<h3><font color="#010101">說起古典園林，我們就會想起蘇州園林，實(shí)際上，無錫的私家園林在明清時也非常盛行，而且很多是與真山真水相結(jié)合的名園，只是太平軍一把火燒得很徹底，現(xiàn)在比較完好保存下來的僅剩寄暢園。</font></h3> <h3><font color="#010101">寄暢園坐落在無錫市西郊東側(cè)的惠山東麓，惠山橫街的錫惠公園內(nèi)，毗鄰惠山寺。這是惠山橫街上的大門，由于65年前拓展橫街，園子?xùn)|墻縮進(jìn)7米，門屋拆除，使原入園序列遭損，磚雕門樓北移?，F(xiàn)改從南側(cè)入園，避免了開門見山的格局。</font></h3> <h3><br></h3> <h3>寄暢園坐落在惠山古鎮(zhèn)中，古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，尤以古祠堂群密集分布為特色。古鎮(zhèn)大部分景點(diǎn)免費(fèi)，僅其中的核心景點(diǎn)買票。寄暢園也從惠山寺旁入園。</h3> <h3>寄暢園是一個非常有特點(diǎn)的江南名園。首先是它的歷史悠久，建園四百多年，且一直是秦氏所有（秦家明清時期出了34名進(jìn)士，70多名舉人，十多名翰林，是北宋著名詞人秦觀的后裔),為江南私家園林中唯一。其次是造園條件得天獨(dú)厚，依傍錫、惠兩山，引來二泉之水，是蘇州園林所無法相比。再則它的藝術(shù)水準(zhǔn)首屈一指，在多次的改建中，經(jīng)名手高匠精心布置，使假山處真山之麓，泉水置谷澗之中，水木青山而林壑幽深，古樸自然又不落俗套。</h3> <h3>寄暢園為人稱道的是它的山池主景。園林的主體部分以狹長形的水池“錦匯漪”為中心，池西南為林木繁密的天然山野景色，池東、北以建筑為主。池南的先月榭、池北的嘉樹堂、池東的知魚檻、池西的鶴步灘是錦匯漪周邊的主要景點(diǎn)和觀景點(diǎn)。</h3> <h3><font color="#010101">水池南端的“先月榭”。</font></h3> <h3>榭，又稱水榭，一般都是建在水邊的方形敞屋。先月榭南北臨水。</h3><h3><br></h3> <h3><font color="#010101">在臥云堂邊北望先月榭。</font></h3> <h3>在池西鶴步灘南看先月榭。</h3> <h3><font color="#010101">在先月榭南望，遠(yuǎn)處的錫山龍光塔如在園中，這一極佳的借景手法完全可以同蘇州拙政園梧竹幽居亭旁借景北寺塔相媲美。</font></h3> <h3>池東中部的知魚檻。</h3> <h3>在《莊子·秋水》篇中，記載了戰(zhàn)國時莊子和惠子在濠水邊一段有趣的互懟對話——莊子說：“水中那從容游著的魚，是魚的快樂。”惠子反問：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子反駁道：“你不是我，又怎么知道我不知道魚的快樂呢？”今天，這對話的原文已制成清水楠木屏，懸掛在知魚檻的粉壁上。</h3> <h3>知魚檻南望。</h3> <h3>知魚檻三面臨水，又有一定高度，是園中觀魚的最佳地點(diǎn)。</h3> <h3>知魚檻觀景，圖中部是對岸的鶴步灘。</h3> <h3><font color="#010101">池北的嘉樹堂是園中的主堂，全園最重要的賞景之處。</font></h3> <h3>嘉樹堂前，東側(cè)的七星橋、跨池之廊及西側(cè)的八音澗、山麓水畔之道都匯集于此。