<h3><font color="#010101"><p style="text-align: left;"> 去年4月份寫的一篇舊文，一直藏在文件夾里，擔心引起不必要的爭議和誤會，如今想想還是翻出來，曬曬太陽。希望大家批評指正。</h3></font></h3><p style="text-align: left;"><font color="#010101"> 圖片來自于網(wǎng)絡，大部分是近幾年天臺的攝影佳作，也有自己的作品，時間比較久了，無法一一澄清，亦無法一一征求意見。請多多包涵。版權原作者所有。</font></h3><p style="text-align: right;"><font color="#010101"> ——觀復</font></h3><p style="text-align: right;"><font color="#010101">2019.3.23</font></h3> <h3> <b>核心提示：</b></h3><h3><b> ◆精神和生命這兩大領域，正是天臺的未來后發(fā)優(yōu)勢所在。天臺山歷史文化，天臺山自然風物，既是人類的精神家園，同時，又是人類的生命家園。</b></h3><h3><b> ◆兩個轉變：從“小縣大城”到“名縣美城“，從“全域旅游”到“裂變發(fā)展”，一個是解決發(fā)展中的質量問題，一個是解決發(fā)展中的效益問題。</b></h3><h3><b> ◆時代的需求與審美會有一定的變化，發(fā)展需要沉淀，留一點歷史空白，給后人有糾錯的機會。</b></h3><h3><b> ◆當人工智能時代奇點來臨，人類從物質膜拜時代到精神和生命膜拜時代轉變的時候，天臺將正式登上中國的舞臺。</b></h3><h3><b> ◆歷史機遇期包含了中國傳統(tǒng)所講，天時、地利、人和三大要素。人和因素尤為重要。卓越的地方領導人，亦可以名垂青史。</b></h3> <h3 style="text-align: center;"> 一</h3><h3> 一個地方經(jīng)濟與社會的發(fā)展，離不開重要的歷史機遇期，小到一個村，大到一個國家。</h3><h3> 若以百年為時間單位，18世紀應該是英國的機遇期，19世紀是歐洲的機遇期，20世紀是美國的機遇期。若以十年為時間單位，上世紀50年代到70年代，可以說是亞洲四小龍的歷史機遇期。到了80年代，進入了中國重大的歷史機遇期。</h3><h3> 歷史機遇期包含了中國傳統(tǒng)所講，天時、地利、人和三大要素。人和因素尤為重要。中國在文革后，百廢待興，人心思定，人心求變，就在這個重大的歷史機遇期，時代選擇了鄧小平。鄧小平以政治巨人的遠見、膽識、智慧與勇氣，吹響了改革開放的號角，為中國開啟了長達40年的經(jīng)濟高速發(fā)展歷程。</h3> <p style="text-align: center;">二</h3><h3> 昨天，杭州被一個評估機構評為新的一線城市。我每一次到這座城市，深深地被它的自然環(huán)境、人文環(huán)境、經(jīng)濟活力所打動。<b>杭州發(fā)展的重大歷史機遇期，準確的講，是新世紀之初。</b>當時，我還住在杭州。有一個人物，后被稱為蘇白再世，名叫王國平出任杭州市委書記，他一干就是十年。這在官場上是不多見的。杭州是一座城市與自然環(huán)境最為融合的城市之一。他在任期間，將蕭山和余杭并入杭州市區(qū)擴大城市規(guī)模，設立濱江區(qū)、錢江新城。推動“西湖西進”，重建楊公堤、將“西湖十景”擴大到了“西湖三十景”。開建國家級西溪濕地公園、整治京杭大運河南段等等。他還干了一件在當時石破天驚的事情，取消西湖景區(qū)的門票，比天臺國清寺取消門票早了15多年。當然，國清寺此舉也不錯，亦是開全國寺廟免費之先河。這確實需要遠見、膽識與勇氣。</h3><h3> 可能有人會問，為什么杭州的重大歷史機遇期會在新世紀之初？不早一點，也不晚一點？</h3> <h3> 全國重要資源，80年代，配置到深圳等特區(qū)去了；90年代，配置到上海浦東去了。這是全國大的歷史背景。90年代初，我在杭州讀書，清晰的記得，杭州人民還是早八晚五上班，晚上一到，冷冷清清，還是保留著計劃經(jīng)濟時代的生活方式，而此時溫州、臺州人民已經(jīng)起早摸黑發(fā)財了。