<h1> 世間之事除了生死其他都是小事，生與死共同構成人生不可割裂的整體。有人在星空下捧著《西藏生死書》淚流滿面，有人曾目睹天葬頓悟生命的真義，有人在與親人訣別后嗟嘆來日并不方長。在比如除了看薩普冰川，參觀骷髏墻帶給我的感覺既是期待之中又在意料之外，至今縈繞腦際難以盡述。</h1> <h1> 骷髏墻位于比如縣城西50公里的茶曲鄉(xiāng)達木寺。8月13日7:30與湘妹子的車再次同行，303省道與翻滾的怒江蜿蜒相伴渾然天成，大山上河谷處 ，朦朧著輕紗般的霧氣，鮮活的綠色潑灑在陡峭的山崖上，與云煙纏綿，繪成國畫。一個又一個村莊象被江水串起的珠子，在高原的晨光中高矮錯落，拙撲安靜，生命就這樣詩意地棲居。不同于蒼茫遼闊、人煙稀少、鮮有寺院的羌塘腹地，這里自然風光變幻莫測，人文遺址積淀厚重，數(shù)不勝數(shù)的寺院開始遍布于雪山、草地、林海之間，達木寺因?qū)⑻煸岷笕说念^骨保留下來鑲嵌成骷髏墻而神秘莊重非比尋常。</h1> <h1> 當看見半山腰上一座寺院的隱約輪廓，湘妹子在前面拐到了堆砌著水泥、沙土、木材的路口，有十來個工人在干活，沿著土路往山上開了幾十米，便沒有了路。一截矮墻上坐著兩男一女三個年輕人，我問：“山上是達木寺嗎”，沒人吱聲，我再問：“你們也是來這里參觀的？哪里可以停車？”三個人還是沒有說話，我以為他們聽不懂漢話，又比劃著問，其中的一個男孩說了一句什么，我并沒有聽懂卻也不想自討沒趣，只好轉而去問工地上干活的工人。剛一張嘴，一位大姐停下手頭忙活，夾帶著四川方言快人快語：“你們來的不巧哦，剛剛拉來一個死人，死人是不讓看的，要等到天葬結束嘍！”我問：“幾點天葬？”大姐身邊的一個男的說：“12點開始吧，結束估計一兩點了”。他還說要是昨天過來或再早來一個小時，就可以進去參觀骷髏墻，也就是半小時前，才有車剛剛送來一具尸體，喏，那邊就是死者的家人！順著他所指方向，正是那三個年輕人。我頓時有些愧疚，又有些失敬的不安，好在人家并未對我表現(xiàn)出憎惡，我也就趕快收斂起隨意和不經(jīng)心，沿著一段水泥路自下而上，三兩分鐘就是達木寺。</h1> <h1> 達木寺由寺院正殿和天葬臺兩部分組成，骷髏墻就建在天葬臺這邊的小院里。湛藍的天空下，飄忽不定的白云間，小院因剛剛送來死人更增加了一絲神秘敬畏之感。見大門緊閉，湘妹子車上的人說去問問情況，在這靜謐的山間，留下我們幾人等著，我繞到后面的山坡上拍照，其他人似乎很默契地小心翼翼不敢言語不再走動。大概十來分鐘后，長沙小哥和一名紅衣喇嘛上來，看來可以參觀骷髏墻。喇嘛只有20來歲，五官俊朗，發(fā)色墨黑，舉止持重，好像讀懂我們的疑惑，雙手合十用漢語說：“可以進去，拍照費每人100塊，可以拍骷髏墻，但是不能拍尸體?！眲偛殴さ氐乃拇ㄈ苏f死人我還沒十分在意，現(xiàn)在尸體這個詞被他這么自然地說出來，心里不由咯噔一下，眼神遞向其他幾人，大家都面面相覷向我投來征詢的目光，我直接掏錢出來，小師傅前面引路，打開門鎖，一行人魚貫而入。</h1> <h1> 見幾間正房坐南朝北，骷髏就被一格一格嵌在三面墻上的泥土中。領我們進來的師傅站在鋪著紅毯的高處，其他人輕手輕腳依次圍在旁邊。