<p class="ql-block"> 曲阜行 </p><p class="ql-block"> 下午青島乘高鐵到達(dá)曲阜，已是暮色籠罩，華燈熣燦了。仰慕曲阜，心存已久，今日而來，當(dāng)然激動(dòng)！</p><p class="ql-block"> 曲阜，名冠中國(guó)，譽(yù)滿天下，她在行政區(qū)劃卻屬山東省濟(jì)寧市下的縣級(jí)市，級(jí)別有點(diǎn)低，地位卻很高，在中國(guó)歷史上有"高山仰止，景行行止"的地位。從古至今，曲阜出了多少先賢名圣、對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生深刻影響，未作深考，知之不多，略數(shù)幾個(gè)鼎鼎大名的人物，中華人文始祖黃帝、至圣大成先師孔子誕生于曲阜，顏回、魯班也是曲阜人，他們的地位和影響，至今難有與其比肩出右！春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曲阜是魯國(guó)的都城，而魯國(guó)又西周時(shí)期周公旦的后代的國(guó)家，周公旦為西周制定了系統(tǒng)的禮樂、典章、法度等，在魯國(guó)得以繼承、延續(xù)、發(fā)揚(yáng)、光大，曲阜當(dāng)是功居頭籌。西周"禮樂"是中國(guó)儒家思想的源頭，孔子是儒家思想的創(chuàng)造者和集大成者，提出了"克己復(fù)禮，悠悠萬事，惟此唯大”，“復(fù)禮”就是恢復(fù)和光大西周時(shí)期統(tǒng)治國(guó)家禮樂、法律制度。所以，曲阜，“禮儀之邦”也名至實(shí)歸。</p><p class="ql-block"> 夜色燈火的曲阜體育館廣場(chǎng)(內(nèi)容詳見備忘錄“7月27日夜8時(shí)乘高鐵抵曲阜”一文)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 曲阜“三孔”見聞</p><p class="ql-block"> 曲阜"三孔"：孔廟、孔府、孔林的統(tǒng)稱?？讖R是祭祀孔子的廟宇，孔府是孔子嫡系后人建的住宅，傍孔廟、仿孔廟、籍孔子名氣而存續(xù)下來；孔林是孔子的墓園，后來其后裔子孫亦葬此，是曲阜孔氏家族墓園。</p><p class="ql-block"> 太陽(yáng)初升，按導(dǎo)航向西行，楊柳、河池、灰磚城墻，青磚灰瓦，飛脊挑檐的歇山頂古建筑群……，這些都表明，離景區(qū)不遠(yuǎn)了。一走十多分鐘，到客服中心、鐘鼓樓街，街上清一色三層高仿古建筑，把我們迷失了方向，不知孔廟藏在哪里……兩中齡電三輪車夫熱情主動(dòng)，詳細(xì)介紹一天怎么游三孔好些。聽其言觀其色，感其不賴，四人包乘兩輛三輪。先到最遠(yuǎn)孔林，我怕有詐，他說，孔林很大，只看孔子墓，一個(gè)小多搞定。到孔廟、孔府內(nèi)容多，呆久些，看準(zhǔn)點(diǎn)的演出。問演出內(nèi)容，他說祭拜孔子的。論車費(fèi)，一車40元/天包接包送，送到賓館再付車費(fèi)。心中滴估，還劃算，誠(chéng)實(shí)守信，有圣人故里遺風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 隨車從鐘鼓樓北城門出城，青磚券拱門洞老城門很有歷史感。"神道"路上，兩古柏樹，巨大的樹干，傾斜也不剛直，蒼老蒼桑，傷痕累累，有的傷癒結(jié)成奇異光滑的樹瘤，有的傷口無法癒合，筋骨外露，形成白骨舍利；稀疏的柏枝，金勾銀戟一樣，曲也曲得剛脆有勁，直要直得鋒利，即使枯萎了，也不失傲氣筋骨，保持崇高尊嚴(yán)和氣節(jié)，面向蒼天，俯看眾生。柏樹老樹新葉，樹冠殘破，雖無遮云蔽月之頂，卻有歲月不止，生命不息的頑強(qiáng)精神?？鬃釉?歲寒，然后知松柏之后凋也足見孔子對(duì)柏樹敬仰與尊崇！</p><p class="ql-block"> 到孔林，四柱三門、重檐歇山頂、綠琉璃瓦正門森嚴(yán)肅穆，門楣“ 至圣林 ”。