那個時候，在杭州畢業(yè)的大學生，想在杭州就業(yè)，是十分困難的。杭州以外的省內(nèi)兄弟城市來杭定居、創(chuàng)業(yè)的人屈指可數(shù)，當時沒有產(chǎn)生鯰魚效應的客觀環(huán)境，所以，杭州人民觀念上受到造成沖擊比較小，人民還沒有覺醒。真所謂天時未到。</h3> <h3> 但是，杭州畢竟是省會城市，具有得天獨厚的自然環(huán)境和人文環(huán)境，一個淡妝濃抹總相宜的西湖，就裝下中國歷史兩個膾炙人口、可歌可泣的民間愛情故事：梁山伯與祝英臺，白娘子與許仙。這還不夠，王書記還把一代歌妓蘇小小墓恢復到西泠橋邊。這就是得了地利優(yōu)勢。最重要的是，到了2000年以后，浙江省成為中國民營經(jīng)濟最活躍的省份。<b>民營經(jīng)濟經(jīng)過10來年的不斷輸入，為杭州重大歷史機遇期到來準備了物質基礎，同時，也完成了杭州人民從計劃經(jīng)濟到商品經(jīng)濟再到市場經(jīng)濟思想的啟蒙。</b>杭州，一座馬可波羅贊嘆的城市，背靠著強大的民營經(jīng)濟，在合適的時代，出現(xiàn)了合適的人物，具足天時、地利、人和，開始騰飛了。這一飛將近20年，杭州闖進了準一線城市。</h3> <p style="text-align: center;">三</h3><h3> 說了杭州發(fā)展機遇期，天臺的朋友可能也會問，天臺重大的歷史機遇期在什么時候？是現(xiàn)在嗎？</h3><h3> 顯然不是。我認為，從科技發(fā)展來看，特別是以生物技術、納米技術、人工智能、量子技術為代表的新一輪工業(yè)革命到來之際，<b>我認為，天臺的重大歷史機遇期，快一點話，會在今后10到20年之間，遲一點，20年之后。</b>肯定有朋友不同意我的判斷。我想強調一下，我所說的所謂歷史性的機遇期，是指一個區(qū)域發(fā)展進入了橫向比較的快車道，對天臺而言，在臺州、浙江乃至以后全國的坐標上，社會發(fā)展的一些重要指標處于突出地位。我們先把天臺話題放一放，羅列幾個近50年全球科技發(fā)展的例子吧。</h3> <h3> 上個世紀60年代，全球頂級計算機幾十萬甚至上百萬美金一臺，它的記憶存儲能力，錄音只有幾秒鐘，現(xiàn)在64G的手機，便宜的不到1000塊人民幣一臺，錄音能達到12天?，F(xiàn)在一臺蘋果智能手機相當于70年代美國斯坦福大學計算機計算能力的總和。美國阿波羅計劃所用的計算機的計算能力是iPhone4的千萬之一。美國一位截肢的科學家裝上了自己發(fā)明了人工智能假肢，現(xiàn)在職業(yè)登山運動員都沒有戰(zhàn)勝他的可能，所以，人們預測，美國今后會立法，禁止鋸掉活腿換人工智能假肢。美國IBM沃森機器人醫(yī)生已經(jīng)超越專家的水平，服務覆蓋全球。IBM沃森機器人老師能夠識別孩子的情緒及所掌握的知識，及時調整孩子感興趣的內(nèi)容，接受訓練的孩子，均進入班級的20%。北京高院已經(jīng)采用機器人法官模擬審判。人工智能小和尚賢二已經(jīng)進入北京龍華寺殿堂。日本有一個賓館叫豪斯登堡，140多個房間，人類員工只有10名，機器人員工200多名。沙特給美女機器人索菲亞頒發(fā)身份證。新華社機器人主持隆重登場。阿爾法狗圍棋戰(zhàn)勝了李世石、柯潔已經(jīng)是眾人皆知了。接受美國三任總統(tǒng)嘉獎，被稱為愛迪生繼承人——庫茲韋爾說，人類大腦處理信息的綜合速度是10的17次方，而世界頂級的計算機處理信息的速度是10的15次方。根據(jù)摩爾定律，計算機的技術速度會越來越快，超過人類計算速度100倍1000倍都用不了太長的時間?！?lt;b>這些例子表明，一是科技的發(fā)展速度如此之快，20世紀，每10年發(fā)展速度翻一倍。二是科技的應用能力如此之強。</b>美國科學家預測，到2025年，全球會有15億的機器人上崗。什么個概念呢？機器人可以24小時工作，每周工作七天，如果簡單的乘法，相當57億產(chǎn)業(yè)工人。然而，不管怎么算法，在未來30年之內(nèi)，達到57億甚至上百億產(chǎn)業(yè)工人規(guī)模的生產(chǎn)能力，恐怕是沒有問題的。</h3> <h3> 凡是用價格標識的物質，都是稀缺的?？諝夂完柟饩蜎]有價格標識。歷史沒有一個部落和國家為了空氣和陽光發(fā)生戰(zhàn)爭。