<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《 衛(wèi)浜回憶錄》</p><p class="ql-block"> 文／逍遙游</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我的童年在衛(wèi)浜，懵懂記事是從偌大的衛(wèi)氏義莊開始的，衛(wèi)浜是海虞西鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，是衛(wèi)姓一條街，姓衛(wèi)的最多其次是姓席。我一歲至九歲的蹣跚學(xué)步就在西鄉(xiāng)最富饒最大的宅地，一條東西流向的河浜將小鎮(zhèn)辟為南北兩塊，小河北岸是幽深、志怪般詭譎又空蕩蕩的衛(wèi)家祠堂，南岸是衛(wèi)氏義莊。于衛(wèi)浜鎮(zhèn)南向約一里許，便是馳名邑內(nèi)的三孔拱形石橋，“釣渚渡橋”，它始建于明崇禎年，距今約400多年，出于歸屬地與歷史的多重原因吧，今則移至沙家浜風(fēng)景區(qū)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 小鎮(zhèn)跟釣渚渡橋之間，有兩自然村叫“南范”與“北范”，現(xiàn)村名依舊，兩村以范姓居多，他們原是蘇州觀前街范仲淹裔人的一支，元末兵災(zāi)，范文正公十一世孫德深攜眷遷居于常熟州宛山蕩之南，自此添得人丁續(xù)香火，並尊范仲淹遺訓(xùn)設(shè)義莊置田地以接濟族人。釣渚渡橋又名云慶橋，原是范仲淹裔人出資造福鄉(xiāng)里，衛(wèi)氏也參于過歷年的修茸?！傲x莊”，它是作為家族聚落形式並以一整套族人福利制度確立衣缽關(guān)系的，這是封建皇朝制社會中建制較為先進的，樣子接近早期烏托邦，它的初創(chuàng)者是北宋著名政治家范仲淹，就是寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 據(jù)《宋史·范仲淹》記載：“置義莊于鄉(xiāng)里，以贍族人”，清人馮桂芬《復(fù)宗法議》云：“惟宋范仲淹創(chuàng)為義莊，今世踵行，列於旌典”。原姑蘇范仲淹義莊是現(xiàn)存最早最大的義莊，將近八九百年的歷史，衛(wèi)氏義莊則始建于清代咸豐年間，應(yīng)該是范氏義莊制的亦步亦趨。</p> <p> </p><p> </p><p> 我蒙童時代所見衛(wèi)家義莊的規(guī)模，也只是它殘剩的東鱗西爪，據(jù)老人說建國后不久，衛(wèi)義莊和衛(wèi)家祠堂的大部份建筑均己拆去，用以建造練塘糧管所和衛(wèi)浜糧管所，那年頭農(nóng)業(yè)上糧食儲備為當(dāng)務(wù)之急，需要憑多的倉庫憑大的青磚曬場?，F(xiàn)在坐落于尚湖荷香洲西部的“流香館”，則是從衛(wèi)浜衛(wèi)氏家祠堂編號拆移過來的，有關(guān)衛(wèi)氏史料極少，老縣志亦寥寥幾筆，僅見提及“系宋代狀元、資政殿大學(xué)士衛(wèi)涇裔孫所造”。</p><p> </p><p> 衛(wèi)義莊，它不同于六十年代隨處可見的落腳屋，那時，鄉(xiāng)間一般多見泥坯房和茅草屋，小鎮(zhèn)明清建筑云集，高大又風(fēng)格迥異的廳、堂、廂房、軒、備弄、有個較奢華的大院落名叫“巷廬”、有幾多石窟門、較南向的住房叫“九房”，歸屬于衛(wèi)家第九房小妾，我搖籃里瞅世界並記起的，便是九房里地落板和民國風(fēng)格的白膏泥鑲圓頂，那一瞥最是清晰亮麗，也是人之初僅能留住的一點印像。