<h3></h3><h3></h3><h1></h1><h1>《櫻花的美學情趣》</h1>今年，由于長期來氣溫較低，因此櫻花比往年更為鮮艷。4月3日與4日，趁著櫻花滿開，晴空萬里，到善福寺河與千鳥淵去拍攝了櫻花。這兩處都是東京都內(nèi)著名的賞櫻的好去處。
最初拍攝櫻花，或折枝、或特寫、或全株，迷于櫻花本身。幾年拍下來，漸漸悟出了一個道理：櫻花的拍攝完全不同于梅花。中國古典詩詞或中國畫，對于梅花的描寫，幾乎完全寄予著個人的、更多的是文人士大夫的情感，梅花更多的是一種精神理想意念情感的物化。從來只有孤高清冷、傲世獨立的疏梅，沒有成片成林寫梅花的。一支梅花，絕不可以朵朵開放，最多不過三兩朵。滿樹怒放的梅花，只是大俗物，根本失去了精彩。梅花是屬于文人士大夫的。
櫻花卻不一樣。櫻花從來就是大眾的，通俗的。櫻花充滿著塵世的凡俗的芬芳，她屬于浮世黎民百姓。祝枝山有歌詠櫻花的詩：“剪云雕雪下瑤空，綴向蒼柯翠葉中。晉代桃源何足問，蓬山異卉是仙風?！贝嗽婇_首即抓住了賞櫻的美學趣味，把櫻花形容為云與雪。他盛贊日本的櫻花鄉(xiāng)，乃是桃花源，然而仙風的描寫，則真正是中國士大夫特有的高雅的氣質(zhì)和審美觀了。 因此很少有人會在月夜里，去欣賞單朵單支的櫻花。所謂“疏影橫斜水清淺”，是只能用來詠梅的。櫻花，只有滿枝滿樹滿街滿坡盛開，鮮花匯成河、聚成海、傾成瀑、化成輕云，才是最美麗的，才能動人、悅人、醉人。我的老朋友教我攝影，必須景中有人。我以為，梅花中的人在畫外，而櫻花中的人在畫內(nèi)。兩種完全不同的傳統(tǒng)美意識，必然帶來不同的表現(xiàn)方法。無論是繪畫還是攝影，準確地掌握住兩種花的傳統(tǒng)的審美情趣，是至關重要的。一言以蔽之：寫梅，是作者的主觀表現(xiàn)，寫的是自己；寫櫻花，更多的則是對世界的客觀表現(xiàn)，寫的是塵世市井中的百姓，是蕓蕓眾生的浮世繪。
今年拍攝櫻花，更多的注重了環(huán)境，注重人與櫻花的情感的生活的聯(lián)系。櫻花不唱風流高格調(diào)，她很坦然而淡泊，花到濃處卻早早飄零，并不帶著悲哀與鄉(xiāng)愁。明年她還會歡天喜地、再度開放。<br><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3> <h1>右側的河流，就是善福寺河。</h1> <h1>說什么，似乎并不重要。重要的是在盛開的櫻花樹下說話。對于日本人來說，櫻花是他們生活的一部分，就像空氣與陽光。</h1> <h1>櫻花季節(jié)，無論城鄉(xiāng)，人們都會匯集到櫻花樹下。櫻花，凝聚了一個民族。</h1> <h1>此張照片開始，均攝于千鳥淵。</h1> <h1>年年櫻花開，歲歲景不同。以下的櫻花系前兩年攝于同一個地點，似曾相識，到底不一般。</h1> <h1>櫻花如瀑，落英滿河，撥開櫻花瓣，劃出一道綠水，這是何等的詩意！</h1> <h1>花海弄扁舟</h1> <h1>這是晚櫻。比起最常見的染井吉野的品種來，花期晚，色彩更鮮艷。</h1> <h1>櫻花戀</h1>