<h3>有人說地下文物看陜西，地上文物看山西。山西現(xiàn)存的古建筑數(shù)量之多，沒有任何一個省份能與之相比，其中一部分還是中國乃至世界建筑藝術(shù)的孤例。退休前我雖多次出差到過山西，但行色匆匆，沒有游覽過幾處名勝古跡。老伴幾次念叨想看壺口瀑布，但現(xiàn)在并非最佳季節(jié)，于是我們選擇了晉北的大同。說到大同，還是1967年冬季在軍校時幾個人去過一次云崗石窟，留下的只是一個荒寒的印象而已。52年過去，今天的大同會有多大的變化呢？</h3> <h3>2019年6月9日，我們乘坐k617次列車從北京西站出發(fā)，傍晚正點到達(dá)。站前拉客的人很多，我們不但很快找到了附近的金湖國際賓館，而且訂好了次日乘出租車去恒山。4個游客拼車，一天游覽懸空寺、恒山和應(yīng)縣木塔每人才120元，省時、省事，比自己換乘客運跑來跑去合算多了。</h3> <h3>懸空寺位于山西渾源縣，距大同市65公里。寺廟懸掛在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間。始建于1500多年前的北魏王朝后期，歷代均做過修繕。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，僅152.5平方米的面積，卻建有大小殿閣40間，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)，曲折出奇。</h3> <h3>公元1633年，明代著名大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽。</h3> <h3>“先給我拍一張！”</h3> <h3>遠(yuǎn)眺懸空寺。</h3> <h3>鐫刻在巨石上的“壯觀”二字，系李白手書。至于所題何處，看來各地都喜歡給自己貼金，4月我剛在黃鶴樓看到了同樣的李白題字。</h3> <h3>懸空寺的樓梯頗陡，且僅寬尺余，許多地方只容一人上下。</h3> <h3>轉(zhuǎn)折升降的木梯上，用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。</h3> <h3>所有的建筑物真的算是靠它們支撐的嗎？其實，這些木柱長短不一，有的著力，有的則為虛設(shè)，根本不受力，甚至可以晃動，這樣的支柱就有十多根。然而一旦承重壓力增大，它們又起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見巧的奇特建筑。興之所至，得一絕句：遙看絕壁寺懸空，躡足登樓曲曲通。驚嘆先人神結(jié)構(gòu)，并存三教見交融。</h3> <h3>北岳恒山雄姿。</h3> <h3>如今畢竟上了些年紀(jì)，腰腿已不如前，加上時間所限，都不允許沿山道登山了，只好乘索道纜車上到半山。</h3> <h3>散落在山間的道教寺廟建筑群，人稱道教第五洞天，它以九宮為中心，北倚斗姆宮，南踏山神廟，東臨純陽宮，是一處展示我國道教文化和建筑藝術(shù)的旅游勝地。圖為九天宮。</h3> <h3>純陽宮為八仙之一呂洞賓的宮觀，因其號純陽子而稱純陽宮。全真教奉其為北五祖之一。</h3> <h3>這是一座小小的院落，里面竟坐落著三個小廟，還有一座小亭。</h3> <h3>其一是瘡神廟。</h3> <h3>再是山神廟。</h3> <h3>另一為財神廟。</h3> <h3>在文昌殿看到有跪拜的男子，或許是在為剛剛高考完的孩子祈福吧。