<h3>正定，古稱東垣( Yuan)、常山(常山趙子龍)、真定。歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”。公元前，秦設(shè)東垣縣；漢高祖劉邦在此地平定叛亂，改名“真定“；后因回避清雍正皇帝名字“胤禛“用字，1723年改名“正定“，沿用至今。自北魏到清朝中葉，正定一直都是河北中部的政治、經(jīng)濟，文化中心。</h3><h3><br></h3><h3>正定的古跡占河北古跡的三分之一甚至二分之一，有九樓四塔八大寺之說。現(xiàn)擁有國保單位9處，1994年被定為國家歷史文化名城。</h3> <h3>這次我們跟著正定縣文物保護管理所的張永波老師，行走隆興寺及四座古塔。</h3><h3><br></h3><h3>張老師對正定歷史文化遺產(chǎn)十分了解，充滿熱愛和感情，讓我們一天收獲滿滿。</h3> <h3>首先用一上午時間看了隆興寺，這個正定名寺在1961年就被定為第一批國保單位，</h3><h3>僅宋朝建筑就有4大木作，1個小木作。</h3> <h3>門外有二龍戲珠照壁??</h3> <h3>三座無孔石橋??</h3><h3><br></h3> <h3>拱形窗上雕飾壁虎和靈珠草紋樣，取避火之意。??</h3> <h3>第一重大殿：天王殿，建筑木構(gòu)既能看到北宋《營造法式》的做法，也有清代《工程營造則例》的影子。匾額系康熙御筆。</h3><h3><br></h3><h3>天王殿里的四大天王是新塑的，乏善可陳。不過木雕彌勒佛是金代的佳作。</h3> <h3>金代木雕大肚彌勒佛</h3> <h3>摩尼殿，宋代建筑。建于1052年。四面出抱廈，俯視看是十字型建筑。碩大的斗拱，逐步升起的角柱，寬大平緩的出檐，完全符合宋代《營造法式》造法，如詩經(jīng)描述“如翚斯飛，如鳥斯革“，是隆興寺內(nèi)建筑價值最高的一座，全國僅此一例。70-80年代曾大修過，努力做到修舊如舊。</h3><h3><br></h3><h3>由于補間鋪作大量使用斜栱，對建筑年代是北宋還是金代有爭議，直到找到1052年的題記，才確定是宋代建筑。重修時做碳14測定，發(fā)現(xiàn)有隋代的木料。殿內(nèi)68根柱子，經(jīng)歷多次地震不倒。</h3><h3></h3> <h3>明代藻井。正殿里原本有五尊北宋泥塑佛像，90年代貼金后丑得沒法看了。</h3> <h3>明代壁畫，內(nèi)容是佛傳故事。77年大修時，揭取壁畫用的是永樂宮壁畫遷移班底，代表了當(dāng)時的最高水準(zhǔn)，但揭取時造成的留縫還是清晰可見</h3> <h3>殿背后的山墻是宋代五彩懸塑，有著被魯迅稱之為“東方美神”的中國最美倒坐自在觀音。明朝時曾加色<br></h3> <h3>普陀山題材的懸塑，觀音像左右是十八羅漢和天龍八部的天神</h3> <h3>戒壇，僧人受戒處??</h3> <h3>戒壇內(nèi)供奉密教雙面佛像(阿彌陀佛和藥師佛)，為明代銅塑</h3> <h3>寺內(nèi)另一個重要建筑是大悲閣，建于北宋971年，供奉銅制千手觀音，是世界上銅鑄佛像中最高大、最古老的觀音像。</h3> <h3>千手觀音像高達(dá)22米</h3> <h3>觀音像下是2.2米高的教科書級的漢白玉須彌座，須彌座束腰上的伎樂天石雕非常珍貴，可以看到古時的各種樂器。觀音像下面地基做法也非常獨特而堅固。</h3> <h3>須彌座上的力士石雕，肌肉顯得孔武有力</h3> <h3>轉(zhuǎn)輪藏，是寺內(nèi)另一個寶物，宋代小木作，功能是藏經(jīng)和誦經(jīng)</h3> <h3>慈氏閣，建于宋代的閣樓式建筑，為了增強閣樓建筑的支撐和穩(wěn)固性，用了“永定柱“造法(檐外用雙柱)，是目前中國僅存的唐宋永定柱實例。