幾千年來，人類一直處于物質匱乏的時代，物質稀缺導致人類對物質的崇拜。司馬遷一言以蔽之：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！睆霓r(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明、商業(yè)文明，人類把物質崇拜推到了登峰造極的程度。然而，這個跨越幾千年的物質崇拜時代，在人工智能時代到來的時候，終將成為歷史。</h3> <h3> 馬克思當年不知道今后會有互聯(lián)網(wǎng)、智能技術、量子技術等等，但他提出了共產(chǎn)主義社會的概念，并給出了時間表：在人類物質極大豐富，按需分配的時候。“按需分配”會不會到來呢？從現(xiàn)在的科技發(fā)展來看，物質上按需分配可能性還是存在的，而且是極有可能的。試想想，數(shù)10上100億個機器人兄弟幫我們干活，雖然不能蛋白質遍地都是，但是，物質財富作為稀缺資源膜拜時代必將終結。試問，70年代的自行車，80年代的電視機，90年代的摩托車……誰還會拿這些東西炫耀呢？再過幾十年后，誰還會拿房子炫耀呢？……我想，如果有誰在火星建房子了，還真是可以值得炫耀的。</h3> <h3> 好了，人類若不用為物質財富而奮斗，今后會為什么奮斗呢？當人類從追逐物質財富的時間解放出來，從二十世紀初的一天12小時工作制，到現(xiàn)在一天的8小時工作制，再到未來的一天4小時、3小時甚至2小時工作制，富余出來的時間，人類會做什么？<b>我得出的結論是：為精神和生命而奮斗。挑戰(zhàn)精神的快樂極限，挑戰(zhàn)生命的張揚極限。</b>涉及到精神方面，如宗教、文化、旅游、探險、游戲、影視、繪畫、演藝等等……<b>凡是給精神帶來巨大快樂體驗領域，會有巨大的發(fā)展空間。</b>涉及到生命方面，如生物技術、納米技術、養(yǎng)生技術、美容技術、健身技術、美體技術、智能假肢技術……<b>凡是給生命帶來美麗、健康、長壽的領域，同樣有巨大的發(fā)展空間。</b></h3> <h3> <b>精神和生命這兩大領域，正是天臺的未來后發(fā)優(yōu)勢所在。天臺山歷史文化，天臺山自然風物，既是人類的精神家園，同時，又是人類的生命家園。</b></h3> <p style="text-align: center;">四</h3><h3> 這一屆的領導班子發(fā)展思路上實現(xiàn)了兩個轉變：一是從“小縣大城”到“名縣美城”的<b>戰(zhàn)略轉變；二是從側重發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)（特別是旅游業(yè)）到通過裂變方式加強第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展反哺一三產(chǎn)業(yè)轉變。</b>兩個轉變主要想解決什么問題呢？<b>一個是解決發(fā)展中的質量問題，即做到可持續(xù)的品質發(fā)展；一個是解決發(fā)展中的效益問題，即在經(jīng)濟上提高投入與產(chǎn)出的效益。有質量的發(fā)展，才是有價值的發(fā)展；有效益的發(fā)展，才是快速的發(fā)展。</b></h3> <h3> 上海官員有一句話，有時候不發(fā)展也是一種發(fā)展。據(jù)說，嘉定財政每年給華亭鎮(zhèn)幾個億用于政府的日常開支，讓他們好好地呆著，把環(huán)境治理好，不要到處搞開發(fā)區(qū)。因為大上海不缺水泥叢林，太需要田園風光了。嘉定還有一個鎮(zhèn)叫南翔，有一條街叫解放街，原來是一條古街。80年代到90年，歷屆政府拆了又建，建了有拆。上海官員講，這是一種發(fā)展的不發(fā)展。</h3> <h3> 天臺這塊土地有太多的寶藏，太多的歷史故事，太多的名勝古跡。這不，唐詩之路目的地，經(jīng)車俊省長一提，又熱了，要恢復唐代300多位大師學佛吟詩的盛景，多么富想象力??！昨天，家鄉(xiāng)領導到上?？疾焯拐\地說，唐詩之路目的地建在哪？怎么建？大家真的還不知道。這是負責任比較務實的說法。<b>老實講，對名勝古跡、古村落的開發(fā)，一定要戒急用忍，誠惶誠恐。因為發(fā)展錯了，也是不發(fā)展，甚至倒退。