<h3><font color="#010101"> 新管黃氏節(jié)孝坊，位于安徽省歙縣桂林鎮(zhèn)新管村215省道和去紫金山的路口處，離歙縣東高速口約500米。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 清雍正七年（1729年）立，三間三樓，四柱沖天，灰凝石，南北朝向，額枋南面刻有“彤史流芳”，北面刻有“女貞崇祀”，下刻有“旌表故儒鮑望錫妻黃氏節(jié)孝”。<br></font></h3> <h3><font color="#010101"> 彤管，紅管的筆，古代女史官用來記載后宮政令和后妃的事。周朝時候，專門有女史手執(zhí)彤管記錄宮廷日常生活中王、王后、夫人、嬪、世婦、女御等人的言行。后來“彤史揚輝”和“詠絮之才”都用來表示女子的文才。因為彤管所記錄的都是有一定德行的女人，所以后來也經(jīng)常用“彤史流芳”來作為悼念女人的悼詞。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 女貞崇祀，即為對女子貞節(jié)崇拜奉祀之意。秦漢時期，女性倫理之中的貞節(jié)觀念，并沒有被作為一種國家意識形態(tài)加以倡導，女性再嫁乃尋常之事。至宋代，形成理學，改變了中國的學術(shù)思想以及風俗制度，也使婦女的貞節(jié)觀念在崇古的基礎上愈演愈烈。經(jīng)過宋、元、明三代對貞節(jié)觀念的極端倡導，在進入清朝以后，貞節(jié)的含義變得十分偏狹了，似乎成了一種宗教。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 黃氏節(jié)孝坊雕刻精美、細膩，脊上的鴟吻(chīwěn)和護柱石更是特別。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 檐上風化后落在底座上的石雕</font></h3> <h3><font color="#010101"> 鴟吻，龍生九子之一，相傳龍是用口生孩子，所以把龍的兒子叫做吻。鴟吻形狀像四腳蛇剪去了尾巴,傳其好在險要處東張西望,也喜歡吞火,故置之于頂，象征滅火消災，逢兇化吉。鴟吻的兩根須子彎曲別致，似乎在現(xiàn)實中更有避雷針的作用吧。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 牌坊邊上兩根立柱的護桿石有三塊，靠外多出一塊，呈“T”型布局，充分利用了力學原理，似乎也不多見。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 牌坊在封建社會是一種崇高榮譽的象征，是用于褒揚功德，旌表節(jié)烈的一種文化現(xiàn)象，每個牌坊的背后都有一個感情交織的動人故事，但黃氏節(jié)孝坊上難識的石刻小字并沒有傳遞出更多的信息。</font></h3> <h3><font color="#010101">巡撫浙江等處地方提督軍務兼理糧餉兵部<br>右侍郎都察院右副都御使加五級王慶昭<br>提督浙江等處學政右春坊右贊善兼<br>翰林院檢討加三級吳垣<br>浙江等處承宣布政使司布政使加三級徐欐<br>浙江杭州府知府加六級張恕可<br>署杭州府事金華府糧巡廳加三級胡具瞻<br>杭州府仁和縣知縣加五級王化遠<br>杭州府仁和縣儒學署教諭事舉人?聲琦<br>訓導姚若楠</font></h3> <h3><font color="#010101">大清康熙五十年十二月 具題<br>浙江等處承宣布政使司布政使加三級徐欐<br>移咨<br>江南杭州府知府加一級蔣擢<br>歙縣知縣加一級魯宗思<br>大清雍正七年十月 奉建</font></h3> <h3><font color="#010101"> 多次路過并沒有停下細細欣賞，終于在一個暮春的下午專程來到新管。牌坊前的小水泥坦上曬著的筍干透著鄉(xiāng)村清氣，近處的水口林郁郁蔥蔥，遠處是長滿杜鵑的紫金山。黃氏，一位不知名的女子，在這已靜靜佇立了近三百年，我只能想象著她曾經(jīng)的容顏，曾經(jīng)的守望，是否也會在夜闌人靜時遙望星空？“佛于是把我化做一棵樹 長在你必經(jīng)的路旁 陽光下 慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望……” 黃氏也許就是這么想的吧，又或是她就是那位在樹下彈著箜篌的女子？如今，她身化為秀美的牌坊，立在去紫金山賞鵑的路旁，不為節(jié)，不為孝，只是為靜靜等著她的心上郎。（圖/文 云白煙青）</font></h3>