<p class="ql-block">攝影：東方夢龍</p><p class="ql-block">文字：東方夢龍</p> <p class="ql-block">“頒新火”在北宋時期是上至皇家、官府，下到社會百姓各界都盛行的重要習俗，每年清明節(jié)期間都會有舉行。就儀式上來講，是要熄滅舊火，重新鉆木取火，官府再將火種頒發(fā)給黎民百姓，故取名"頒新火"，有除舊布新之意。</p> <p class="ql-block">頒新火與春秋時期的晉公子重耳和介子推相關。春秋時，晉公子重耳歷經(jīng)千辛萬苦和各種磨難，在外逃亡十九年，后在介子推的衷心輔佐下終于復國。復國后，晉公子重耳做了晉文公，介子推三番五次地謝絕了晉文公的重賞，攜老母隱居在介休綿山。重耳多次巡防不得后，為逼他出山林而聽信下臣燒山的建議，結果大火燒了三天，山都燒光了，介子推也沒出來。原來介子推母子背靠著一顆大柳樹站著被燒死了，這棵樹中間有個樹洞，晉文公發(fā)現(xiàn)樹洞里有一片衣襟，上面用血寫了一首詩: “割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明?！睍x文公為悼念他，下令在介子推忌日禁火寒食，以寒食寄哀思，逐形成寒食節(jié)。寒食節(jié)過后，由各級官府再重新頒發(fā)新火，從而演變?yōu)楹蟪迕鲿r節(jié)的"頒新火"習俗。所以說該習俗起源于春秋，鼎盛于唐、宋，是我國傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。</p> <h3>合肥是包公的故里，古稱廬州。4月5日上午，在包公的故里合肥包河浮莊門前小廣場上，一場再現(xiàn)大宋“廬州府清明頒新火大典”活動正在進行中。旨在以弘揚文化、傳承文明為主題，力圖再現(xiàn)北宋清明節(jié)時節(jié)，包拯包大人攜屬官、眾衙役迎取京城新火使者，向廬州府十廂128坊的百姓“頒新火”這一歷史風俗。</h3> <h3>"頒新火"大典開始前，先是一段儺戲表演，演員們頭戴面具，跳起素有中國舞蹈“活化石”之稱的儺舞，以辟邪迎瑞，除舊迎新。</h3> <h3>儺舞，產生于3000多年前的殷商時期，是古代驅逐疫鬼儀式的一種巫舞，后成為一種流傳于民間的驅邪 、祈福、喜慶的舞蹈。清明春回，萬物萌發(fā)，舞者奔騰跳躍以慶新春，舞姿激烈詭黠以驅鬼魅、氣氛神秘威嚴以開新耕。</h3> <h3>儺戲過后，在三班衙役的簇擁下，黑臉“包公”走出府門，偕屬官、眾衙役迎取京城新火使臣并取火，隨后向城內外十廂128坊的市民頒新火。</h3><h3>大宋古人一度熱衷的休閑活動再現(xiàn)今日廬州城。</h3> <h3>從黑臉包大人手中獲得新火的街坊老少們個個臉露喜色。</h3> <h3>頒新火后，黑臉包大人在衙役和護衛(wèi)的簇擁下開始巡游，并不時地向街坊市民送柳祈福</h3> <h3>黑臉包大人一行沿包公園浮莊前小廣場一路前行至清風閣，并在清風閣中巡游一圈，廬州府的街坊老少們緊隨其后，沿途不停地向包大人索要柳條圈，以圖吉祥。</h3> <h3>頒新火、送柳后是各類民俗表演，喜慶活動等圖三為著漢服老者持硬水筆在石板上表演廬州地書寫字。</h3> <h3>說書人著漢服說書中</h3> <h3>雜耍表演登場</h3> <h3>抖空竹表演</h3> <h3>抖圈表演</h3> <h3>三個圈</h3> <h3>四個圈</h3> <h3>一百個圈，一招孔雀開屏亮相</h3> <h3>一百個圈抖起來</h3> <h3>頂技表演，頂雙傘</h3> <h3>口含木魚頂?shù)?lt;/h3> <h3>嘴含頂水瓶水杯托盤</h3> <h3>此番合肥包公園舉辦的"廬州府清明頒新火大典“活動，以獨特的宋文化、包公文化、府衙文化為內涵，將北宋時期在清明時節(jié)“頒布新火”這一歷史風俗，栩栩如生地展示在人們眼前，讓游人對中華府衙文化中清明文化習俗有一個更多的了解，這也是弘揚中華傳統(tǒng)文化的一個非常好的親民活動，希望類似的活動能夠更多地呈現(xiàn)給市民百姓。</h3>