</b></h3> <h3> 天臺把旅游產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)，從長遠來看，應該說沒有錯，但時間節(jié)點很重要。有一點可以確定，現(xiàn)在天臺旅游收入占經(jīng)濟總收入的比重還很低，生產(chǎn)要素大規(guī)模向旅游產(chǎn)業(yè)剛性投入，機會成本會很高，收益率會很低，對第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是不利的。<b>只有充分發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)，通過第二產(chǎn)業(yè)的增量，降低邊際成本，提高經(jīng)濟效益，以時間換空間，從而推動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并最終讓旅游業(yè)成為天臺的支柱產(chǎn)業(yè)。</b></h3> <h3> 基于發(fā)展質量與發(fā)展效益兩大原因，我認為，實現(xiàn)這個過程，至少需要十年以上的時間。我知道，肯定有人不會同意我的觀點，旅游大發(fā)展可以招商引資嘛！遺憾的是，外來資本永遠流向收益率高的地方去。<b>杭州西湖西進，西溪濕地公園大手筆，只有政府會這么干，而且只有政府能干好。</b>把公司請進來，一定會搞房地產(chǎn)開發(fā)吧？<b>歷史文化名勝有它自身的發(fā)展規(guī)律。它的社會功能是第一位的，經(jīng)濟效益是第二位的。只有把經(jīng)濟效益放在第二位，還原歷史文化發(fā)展的本質，才能更好地讓它的魅力顯現(xiàn)出來。</b>就一個區(qū)域整體而言，只要它的歷史文化價值充分顯現(xiàn)，它的經(jīng)濟價值沒有理由不會逐漸彰顯出來。</h3> <h3> 說到這里，我要強調一點，在大力發(fā)展全域旅游的今天，一定要保持冷靜。<b>時代的需求與審美會有一定的變化，發(fā)展需要沉淀，一定要循序漸進，慢慢地探索在變與不變之間地找到規(guī)律，留一點歷史空白，給后人有糾錯的機會。</b></h3> <h3> 總之，我認為，天臺實現(xiàn)兩個轉變，至少要管五到十年。當然，“名縣美城”，可能在若干年后也會作一些調整，就像“小縣大城”到“名縣美城“，從增量之需到品質之需的轉變一樣，這是發(fā)展的必然。<b>未來，天臺之于寧波、杭州、上海，最大的優(yōu)勢在自然風物，最大的魅力在歷史文化，最大的希望在田園鄉(xiāng)村。</b></h3> <p style="text-align: center;">五</h3><h3> 從歷史的縱軸看臺州。如果把臺州分為南北兩半，以100年來計算，改革開放前50年是南臺州時代。南臺州比鄰溫州，私營經(jīng)濟啟蒙較早，經(jīng)濟比較活躍，玉環(huán)、溫嶺、大黃巖（包括椒江、路橋）在很長一段時間，是臺州經(jīng)濟發(fā)展的排頭兵。三十年河東，三十年河西。后50年必將進入北臺州時代。以天臺為代表的北臺州，擁有極其豐富的人文資源和自然資源，以其獨特的魅力，成為臺州人乃至中國人精神與生命的家園。<b>如果說，南臺州時代的發(fā)展特征是，工業(yè)品的復制與擴張，那么，北臺州時代的發(fā)展特征是獨特歷史文化、自然風物的傳承與創(chuàng)新。</b></h3> <h3> 倘若上述的邏輯成立，再過10年到20年，<b>當人工智能時代全面到來，物質財富膜拜時代結束，人們不再為此奮斗終生的時候，天臺將正式登上中國的舞臺。</b>這就是所謂的天時。天臺，佛宗道源，山水神秀。這是地利。在這個時候，若出現(xiàn)蘇白這樣的人物，這就是人和。天臺必將以其獨特精神與生命魅力，人類智慧的歷史和現(xiàn)實的高度，成為未來新時代的主角。這也就是我強調的天臺最重要的歷史機遇期。</h3> <p style="text-align: center;">六</h3><h3> 天臺在精神與生命兩大領域有哪些寶貴財富呢？</h3> <h3> <b>精神方面，六地、六傳：</b></h3><h3> 六地①：佛教臺宗發(fā)祥地、道教南宗創(chuàng)立地、唐詩之路目的地、和合文化形成地、活佛濟公降生地、霞客游記開篇地。