后來隨父母住過祠堂邊的屋舍，再后又搬至義莊東首的“四房場”。在那里住了好幾年，直到九歲隨父工作調(diào)動而離開衛(wèi)浜。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我父親，在衛(wèi)浜供銷合作社百貨部工作，母親，在幽暗的祠堂里其中一間給供銷社人員做飲事，我呢，在老祠堂改成的商店里，在父親的玻璃貨柜旁玩耍，小鳥一般輕健且貪玩。自記事那天起，灰蒙蒙的老墻和人臉、拐彎抹角的碎石路面，迂回不盡沿街的鋪子，遍地趕集的菜籃子，便是斷斷續(xù)續(xù)嵌在我低頭視物的童年。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)中央，原有一座小石拱橋，半個月亮般橫越衛(wèi)家塘，現(xiàn)早就不見蹤影了，它比我所見的石拱橋小一號，又比言子墓前文學(xué)橋大許多，沿街人家多見柵板門撻，臨水的兩岸則是條石齊正的駁岸，鎮(zhèn)東首，離我所居之處百米之遙，便是一天一班的衛(wèi)浜班輪船碼頭，早晨，輪船自城南珠草浜出發(fā)，傍晚時分，泊在一眼望見的地方，幾聲悠長的汽笛，是古老小鎮(zhèn)最大的動靜，一張船票是童年里跟母親出門訪親的顛沛，它承載小鎮(zhèn)和縣城往來的物資、郵件和客旅。后來讀史料時才知道這班汽輪自民國就有，當(dāng)時民國縣政府組建輪船公司時，衛(wèi)家是較大的投資股東，可以察見衛(wèi)家于西鄉(xiāng)一隅的業(yè)大殷實。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我記得我住的房子不大，是衛(wèi)氏三房的配間，與它相鄰緊挨著的，便是與之一墻之隔的是衛(wèi)家堂樓，它至今仍在且較早列入市文保單位，由于長時期不住人，疏于修茸，早已墻塌壁倒頹敗不堪，接近廢墟，高大的青磚雕花門樓上盡開滿枯色的瓦楞草，一排約六十米左右遛長的老屋，樓上樓下已是空殼，像一堆搖搖欲墜棄之可惜的雞肋。由于文革前這里曾是收容血吸蟲病人的專點，時人稱它為防治站；東邊一片空闊的場地叫“三房場”，“三房場”的沿河有一座，用柏油浸擦過的木頭搭建的小木橋，該整橋不用一塊磚，它叫“四房橋”，瞧著有點臟兮兮顫微微風(fēng)雨飄搖的樣子，兒時常在橋頭玩，因橋板年久失修，腐樁殘板處常有一腳踏空的事情發(fā)生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 衛(wèi)浜于我有兩個地方不敢去，一個是祠堂后廂房，鄰里說那里晚上經(jīng)常鬧鬼，住在祠堂東首值夜班的人，常會在夜半遇見長衫白胡須的老爺，聽母親說“有幾位曾經(jīng)半寐半醒中遇上一支冰涼的手伸進被窩”，讓我童年驚悸不輕；一個是于我一墻之隔成排無人居住的空樓，西風(fēng)一吹，門窗、地板開始收縮，總有詭異的響聲。盡管門窗洞開，孩子們大白天也不敢進去；還有一次有大人開玩笑，將我關(guān)在祠堂后院一農(nóng)藥倉庫里，良久，我鼻子嗆出血來，還有滿腦子縈繞不去的讓人毛骨悚然的情節(jié)……我放聲大哭，后父親知道后大罵其人。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 衛(wèi)浜，是我人生第一站，雖生在以它七、八里之遙的翁家莊，不滿周歲的時候去了衛(wèi)浜，衛(wèi)浜擁有我的稚嫩、呀呀學(xué)語的同時，也有它漸被世人淡望的歷史。