</h3> <h3>關(guān)帝廟可謂到處都有，費解的是人們不請這位被神化的武圣保國安民，卻常常供奉在飯店里祈求發(fā)財。</h3> <h3>縱目山下，恒山綿亙接天，氣象雄闊。</h3> <h3>由于時近正午，同車的兩名武漢游客還在等著一起走，遍覽廟群已不可能，只好原路而回。回想幾十年來，直到今天登上恒山，總算五岳全到過了，不免心生感慨：欲享攀登樂已難，恒山只到廟群間。惟償夙愿留屐印，五岳之游終得全。</h3> <h3>司機(jī)小楊拉著我們到渾源縣里吃了頓“小媳婦”的涼粉和餅，便上路開往應(yīng)縣看。人們俗稱的應(yīng)縣木塔全稱為佛宮寺釋伽塔，建于遼清寧二年（1056年），是中國現(xiàn)存最高、最古老得一座木構(gòu)塔式建筑，高67米，底座直徑30米，呈平面八角形。純木結(jié)構(gòu)，無一釘一鉚。外觀為五層，實為九層，意為九重天。</h3> <h3>木塔設(shè)計有近60種形態(tài)各異、功能有別的斗拱，是中國古建筑中使用斗拱種類最多、造型設(shè)計最為精妙的建筑。</h3> <h3>老伴好奇地觀看著幾近千年的斗拱和塔柱。我則開始推敲對它的贊美。木塔巍巍聳九霄，精奇結(jié)構(gòu)萬年牢?？耧L(fēng)暴雨全無畏，強震何曾摧一毫。這可不是夸大其詞的胡侃，史書記載，元順帝時，應(yīng)州大地震七日，塔旁舍宇皆倒塌，唯木塔屹然不動。</h3> <h3>回到大同市內(nèi)已是5點多了。小楊師傅跑了一天的車，一下車就感到有些疲勞了。他今年才39歲，先祖是明朝開國大將徐達(dá)的部下，建國后這位將軍被派到雁北鎮(zhèn)守大同，算來楊家在此居住已近700年了。小楊長得很壯實，但據(jù)他說楊家的其他兄弟比他還要魁梧，或許是將軍的遺傳基因吧！小楊為人豪爽、熱心，長年跑旅游景點，用他的話說也成了半個導(dǎo)游。拉客人無論是外地人還是外國人，也不論是一天還是幾十天，從不坑蒙拐騙，斤斤計較。所以老外會因其服務(wù)周到多付他許多，有的外地的老板想聘他去當(dāng)專職司機(jī)。這次雖是短短一天，我們卻交上了朋友。</h3> <h3>6月11日一早我們就來到了云岡石窟景區(qū)。云岡石窟位于大同市西郊的武周山南麓，石窟依山開鑿，綿延二里許，主要洞窟現(xiàn)存45個，石雕造像51000余軀，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱中國四大石窟，規(guī)模宏大、造像豐富、內(nèi)容多彩、雕刻技術(shù)精湛成熟的石窟群，代表了公元5世紀(jì)中國北方石雕藝術(shù)的最高水平。圖為云崗闕門。</h3> <h3>曇曜廣場位于景區(qū)入口處，為紀(jì)念曇曜法師而建。曇曜法師，北魏僧人，一生處于風(fēng)云變幻之時，他以大無畏的氣度展開一連串復(fù)興佛教的工作。由他主持修建的云岡石窟，在中國建筑藝術(shù)史和佛教藝術(shù)史上，都具有重要得歷史意義。</h3> <h3>出曇曜廣場山門放眼西望，佛光大道兩側(cè)的13對“大象馱踏”造像，雄偉莊嚴(yán)，引人注目。這是一條立體的雕刻藝術(shù)長廊，彰顯出大同雕塑之城的文化底蘊。</h3> <h3>長長的石橋把游人引入廟宇區(qū)。</h3> <h3>靈巖寺是按北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中的描述仿建的一座寺院。