<h3><b> 俗話說:水往低處流，人往高處走。但老子卻教導我們，人往低處走。你看《道德經》第六十六章是這樣說的:“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭?！?lt;/b></h3> <h3><b> 這段話的意思是說，江海之所以能夠成為百川朝歸之所，是因為它善于處下?！鞍俅w海，有容乃大”，不僅因為它“有容”，更因為它“善下之”。所以圣人想要君臨百姓，同樣必須處卑處下(是以圣人欲上民，必以言下之)。這不就是說“人往低處走”嗎？這和三十二章“譬道之在天下，猶川谷之于江?！钡囊馑枷嗤?。</b></h3><h3><b> 老子在第二十八章說“知其雄，守其雌，為天下谿。”“知其榮，守其辱，為天下谷?！边@里的“為天下谿”、“為天下谷”也還是強調要處下。在第六十一章還說:“大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也，牝恒以靜勝牡，為其靜也，故宜為下也?！痹诖髧托年P系處理上也“宜為下也”。</b></h3> <h3><b> 回到大家耳熟能詳的“上善若水”這一章，其實表達的也有這樣的意思。“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”處最卑下之地而又能利萬物，“故天下莫能與之爭?！闭l能真誠處下，誰離泥土的芬芳就越近。</b></h3> <h3><b> 人往低處走，是一種低調的心態(tài)。低調，是自然、平和、不爭。低調，不是無作為，是不顯擺?？孔V的都低調，忽悠的才高調?？苛俗V，又何必忽悠？越是經歷了風雨的人，越懂得低調；越是不諳世事的人，越是張牙舞爪，高調張揚。低調做人，還意味著你必須丟掉一些東西，比如身份感、優(yōu)越感、尊貴感、榮耀感等等。</b></h3> <h3><b> 人往低處走是一種委身低處藏鋒守拙的隱忍。古往今來，盡管通往名利高處的路上布滿了陷阱，但還是熙熙攘攘川流不息。名利的高處，一手制造了無盡的繁華和熱鬧，也制造了數不盡的悲劇。而低處的謹慎最安全。越是春風得意，越要放低身段，勤勉為事。</b></h3> <h3><b> 人往低處走是一種委身低處的韜光養(yǎng)晦。不是壓抑自身的欲望，而是自然而然，修養(yǎng)品性，“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗”，能為人著想，能顧全大局，能合作共贏。更進一步，讓自己擁有超脫欲望、淡泊名利的胸襟。</b><br></h3> <h3><b> 人往低處走是一種委身低處成就大事的一種方式。低處的謙卑最受益，不夸夸其談，不自以為是，以求教的姿態(tài)、商量的口吻說話，總會有意外的收獲。有的人自以為是，好為人師，卻不知三人行必有我?guī)?，以謙遜的姿態(tài)向別人請教，汲取別人的智慧，從中得到啟發(fā)和教益，從而形成自己的見解。其實，高處有高處的風光，低處有低處的景致。而且，善于在低處經營的人，最后往往能到達人生高處。</b><br></h3> <h3><b> 守得住低處的人不討巧，他們依靠的是自己誠實的勞動，他們明白恬淡從容方能走得更遠。</b></h3><h3><b> 守得住低處的人，溫厚、寧靜，就像大地，永遠把自己置于低處，但沒有人否認它的博大；</b><br></h3><h3><b> 守得住低處的人，收斂、含蓄，就像大海，永遠把自己放在低處，但沒有人否認它的深邃。</b><br></h3> <h3><b><i>【圖片】水往低處流——磐安清流。</i></b></h3><h3><br></h3><h3><b><i> 學國學，用國學，歡迎轉發(fā)！</i></b></h3>