</h3> <h3>慈氏閣里供奉木雕彌勒菩薩，用一根獨木雕成，因彌勒意譯“慈士”，故命名“慈氏閣”</h3> <h3>寺內(nèi)的另外一寶，是立于隋朝公元586年的《龍藏寺碑》，為國內(nèi)現(xiàn)存楷書碑刻的鼻祖，是從魏碑到唐碑過渡的代表作。字體雖是楷書，但保留隸書意味，在書法史上很有地位。北宋大文豪歐陽修曾研究點評過此碑。</h3> <h3>近看龍藏寺碑，可見碑額上“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”字樣。</h3> <h3>宋碑，行書，記敘了大悲閣巨大千手觀音像的鑄造過程。大手筆！</h3> <h3>御書樓和虹橋</h3> <h3>毗盧殿，明萬歷建筑，供奉四面毗盧遮那佛，施無上菩提手印，佛冠上有五方佛：東(東方阿閦佛)，南(南方寶生佛)，西(西方阿彌陀佛)北(北方不空成就佛)，和中央大日如來佛。上下方圓相間，像一座立體壇城。</h3> <h3>“毗盧遮那佛”是釋迦牟尼的法身佛。佛教中經(jīng)常會提到“三身佛”，即法身“毗盧遮那佛”，應(yīng)身“釋迦牟尼佛”，報身“盧舍那佛”，可以理解為：明月、月光和月影。</h3> <h3>隆興寺始建于隋代，叫龍藏寺，唐朝時叫龍興寺，清朝改隆興寺，由于供奉的千手觀音巨大銅像，當(dāng)?shù)匕傩找卜Q之為大佛寺。無論是古代建筑還是古代藝術(shù)都很有歷史價值。營造學(xué)社梁林先生和劉敦楨先生在三十年代曾來此做過考察和測繪。寺內(nèi)有“六絕”，可以自行腦補。</h3> <h3>下午看古塔。第一個看天寧寺凌霄塔。是一個 磚木混合塔，高達(dá)41米，凌霄塔得名于塔的高度，地宮里有不少好東西。</h3><h3>塔的下部是宋代的磚底，上部是金代的木構(gòu)。82年9月做過大的維修。有地宮，發(fā)現(xiàn)北宋和金代文物。南、東、西門貫通，北門專門用于登塔。</h3><h3>三國之前中國文獻(xiàn)里沒有塔這個字，塔是外來語，就是釋迦摩尼佛的墳。只有中國塔才有地宮，體現(xiàn)中國入土為安的思想。</h3><h3><br></h3><h3>塔層數(shù)是單數(shù)，邊數(shù)偶數(shù)。<br></h3> <h3>元代石獅子</h3> <h3>明代石獅子</h3> <h3>清代石獅子</h3> <h3>第二個看的是開元寺的須彌塔，這個塔的外觀與西安大雁塔極為相像，但看著有點新，有說是清代重修，但至少是按照唐塔的樣子復(fù)建的。更有意思的是與塔對稱的鐘樓。直接落在柱頭上的碩大斗拱，一眼看去很有唐風(fēng)，但上半部據(jù)說也是按照下面圍墻的年代重修過。林徽因先生有張著名的身穿旗袍爬上古建測量的照片，據(jù)說是在這個鐘樓上拍的。這個鐘樓被認(rèn)為算目前存世的三個半唐構(gòu)建筑的半個。</h3><h3></h3> <h3>須彌塔，塔剎里曾發(fā)現(xiàn)4000多件金銀飾物。</h3><h3>“須彌峭立”，42.5米，比凌霄塔還高，唐太宗時期建。</h3> <h3>四面底座上，八個形態(tài)各異的力士</h3> <h3>算半個唐構(gòu)的鐘樓</h3> <h3>這個大門確定是唐代的</h3> <h3>院子里還放著一個巨大的赑屃</h3> <h3>一堆萌萌的石獅子</h3> <h3>第三個看的是臨濟寺的澄靈塔</h3><h3>這個寺在禪宗里具有很高的地位，是禪宗臨濟宗祖庭。晚唐高僧逸軒避難到正定，造臨濟禪院，禪宗六祖慧能再往下五代，就是造臨濟寺的高僧。磚仿木結(jié)構(gòu)密檐式塔，建于金大定23年。正定唯一有僧人的寺院。</h3> <h3>最后看的是最美的廣惠寺華塔，由于上部遠(yuǎn)看有如蓮花綻放，也被稱為花塔。下部是金剛寶座塔的形制，四角上有四個小塔。由于金剛寶座塔和華塔兩種古塔形制的完美結(jié)合，被梁思成先生稱作“海內(nèi)孤例“。既有觀賞價值又有歷史地位。</h3>