</h3> <h3>寺前石塔。</h3> <h3>千佛殿。</h3> <h3>大雄寶殿。</h3> <h3>遠(yuǎn)眺靈巖寺。</h3> <h3>走出靈巖寺又過一長橋便進(jìn)入了云岡石窟景區(qū)。這是一尊嚴(yán)重風(fēng)化了的佛像。</h3> <h3>云岡古稱武州塞，自戰(zhàn)國趙武靈王以來即是貫通西北的邊關(guān)。北魏太武帝拓跋燾平定西域，中西文化交流再掀高潮，武周山大石窟寺成為平城（今大同）絲綢之路的前站。唐遼金元以降這里仍是胡漢之間的重要孔道。</h3> <h3>行走在古道上的馬車。</h3> <h3>遙望石窟景區(qū)。</h3> <h3>五華洞是云岡石窟的第九至十三窟，因晚清時被施以彩繪，五彩斑斕，異常華麗，故稱為“五華洞”。圖為2014年12月30日保護(hù)性窟檐竣工后的五華洞。撫今追昔，得小詩一首：雕像云岡五萬尊，向愁風(fēng)雨苦相侵。喜看盛世重修建，佛殿窟檐風(fēng)貌新。</h3> <h3>1967年冬來游時的云岡石窟。</h3> <h3>第九窟中的窟頂。</h3> <h3>第十窟內(nèi)的雕像。</h3> <h3>第十六至二十窟是云岡最早開鑿的五個洞窟，通稱“曇曜五窟”。</h3> <h3>曇曜五窟的十六窟，周壁雕有千佛和佛龕。</h3> <h3>第十八窟中高達(dá)15米多的立像。</h3> <h3>第十九窟中高達(dá)16.8米的釋伽坐像。</h3> <h3>第十九窟外東西兩個耳洞中各一8米高的三世像。</h3> <h3>第二十窟佛像為釋伽坐像，高13.7米。露天大佛結(jié)跏趺坐，被稱為云岡石刻的象征。背光的火焰紋和坐佛、飛天等浮雕十分華美，把主佛襯托得更加剛健雄渾，為云岡石窟中的代表作品。</h3> <h3>曇曜五窟前留影。</h3> <h3>走出景區(qū)便是一條仿古食貨街，在那里終于吃到了莜面卷。返回市內(nèi)途中到觀音堂匆匆一瞥。該寺正在修繕中。寺前的三龍琉璃照壁是大同市唯一一座雙面照壁。</h3> <h3>觀音堂位于大同城西的一座小山岡上，始建于遼代?，F(xiàn)存建筑為清順治8年（1651年）在舊址上重建的。寺雖小，但布局緊湊，戲臺、觀音殿、三真殿、臺殿樓閣沿中軸線由前至后排列，迭層至高，頗具特色。</h3> <h3>觀音殿。</h3> <h3>其后繼續(xù)乘車來到著名的華嚴(yán)寺。華嚴(yán)寺始建于遼重熙七年（1038年），規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，占地面積達(dá)6.6萬平方米，是我國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。圖為坐西向東的山門。</h3> <h3>普光明殿內(nèi)供奉華嚴(yán)三圣，塑像繼承了遼代的造像風(fēng)格。殿內(nèi)環(huán)壁一周是精美的壁畫《善財童子五十三參》。午后廊陰小憩，古寺寂寂，清風(fēng)徐來，得詩一首：華嚴(yán)古剎歷千春，殿閣重重花木深。靜坐游廊聽鳥語，好風(fēng)如水滌凡心。</h3> <h3>華嚴(yán)三圣像</h3> <h3>上華嚴(yán)寺。</h3> <h3>華嚴(yán)寺的大雄寶殿也被稱為四朝寶殿：遼代的基礎(chǔ)、金代的殿堂、明代的塑像、清代的壁畫。四朝合一，全國僅此一份。</h3> <h3>下寺建于遼代的薄伽教藏殿，被梁思成稱為“海內(nèi)孤品”。