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 年輕時讀地方文獻資料，讀過民國文人文中提及衛(wèi)浜釣渚渡橋畔的云慶寺，該寺在明以前是西鄉(xiāng)規(guī)模與影響較大的宗教圣地，時名不亞于興福寺。文提及元末施耐庵借云慶寺僧舍著《水滸》事宜，並指書中章節(jié)有借鑒周邊風(fēng)物，想來，此說應(yīng)是舊文人揣摩，查施耐恩確在姑蘇江陰當(dāng)過幾年私塾老師，與之地望不遠，可能去過云慶寺，其它則年久無考。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 曾聞衛(wèi)家子孫提起翁同龢少時隨母親避難于衛(wèi)義莊，這一說法想來是成立的，資料上有：“道光13年（1833），九月，為避戰(zhàn)亂，四歲的翁同龢隨祖母張?zhí)蛉擞删┏腔赜菥幼 ?，“時值第一次鴉片戰(zhàn)爭，翁同龢隨同家人避難于常熟蘇州鄉(xiāng)下各地”。翁同龢父親，體仁閣大學(xué)士翁心存的原籍是西鄉(xiāng)練塘翁家莊，翁家莊距衛(wèi)浜相去不過五六里，“翁氏故居”，其時已被錢泳所購得，所以，“于衛(wèi)氏義莊避難”一說理論上是成立的。另外，據(jù)范姓文獻稱，位于衛(wèi)浜的南范村原有“范氏宗祠”，祠內(nèi)懸祖上的“先天下之憂而憂”，又懸兩朝帝師翁同龢?biāo)鶗哪举|(zhì)楹聯(lián)：“海闊天空龍吟虎嘯，山高月小奔騰飛翔”。故范、錢、翁三家地方望族彼時頗有淵源關(guān)聯(lián)不盡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 提起衛(wèi)浜不能不提錢泳，錢泳是清中期著名學(xué)者，一生著書頗豐，成刊30余種，其中最負盛名的是他所著筆記《履園叢話》，全書24卷，屬于百科全書式的私家筆記，他涉獵廣泛，金石碑學(xué)、天文水利、文史經(jīng)集、詩詞歌賦咸能作洋洋大觀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 錢泳，是五代時期吳越國武肅王第三十世孫（1759～1844）。他隨母親華太安人自小居住衛(wèi)浜釣渚渡橋，錢泳原配夫人“華氏”是宛山東北戴家灣人；宛山不高也不大，因為狀似覆置的碗而得名，山在衛(wèi)浜以西約一里地。錢母亡，錢泳便移住練塘翁家莊，他購得翁心存故居后在原來的基礎(chǔ)上，又添建了“寫經(jīng)樓”，從此學(xué)問以著作等身，享年86歲，道光26年9月葬于衛(wèi)浜宛山，時翁心存為其寫墓志銘。誰知這個錢泳一生勞碌終未步科舉，卻名于疏浚太湖，變水害為水利，其身后影響可謂功在后世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2005年，山西書商在南京發(fā)現(xiàn)一本名為《記事珠》的文稿，后經(jīng)多方學(xué)者鑒定，確定為清人錢泳雜稿手記，因其中條目出自沈復(fù)的《浮生六記》，便很快認定為該書軼散的第五卷《海國記》，也就是現(xiàn)行林語堂本《浮生六記》的卷五-中山歷記之前的抄本。其中記載有：“十三日辰刻，見釣魚臺，形如筆架……隱隱見姑米山，入琉球界矣”，成了我國釣魚島主權(quán)問題的新證，手抄日期為1823年，比日方公布文獻日期早了76年。2010年12月20日，這部錢泳的手稿在北京以1325萬元高價拍出。