我得到允許后拍照，只見墻上的骷髏面目一致，還沒有上墻的骷髏散落一角，有些骷髏還留有模糊的血肉，想必是天葬不久。墻邊立著锃亮的斧頭，地上放著長木把石錘。而平素人們害怕和避諱的尸體，被白布裹著微蜷在院子正中間那塊四方青石上。膽大的湘妹子也來到近前拍照，我倆各個角度一陣“咔嚓”后，再看其他幾人，都是雙手合十胸前，兩片嘴唇阿彌陀佛一張一翕在為逝者祈禱感恩。我還想繼續(xù)找找角度，湘妹子先行收起了相機，我和她對視一眼，她做一個走的手勢，我心領神會回到大家身邊。往外走時一位高大魁梧的喇嘛從正房出來，想必就是天葬師，大概他剛剛完成為逝者誦經(jīng)祈禱，時辰到了就會對尸體進行肢解。</h1> <h1> 西藏幾乎全民信奉佛教，佛教相信生死輪回，認為死亡只是生命另一章的開始，人的身體不過是個皮囊，并不值得那么珍視保存，所以藏民會選擇在寺院附近天葬。而且認為人死了以后，死者已經(jīng)在通往成佛的路上，對死亡也沒必要哀傷，用肉身來喂食禿鷲是最尊貴的布施。這種特別的喪葬方式以及豁達超脫的生死哲學，與我們漢族講究頗多的喪葬習俗截然不同，是兩種不同文化的各自體現(xiàn)，無須去做對比評判。</h1> <h1> 離開天葬臺這邊，小師傅領我們沿著一段小路往東來到達木寺正殿。他介紹說達木寺是西藏最早的寺院之一，當年文成公主進藏曾在此雪山怒江相擁的風水吉祥寶地歇腳，后人便在此處建起了寺院，目前有喇嘛30來名。對我提出“最早的骷髏有多久了？”，師傅說有300年了，至于當初因何、是誰建起骷髏墻，已無可考皆成傳說。站在正殿前的廣場，可以看見怒江隔岸的日丹寺莊嚴肅穆，由于達木寺這邊面積有限，近年來日丹寺的骷髏墻也規(guī)模漸大，骷髏墻也成了比如縣一道獨特的人文景觀，讓生命注滿神圣的意義。</h1> <h1> 由于正是喇嘛學習時間，殿門關著，一位慈眉善目的僧人過來帶我們進去，里面燈光晦暗，十幾名喇嘛分兩列坐在大殿正中央塑像前看經(jīng)書。以前只見過僧人誦經(jīng)，看書學習還是第一次，如此安詳清修，與外面的紛擾紅塵形成鮮明對比。正要拍照，被領進門的師傅阻止，我歉意地合十雙手走出正殿。此時，離天葬時間還早，之前死者的親屬正坐在不遠處的臺階上，面對死亡，他們并不像我們表現(xiàn)的那么痛苦和迷惘。遺憾時間關系，我們還要趕路，他們則要等到天葬師點燃桑煙，禿鷲飛臨，自己親人的肉身被禿鷲帶往天堂之后才離開。而他們逝去親人的頭骨，待風干后，將與300年至今以來的那些頭骨安放在達木寺的骷顱墻上。無論是誰，無論生前榮耀還是平凡，在這里就是一個不具名的骷髏，生命所有的秘密和光輝了無痕跡。</h1> <h1> 生命之所以有意義，是因為它會停止。雖然我經(jīng)歷過親朋的生離死別到了一個有故事的年紀，也常常會聽到看到生死觀這樣的說辭，但茶曲之行再次讓我觀照死亡，反省死亡，既然死亡無可逃避，那么更要珍惜生之尊貴生之虔敬，而藏民那種戀生的同時不畏死，始終懷著對親人的摯愛，在最后的時刻仍能從容面對生死的訣別，讓更多人尊敬和感動。</h1> <h1> 想起電影《尋夢環(huán)游記》里的臺詞：人真正的死亡，不是肉體的死亡，而是世界上最后一個記得你的親人把你遺忘。是啊，那些消失在我們世界里的親人、朋友，只要我們還記得他們，便鮮活如昔永遠不會離去…… </h1>