</h3><h3> 六傳②：東海九龍造天臺傳說、黃帝祭壇設天臺傳說、王子成仙佑天臺傳說、劉阮遇仙會天臺傳說、羲之學字訪天臺傳說、五百羅漢應天臺傳說。</h3> <h3> 六地和六傳，集中體現(xiàn)了人文方面在中國的高度，池田大作曾說，天臺大師是東方智慧的代表③。<b>人文景觀開發(fā)利用應以政府大規(guī)模投入為主，更多體現(xiàn)社會功能，盡量避免商業(yè)行為。</b>當然，涉及到傳說方面故事，可以與鄉(xiāng)賢龐升東先生的黑桃互動合作，作為游戲的素材，推向游戲市場。</h3> <h3> 六地和六傳代表天臺的歷史文化，是精神方面為中國和世界提供的歷史文化盛宴，而天臺廣大的農(nóng)村，青山綠水，鄉(xiāng)間田園，宗廟文化，娛樂生活，古村落，美麗態(tài)，慢生活，為人們提供精神休憩的場所。農(nóng)村正興建宗祠，這是一個村的廟堂所在，是農(nóng)村文化的高地。它類似于歐洲農(nóng)村的教堂，百姓靈魂所系，游子生命的根。宗譜文化、先賢文化、歷史變遷、鄉(xiāng)賢故事……文脈綿延，賦予宗祠靈魂，成為村民的精神家園，并激勵一代一代的孩子們。</h3> <h3> <b>生命方面</b>，南宗道教的養(yǎng)生法門獨步天下，性命雙修是其養(yǎng)生的獨門絕技。歷史上桐柏宮道長平均壽命達到100多歲。毫無疑問，南宗道教養(yǎng)生開啟中國養(yǎng)生的先河，豐富的養(yǎng)生經(jīng)驗和方法是中國養(yǎng)生的寶藏。另外，當代聞名遐邇金庸筆下的易筋經(jīng)就誕生于天臺，系天臺紫凝道人集大成所作，采用了導引、按摩、吐納等中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生功夫，達到練氣求長生的一種境界。除此之外，養(yǎng)生產(chǎn)品方面，恐怕亦是老天的垂愛，天臺已經(jīng)悄悄地做好了準備。我做了統(tǒng)計，不是很全面，也足夠以代表中國的高度了：</h3> <h3> <b>老三寶：</b>鐵皮楓斗、烏藥、云霧茶。</h3><h3> <b>新三寶：</b>中防紅外、海艾、黃精丸。</h3> <h3> 鐵皮楓斗十大仙草之首。陳立鉆先生為中國開啟了一個仙草產(chǎn)業(yè)。烏藥在古代被譽為長生不老之藥，秦始皇派遣徐福到天臺尋找此藥。云霧茶是龍井茶的母茶，是養(yǎng)陰生津，延年益壽的飲品。中防紅外、海艾、黃精丸屬于大健康產(chǎn)品，天臺企業(yè)家以其工匠精神，把產(chǎn)品做到了極致。新三寶在活血化瘀通絡、降脂降壓、腎功能保健等方面有罕見的表現(xiàn)，代表了該領域的中國高度。<b>這些企業(yè)有幸誕生在天臺，但總體而言，屬于剛剛起步，有機會成為天臺金名片，正需要政府政策傾斜與支持。</b></h3> <p style="text-align: center;">七</h3><h3> 十年樹木，百年樹林。天臺，處在新時代即將開啟的窗口，一要站在時代的高度，為后50年發(fā)展準確定位：打造天臺成為人類精神和生命的家園。二要清楚特定歷史條件下，某些領域“不發(fā)展也是一種發(fā)展”的辯證思想，遵循歷史文化和自然風物各自的發(fā)展規(guī)律，循序漸進，戒急用忍，不斷修正，不斷完善，避免發(fā)生不可逆的錯誤。三要動員一切力量，真正實現(xiàn)天臺的兩個轉變。夯實經(jīng)濟與社會發(fā)展的基礎，加大培育類似“新生寶、老三寶“的力度。最終，抓住人類從物質膜拜時代到精神、生命膜拜時代轉變的契機，迎接千年一遇的歷史重要機遇期到來。</h3> <h3> </h3><h3> 聲明：感謝各位攝影師的辛勤付出，部分照片不知出處，無法一一寫明版權所有者，若有意見，請告知，一定撤下。郵箱：1172198432@qq.com</h3> <p style="text-align: right;">文：觀復</h3><p style="text-align: right;">圖：邊走邊拍、張望、夏天雷霆、鳥叔</h3><p style="text-align: right;">觀復及網(wǎng)絡</h3><p style="text-align: right;">寫于上海2018.4.28</h3><h3> 參考文獻</h3><h3> ①②出于梁立新先生《神奇天臺山》。</h3><h3> ③池田大作《我的天臺觀》</h3>