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 衛(wèi)浜，是我童年的家園，是人生的第一堂課或一本書，潤澤我的不是它豐渥的人文歷史，不是羅列幾家名人，而是它落在我荒寒里的點滴甘霖，從這本書里，我一遍遍的聽見兒時母親的呼喚，和鄰里鄉(xiāng)親民風(fēng)淳樸的臉，沒有一種生活比一個人的童年更慢，沒有一盞燈，比母親給我納鞋底時身旁點的那支油盞頭更亮。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在衛(wèi)浜那些日子里，我吃過社員從憶苦思甜大會帶回來的糠餅，知道六十年代的滋味、明白紅旗下的清歡，也曾莫名其妙跟著大人去小會議室，沖著墻上的主席早請示晚匯報。見過生產(chǎn)隊草棚下殺牛，耕牛會預(yù)知它末日的來臨，牛也會流淚……人們用巴掌長的大竹管劈為兩半用線穿綴，蓋住牛的眼睛……剝下的牛皮，被子般疊得方方正正，草繩一捆賣給供銷社，為隊里添幾個工分。這跟有時候人生低落時，某些人眼眶里向內(nèi)流或往外冒的，是以一頭牛有著相似的境遇。</p> <p> </p><p> </p><p> 說及牛，不能不提他，一個長得像牛一樣壯實的漢子，或是一個另類的阿Q，他叫黃環(huán)子，是鎮(zhèn)上孤兒五保戶。他大個子、寬厚的胸膛、肌肉健碩，天生大腳板買不到他所配的鞋，糧管所看中他的忠厚老實讓其成為糧倉擔(dān)夫，他一人能頂三四個勞力，起早摸黑的干活，風(fēng)里雨里和過多的日照賦予他一張黝黑的臉，他飯量好，只圖吃不圖人家錢給多給少的，年終發(fā)享時，糧站主任分了兩堆數(shù)目一樣的工錢讓其挑，最后他挑了零碎錢一大堆，黃環(huán)子說：“這堆錢多”，另一堆是一些整票。小鎮(zhèn)上，茶館店每有娛樂請來蘇州評彈，都是要黃環(huán)子去充當(dāng)行腳夫，給口音嗲聲嗲氣的說書人背行囊，一天能來回走幾十里地的。</p><p> </p><p> 在那口號聲聲旗幟鮮明的年代里，一次，他去羊尖運輸糧食，途中讓戴紅袖章的人喝住，被盤問階級成份，“我是革命的，是地主富農(nóng)”，他憨憨的答，前一句有青頭，后一句沒頭腦，最后讓人一頓打吊在梁上白白喂了兩夜的蚊子。黃環(huán)子是無辜的，其可憐是他的半憨，他對誰都沒有敵意，面對人的各類過激，他皆是呵呵的憨笑，瞧他五大三粗，面相卻長得慈眉善目，平日里說話不多，與他搭訕要靠近幾步才能聽清他弱弱的回話；他撕日歷是幾張一撕的，有時不撕有時一起撕，我家的日歷尚有一大半，他的日子已經(jīng)沒了，我母親問他這是為啥，黃環(huán)子訥訥：“一張張撕煩，撕沒了也就過年了”，八九歲的時候我為他噙過淚，至少他教會了我考慮一些在者如何不在的悲憫，早年里，教會別人不可亂用心坎里的一桿尺，所以，我不參予一群小伙伴編著兒歌去戲謔黃環(huán)子，說過了，任誰羞辱，他都是呵呵呵！</p> <p> </p><p> 對于童心未泯的我來說，他的故事只是我衛(wèi)浜記憶的一部份，有些記憶能帶走並追隨我一生，有些是無法帶走的，臂如衛(wèi)家地主衛(wèi)老二在謝家塘槍斃的一聲槍響以及日后衛(wèi)氏子孫的三緘其口，比如我兒時涂鴉在墻上的男人和女人，一年級老師畫在黑板上的一只鳥。</p><p> </p><p> 真是十年一覺揚州夢，何況與衛(wèi)浜已經(jīng)相隔五十個春秋，雖時不時會去探訪。想起《浮生六記》里沈三白的一句：“牛喘月，雁隨陽，總成忙世界，蜂采香，蠅逐臭，同是苦生涯“。</p><p> </p><p> 2019.5.23于琴川蘊玉堂</p>