埠，一個臨山臨水的村莊。</h3> <h3>這橋為信江入鉛境第一橋。為徐先兆先生的筆墨。</h3> <h3>二石相對話古今。</h3> <h3>雷打石，有鷹棲山崖。</h3> <h3>通介宜人，佳境。</h3> <h3>遠(yuǎn)山凝秀，不虛。</h3> <h3>五鳳呈瑞，果然。</h3> <h3>心中有山水。</h3> <h3>可耕。</h3> <h3>可漁</h3> <h3>可樵。</h3> <h3>文脈流淌。</h3> <h3>俠義銘石。</h3> <h3>莧雞蓬，樹木蔥蘢。</h3> <h3>每棵樹都堅韌不拔。</h3> <h3>遮天蔽日</h3> <h3>清風(fēng)四溢。</h3> <h3>鳥語花香。</h3> <h3>古意悠遠(yuǎn)。</h3> <h3>百歲時為童年的故鄉(xiāng)寫校名，也是件以慰童心的事。</h3> <h3>有鶴之閑逸。</h3> <h3>古埠謠一唱，近千年的人文就飛揚(yáng)起來。</h3> <h3>有囍慶之味。</h3> <h3>有歡樂的笑容。</h3> <h3>有幸福的跳躍。</h3> <h3>還有現(xiàn)代的人居環(huán)境。</h3> <h3>青春時想她，古韻悠長。年老時想她，青梅竹馬。也許這叫故鄉(xiāng)。</h3> <h3>作者：丁智，鉛山縣文聯(lián)主席、書協(xié)主席，上饒市作協(xié)副主席，江西省書協(xié)、作協(xié)會員。對本文有意見、建議與補(bǔ)充，望聯(lián)系本人。微信：D36936936922</h3>