神道筆直幽深，兩側(cè)古柏森森，柏冠中輕煙薄霧飄出，令人肅然。過洙水橋，(洙水河最早人工開的河流，車夫說的，未作考證)。柏樹遍地，一眼見不到底，密密擠擠，挺秀拔翠，爭(zhēng)光邀月，這些柏樹處地優(yōu)渥，又值盛齡，爭(zhēng)奇斗艷；柏樹之中還夾參著其他樹種，據(jù)說是孔子弟子從四方帶著奇樹來植，與柏共生，盤根錯(cuò)節(jié)。神道兩側(cè)那些老古柏樹，即使雷劈火燒，軀干撕裂或中心朽空，形容槁枯，依然頑強(qiáng)固守自己的位置，不鳴冤叫屈，不沽名釣譽(yù)；凌峋枝丫生長(zhǎng)著稀疏細(xì)小的葉子，讓左鄰右舍也有沐浴陽(yáng)光雨露的空間。我駐足撫摸，柏香暗動(dòng)……三輪車夫見我如此著迷，說道：孔廟、孔府古柏更多、更奇。陵地、寺廟植柏常見，有肅穆莊重、萬古長(zhǎng)青之意，而孔府，衍圣公府又是歷朝一品官銜的府邸公暑，也遍植柏樹？這只能在孔子的思想找依據(jù)?？鬃又貝郯鼐窗?，雖遇挫而不餒，周游列國(guó)，傳道教化，品行高潔，思想偉大，其后人敬仰其人，祈愿儒家思想萬古長(zhǎng)青。</p><p class="ql-block"> 孔子墓就在孔林中心，壘土成大堆，野草萋萋，公元前478 年孔子死后就葬于此。高大的墓碑上刻"大成至圣文宣王之墓”，祭壇前有石雕翁仲、望柱、文豹、甪端四種傳說中的神獸，規(guī)模級(jí)別才與其他墓有所區(qū)別。車夫說，孔子墓左側(cè)，東邊是其兒子"泗水侯"孔鯉的墓，墓前偏左是其嫡孫"沂國(guó)圣公"孔子思的墓，兩墓規(guī)制小些，三墓品字形布局，車夫形象說，左牽?jī)?，右抱孫，(攜子抱孫)，寓意著子孫發(fā)達(dá)。這是中國(guó)人的傳統(tǒng)思想和美好愿望，是否能從孔子的只言片語(yǔ)或思想里找到源頭、依據(jù)？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 孔廟正門前"金聲玉振”石牌坊、泮河、泮橋，河畔、橋頭又見古柏，透過紅墻、欞星門、黃瓦檐頭古柏枝葉影影綽綽。兩株古柏如侍衛(wèi)正氣冽嚴(yán)屹立泮河橋頭，護(hù)衛(wèi)孔廟。也許是站立太久太久，右邊那株身子嵌入了橋頭護(hù)欄石，周圍受阻，細(xì)胞強(qiáng)烈分裂膨脹長(zhǎng)出了圓球樹瘤，瘤面赭紅，股股肌理凹凸扭曲，瘤石一體，天然生成。</p><p class="ql-block">孔廟建制規(guī)模比肩故宮、承德避暑山莊，是中國(guó)三大古建筑群，而孔廟歷史更悠久，建于孔子死后第二年(公元前478年)，屈指一算2496年了。西漢以來歷朝歷代尊孔崇儒，廟宇增制擴(kuò)建，至明清形成現(xiàn)在的建筑建制和規(guī)模，十門九進(jìn)庭院宮殿，所有建筑貫穿南北中軸線，基對(duì)襯分布。仿皇宮規(guī)制樣式，整個(gè)廟宇紅墻黃琉璃瓦，翔脊飛檐，金碧輝煌，氣勢(shì)恢宏。九個(gè)庭院也是古柏蒼蒼，每株古柏有規(guī)律地呈對(duì)襯分布，直干筆直通天，斜干傾而不倒，枯而不死，曲枝虬龍，枝葉疏離卻茂盛，動(dòng)靜之間，與庭院樓臺(tái)亭閣和諧，枯榮交替之中，同孔廟毀譽(yù)與共，生死相依。</p><p class="ql-block"> 孔府與孔廟毗鄰，入庭院過殿堂游花園，皆見蒼老古柏、青澀幼柏。柏樹之多，皆是圓柏、檜柏，且尤以古柏居多，當(dāng)屬"三孔"獨(dú)占首魁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，"三孔”庭院其有柏樹 株，其中古柏 株。即使孔廟杏壇，孔子杏壇講學(xué)的庭院里，本是銀杏的屬地，古柏也威嚴(yán)挺立中軸線兩側(cè) ，而挺拔耿直的銀杏退居庭欄之下，如孔門弟子一樣恭敬崇儒，謙虛為表！當(dāng)然古柏為尊不傲，在孔府的后花園里，“五柏抱槐”，五株古柏呈拱衛(wèi)之勢(shì)，把一株槐樹合抱其中，比肩共生共榮，枝葉交錯(cuò)，密如華蓋，勘為和諧典范。