堂前平臺上，稍往左幾步，就能遠(yuǎn)眺錫山和山頂?shù)凝埞馑?lt;/h3> <h3>嘉樹堂景觀開闊，身處園中遠(yuǎn)望，塔影淸晰可見，山林隱隱約約。真可謂園在山中，山在園中，渾然天成。</h3> <h3>嘉樹堂是寄暢園最北面的一座建筑，1993年全面翻修，恢復(fù)明代硬山式建筑風(fēng)格。清咸豐年間，太平軍攻占蘇南浙北，寄暢園中絕大多數(shù)的木建筑都付之一炬。</h3> <h3>七星橋，位于嘉樹堂東側(cè)，錦匯漪北端將盡處，“一橋橫加琉璃上”，它與北面的廊橋一起遮住了尾水的去向，增加了游人的空間想象。</h3> <h3>錦匯漪西的山麓之側(cè)的濱水步道，不時伸入水中，形成石磯，高低曲折，又成水灣。在水池中段伸出"鶴步灘″，斜出的楓楊樹，與東岸伸向水中的"知魚檻″相呼應(yīng)。</h3> <h3>鶴步灘伸向水中，錦匯漪由此收窄，使水面形成有分有聚，有收有放的層次變化。</h3> <h3>伸向東岸的楓楊樹，使植物成為分割空間的手段，也是造園中不多見的。</h3> <h3>伸入水面的石磯，使水景更親切。</h3> <h3>從北面出小院，坐西朝東的三門古屋，是“含貞齋”，這里原是明代園主秦耀讀書處，這位官場失意的園主喜歡吟詠“盤桓撫古松，千載懷淵明；歲寒挺高節(jié)，吾自含我貞”的詩句，因此齋名也就叫作“含貞齋”。</h3> <h3>嘉樹堂出西邊“聞韻”廊門，便到了“八音澗”。此澗是根據(jù)晉代左思“何必絲與竹，山水有清音”的名句而命名的。</h3> <h3>八音澗全用黃石堆砌而成。西高東低，總長36米。澗中石路迂回，上有茂林，下流清泉。涓涓流水,則巧引二泉水伏流入園，在澗溪西端匯集于一小池，再引入澗底路側(cè)石槽，時左時右，時寬時窄，時明時暗；水流淌其間，忽急忽慢，忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，汨汨潺潺不絕于耳，空谷清響?yīng)q如音樂。</h3> <h3>傳說八音澗和美人石、七星橋都是造園大師張南垣的侄子張鉽的手筆，引二泉書院的積香池水，通過高差將水一步步的引入湖中，水與石頭撞擊產(chǎn)生“金、石、絲、竹、夸、包、革、木”八音，而八音澗就是大自然的演奏廳。</h3> <h3><font color="#010101">含貞齋前有一組疊石名“九獅臺”。以“九獅”命名的假山?，F(xiàn)存于我國園林中的有多處，如蘇州獅子林的九獅峰等。</font></h3> <h3><font color="#010101">園林中的假山營造，一般有兩種不同的風(fēng)格。九獅臺屬于以象形狀物為主題的疊石，能欣賞到石中蘊(yùn)含的勃勃生機(jī)，這類疊石年代久遠(yuǎn)，獅子林的假山就是最著名的代表作。</font></h3> <h3><font color="#010101">明代末年后，造園風(fēng)格發(fā)生變化，江南園林中更為主流的假山營造則提倡“真山之感“，九獅臺之側(cè)的大假山就屬這一流派。</font></h3> <h3><font color="#010101">臥云堂及廳堂前的一處小院也是反映歷史多樣性的景致營造。</font></h3> <h3>在臥云堂前望介如峰。</h3> <h3>碑亭。</h3> <h3>原來按“亭軒—方池—山石”的序列設(shè)置，經(jīng)過改動，方池改小，碑亭移位。</h3> <h3><font color="#010101">介如峰東側(cè)的凌虛閣。</font></h3> <h3><font color="#010101">美人石，后乾隆賜”介如峰“。</font></h3> <h3>近來藤蔓滋生于介如峰及石后粉墻，大煞風(fēng)景，大不如于先前。</h3>