殿內(nèi)主佛像右側(cè)有一尊雙手合十、頭微右傾的菩薩，面帶微笑，但不同于其它佛像的是，她笑得露出牙齒。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花臺上，發(fā)束高冠，衣飾貼體，肘懸飄帶，朱唇半啟，神情親切，很有一股煙火氣。因其與眾不同而又神秘，被史學(xué)家鄭振鐸先生譽為“東方維納斯”。</h3> <h3>殿內(nèi)的天宮樓閣因位于中間大佛像的背后，故不易被人發(fā)現(xiàn)。從外觀上看，它是五間樓閣的形制，中間還用一座拱橋相連，整座樓閣遍布大大小小的斗拱無數(shù)，給人一種莊嚴(yán)大氣的感覺。當(dāng)年梁思成先生來此考察，贊不絕口，稱其為“海內(nèi)孤品”。</h3> <h3>如今這座天宮樓閣被原樣放大建在了華嚴(yán)寺的對面。</h3> <h3>殿內(nèi)的天王塑像。</h3> <h3>華嚴(yán)寶塔在華嚴(yán)寺南中軸線上，是應(yīng)縣木塔后全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，通高43米，上景金盤，下承蓮池，塔下更有近500平方米、用純銅打造的千佛地宮，內(nèi)供佛祖舍利及千尊佛像，金碧輝煌，為全國僅有。</h3> <h3>我奮勇登塔，不過未到頂層，四下眺望，大同城樓和現(xiàn)代高樓盡收眼底。</h3> <h3>走出華嚴(yán)寺不遠(yuǎn)便來到了馳名中外的大同九龍壁。它原是明初代王府邸端禮門前的照壁，是我國現(xiàn)存享有盛名的三座九龍壁中，建筑年代最早、尺度最大而又最富藝術(shù)魅力的一座。</h3> <h3>九龍壁前馬路對面，富麗的代王府正在復(fù)建中。</h3> <h3>6月12日清晨，我們乘公交車來到古城的和陽門。由于城墻尚未到開放時間，便先去了附近的法華寺。圖為寺前牌樓。</h3> <h3>法華寺山門。</h3> <h3>法華寺塔是大同唯一的白色印度式佛塔。</h3> <h3>法華寺藏珍樓。</h3> <h3>大同古城和陽門與護(hù)城河。</h3> <h3>和陽門（東門）甕城和月城上建一座門樓、一座箭樓、一座月樓。甕城墻體長700米，高12米。</h3> <h3>登上和陽門城樓。</h3> <h3>城頭古炮。</h3> <h3>去往南門永泰門途中，與當(dāng)?shù)厥忻耖e談大同城市的變遷，看來對當(dāng)年的市長耿彥波雖有爭議但在老百姓那里口碑甚好。</h3> <h3>修復(fù)前的文峰塔（雁塔）。</h3> <h3>如今的文峰塔。</h3> <h3>大同古城的四個城門樓以南門最為壯觀，從空中俯瞰近似繁體的“亞”字形。圖為永泰門城樓。</h3> <h3>大同新地標(biāo)磚構(gòu)寶塔乾樓。</h3> <h3>這就是當(dāng)年的市長耿彥波，在古城墻修復(fù)現(xiàn)場辦公。我對這位市長的作為是持肯定態(tài)度的。登城放目共高歌，修復(fù)何期爭議多。忍教古跡消磨盡？應(yīng)記功臣耿彥波。</h3> <h3>從南門下城，路對面就是始建于唐代的善化寺，臨街是一座琉璃五龍壁。</h3> <h3>三圣殿后是大雄寶殿，值得一提的是大殿兩側(cè)的二十四諸天，乃金代泥塑，造型優(yōu)美，個性突出，裝束不同，各具情態(tài)，生活氣息濃郁，堪為國之瑰寶。</h3> <h3>出善化寺向東再北轉(zhuǎn)，就到了大同府文廟。