在孔廟庭院里，孔子弟子子貢親手種植的楷樹，經(jīng)千年長(zhǎng)成蒼天大樹，只可惜前些年楷樹頤年不期，終老其生，但它身體筋骨氣息仍在庭中。</p><p class="ql-block"> “三孔”古柏居多，其數(shù)量之多、其年齡之大，恐怕是其他廟宇、甚至皇宮無與其比。建廟植柏，歷朝皇尊孔祭孔建閣植柏，明清時(shí)期尤為鼎盛，據(jù)此算來，古柏的年齡從百歲跨越2500歲，生命經(jīng)歷2500個(gè)年頭，平均樹齡500歲左右歲月悠悠，飽經(jīng)蒼桑，盡顯老態(tài)龍鐘。有很多柏樹老皮脫盡，樹干裸露，溢旨流香，有些主干炸開，撕裂幾縷，形成貫穿上下的豁口，一半枯一半榮；有些主干主枝枯槁如骨，卻在主枝某個(gè)腋處長(zhǎng)出新的飄枝綠葉；有些看似老則老矣，形將朽木，卻曲枝虬冠，依然英華猶在！枯者，鐵骨錚錚，枯而不朽；榮者，枝葉繁茂，生機(jī)盎然，在微風(fēng)中閃耀。生死枯榮、新舊榮衰，競(jìng)在這里相反相成，得到最和諧的統(tǒng)一！孔廟是孔子的舊居上建的，庭院里有幾株古柏是孔子親手種植，也許是圣人的靈氣護(hù)佑，吮天上仙露、吸地下瓊漿，古柏至今風(fēng)華正茂，與孔子品行思想一樣，風(fēng)范長(zhǎng)存，彪炳千秋萬代！</p><p class="ql-block"> "三孔”的古柏尤為奇異、奇特、奇觀。大多古柏主干斷枝后結(jié)疤成瘤，瘤大且圓，有的表面光滑蒼桑，凹凸呈波浪形密布，有的小瘤叢叢聚集，如大佛頭上螺髻；有的扭曲成麻花股股鼓鼓；有的以怪為形，人面獸首，極盡怪誕、夸張之相，凡此種種，筆力不逮，描述不盡其美。最有傳奇色彩的當(dāng)屬孔廟中兩株龍鳳古柏樹，一為龍樹，一為鳳樹，毗鄰而生，為孔子所植，樹齡在2500多歲。龍樹軀干偉岸，偏東斜倚，剛勁威嚴(yán)，繁枝虬冠，蒼翠欲滴，一條龍樹干底部盤旋而上，飛上蒼穹；另為龍樹，也有合抱之周圍，只可惜葉落干枯，冠頂枝丫崚峋，飄逸靈動(dòng)，形似鳳凰，向龍而飛。相傳，乾隆皇帝來廟祭拜孔子，曾經(jīng)靠龍樹小憩。從此，主干柏皮褪去，慢慢鼓脹隆起、扭曲盤旋，并生出塊塊龍鱗花紋，酷似蛟龍飛天。據(jù)說來廟祭拜孔子的書生儒士，只要摸一摸龍樹龍身，參加科舉考試，定能遂人心愿，金榜題名。現(xiàn)在凡來祭孔的學(xué)生紛紛摸摸龍身，以沾龍氣靈氣，即使孩子的家長(zhǎng)代為摸摸，也能靈氣附身，杏壇折桂！</p><p class="ql-block">摸龍樹，沾靈氣，利科考，雖然是傳奇，但只要心中有"孔"，誠(chéng)心誠(chéng)意，秉承儒家精神，躬身踐行，抓鐵有痕，踏石留印，功成業(yè)就也完全可以做到！</p><p class="ql-block"> "三孔"古柏根植于齊魯大地，沃土深厚，浸潤(rùn)于儒家文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此，"三孔”古柏參天獨(dú)立，卓爾不群，其形其態(tài)皆是景，一枝一蔓風(fēng)姿卓約，凌霜傲雪，遺世獨(dú)立；其神其氣清雅高潔，雖然形槁枝枯，風(fēng)骨崚峋，風(fēng)骨永存！</p> <p class="ql-block">五千年中華歷史，有文字記載以來，孔子創(chuàng)立仁義禮智信的儒家思想，炳彪千秋，燭照心靈，規(guī)范行為，引導(dǎo)未來。</p><p class="ql-block">朱熹說“天不生仲尼，萬古成長(zhǎng)夜”。大成至圣先師孔子的思想智慧是人類生存發(fā)展的“圭皋”，聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上，80多位諾貝爾獎(jiǎng)科學(xué)家集體發(fā)聲說，人類要在地球上生存下去，必須只有到二千多年前中國(guó)孔夫子那里去尋找智慧。北宋宰相趙普有“半部論語(yǔ)治天下”之說的典故，隋朝以來科舉制度都是以經(jīng)史子集等儒家經(jīng)典作為考試的內(nèi)容，歷朝歷代都以儒家思想作為治國(guó)理政理論依規(guī)。</p>