</h3> <h3>在孔子像前留影，為表現(xiàn)出對老夫子的尊敬，老伴一連拍了七八張。</h3> <h3>文廟的最后面是尊經(jīng)閣。</h3> <h3>時近中午，不覺饑腸轆轆，好在不遠(yuǎn)的鼓樓附近餐館鱗次櫛比。</h3> <h3>就餐的館子就在鼓樓東街牌坊附近。飯后稍事休息，就又倒車直奔大同市博物館而去。</h3> <h3>前往公交車站的路上拍下了大同得四牌樓，不由想起北京，現(xiàn)在的年輕人只知“東四”、“西四”，恐怕它們的全稱在“四”后面還有“牌樓”都不知道，或許連老照片也沒見過。</h3> <h3>大同市博物館御東新館于2014年12月31日正式建成開館。建筑面積3萬余平方米，分地下一層、地上三層，將近1萬平方米的展陳面積中系列展廳劃分為《代地滄?！贰侗蔽浩匠恰贰哆|金西京》《明清重鎮(zhèn)》，專題展廳則包括《大同恐龍》《磁路擷珍》《妙筆丹青》《梵語清音》。</h3> <h3>位于共享大廳正門對面的《北魏貴胄出行圖》，以整面跨層弧形墻為背景，高約15.5米，寬約50米，整個畫面給人一種強烈的民族融合的印象，堪稱北魏時期社會生態(tài)的真實寫照。</h3> <h3>這個壁畫出土?xí)r顏色靚麗，取材于古代烈女孝女的故事，所畫人物惟妙惟肖，栩栩如生，反映了北魏時期的獨特繪畫風(fēng)格，也是考據(jù)北魏社會形態(tài)的一個活標(biāo)本，可謂是國寶級別的珍品。</h3> <h3>北魏葡萄童子紋鎏金高足銅杯。腹壁滿飾葡萄藤蔓，并浮雕攀枝收獲葡萄的裸身童子，雕刻細(xì)膩生動，表現(xiàn)出北魏時期與西亞的文化交往。</h3> <h3>這件唐代的力士雕像，威風(fēng)凜凜，濃濃唐代氣息撲面而來。</h3> <h3>這一遼代的琉璃棺，棺座、棺蓋、棺身連為一體，四周有浮雕，各種花雕，通體黃綠色雙釉，是遼代不可多的珍品。</h3> <h3>臥駝。</h3> <h3>真武大帝銅坐像。</h3> <h3>北魏司馬金龍墓儀仗俑陣是北魏軍陣的縮影，238個人傭俑造型各異，導(dǎo)騎、騎馬儀衛(wèi)俑、步行儀衛(wèi)俑、步行戎裝俑、侍從俑和甲騎具裝等組成出行俑陣，生動直觀再現(xiàn)了北魏時期貴族出行的場面，是漢文化和游牧文化相融合的產(chǎn)物。</h3> <h3>由于天氣轉(zhuǎn)陰，博物館的展品僅僅匆匆觀賞了一部分，就不得不趕回城里了，剛進(jìn)旅館雨就下了起來。</h3> <h3>提起大同，人們往往會想到這個“煤都”并產(chǎn)生“天晴一身灰，下雨兩腿泥，天天刮大風(fēng)，到處塵土飛”的聯(lián)想。然而今天的大同早已有了驚天的轉(zhuǎn)變。天是藍(lán)的，風(fēng)是清的，聽司機(jī)小楊介紹，現(xiàn)在大同沒有霧霾，每年沙塵天氣也不多，最熱的日子不過十幾天。不要說市區(qū)和附近有那么多名勝古跡可游覽，漫步街頭，你會看到街道寬敞清潔，行人車輛并不擁堵。交通方便，公交車全程只收一兩元。旅館、餐飲也很便宜，10元左右就能吃頓飯。如果來這里避暑，1000元的租金便可以住上一個月。這些似乎足以讓人樂不思蜀了。</h3><h3>短短三日，我們的大同之旅結(jié)束了，還真的有點兒依依不舍。再見了，大同！小楊師傅，再來一定會找你敘敘舊的！</h3> <h3> 說明</h3><h3>由于佛殿、石窟內(nèi)不允許拍照，參觀博物館又極匆忙，本美篇制作時只得借用了網(wǎng)上的少量圖片，特此說明。</h3>