<h3><b style=""><font color="#ed2308">詩歌：阿濤/</font></b><b><font color="#ed2308">書法：阿濤</font></b></h3><h3><b><font color="#ed2308"></font></b><b><font color="#ed2308">攝影：阿濤/演唱：阿濤 </font></b></h3><h3><br></h3> <h3><font color="#010101" style="">歌曲：秋 蟬</font></h3><h3><font color="#010101" style=""><br></font></h3><h3><font color="#010101">阿濤原創(chuàng)詩歌書畫四藝：內(nèi)容記錄阿濤陪太太走世界的歷程，以相機(jī)或手機(jī)為畫筆，旅拍太太在目的地的天地人和諧狀態(tài)，并以古體詩描繪所到之處的自然人文亮點(diǎn)，記錄點(diǎn)滴文化、歷史、宗教的人生感悟，每首詩中的“丹”字是太太的名字。采用簡牘字體將詩寫成硬筆書法。配以阿濤演唱的歌曲作為背景音樂的新體裁游記。希望大家能喜歡。</font><font color="#010101"><br></font></h3> <h3></h3><h1 style="text-align: center;"></h1><p style="text-align: center;"><b>匡廬逸名山<br> 作者：阿濤 <br>蒼潤高緲出東南，匡廬隱士化名山<br> 摩崖點(diǎn)刻頑石悟，</b><b><font color="#ed2308">丹</font></b><b>青墨跡史卷覽 </b></h3><p style="text-align: center;"><b>曉霜紅葉傾國艷，情搖石徑動中禪<br>且伴我日長閑坐，靜觀中西泛波瀾</b></h3> <h3 style="text-align: center; ">2017年深秋江西廬山</h3> <p style="text-align: center; "><div style="text-align: center;"><b>花絮</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;">《廬山戀》這部電影被評為改革開放40周年中國十大優(yōu)秀愛情電影。</div><div style="text-align: left;">廬山為此還專門建了一座廬山戀電影院，從80年至今，常年不間斷重復(fù)放映該片，被列入了吉尼斯世界紀(jì)錄，稱其為在世界上“在同一個影院常年堅持重復(fù)放映次數(shù)最多的影片”。《廬山戀》和廬山戀電影院也成為了廬山的一個新的象征和廬山的新地標(biāo)性景觀。</div><div style="text-align: left;">我們一到就專門去觀看，重溫經(jīng)典，感受改革開放初期的中國氣氛。</div></h3> <h3>廬山風(fēng)景名勝區(qū)，隸屬于江西省九江市，北靠長江，南傍鄱陽湖。形成襟江帶湖、江環(huán)湖繞，山光水色、嵐影波茫之景象。故古人云：“峨峨匡廬山，渺渺江湖間”。</h3><h3><br>景區(qū)大部分山峰在海拔1000米以上，主峰漢陽峰海拔1474米 ，是我國著名的旅游風(fēng)景區(qū)和避暑療養(yǎng)勝地，于1996年被列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。</h3> <h3>廬山，傳說殷周時期有匡氏兄弟七人結(jié)廬隱居于此，后成仙而去，其所居之廬幻化為山，故而得名。</h3> <h3><div style="text-align: center;"><b>人文歷史</b></div><b>
</b>古人云“匡廬奇秀甲天下”，自司馬遷將廬山載入《史記》后，歷代詩人墨客相繼慕名而來，陶淵明、謝靈運(yùn)、李白、白居易、蘇軾、王安石、陸游、徐志摩、郭沫若等1500余位文學(xué)家、政治家、藝術(shù)家相繼登臨廬山生活、游覽，寫下1萬余首贊頌廬山的詩詞歌賦。其中不乏珍貴的名篇佳作。
一批文化名人，在廬山進(jìn)行了大量的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發(fā)祥地。
“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，自古以來深受眾多的文學(xué)家、藝術(shù)家的表睞，并成為隱逸之士、高僧名道的依托，政客、名流的活動舞臺，從而為廬山帶來了濃濃的文化色彩，并使廬山深藏文化的底蘊(yùn)。
廬山山水文化，是中國山水文化的精彩折射，是中國山水文化的歷史縮影。廬山的自然，是詩化的自然，亦是“人化”的自然。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞歌賦有4000余首。東晉詩人謝靈運(yùn)的《登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等，是中國最早的山水詩之一，廬山并成為中國山水詩的策源地之一。詩人陶淵明一生以廬山為背景進(jìn)行創(chuàng)作，他所開創(chuàng)的田園詩風(fēng)，影響了他以后的整個中國詩壇。唐代詩人李白，五次游歷廬山，為廬山留下了《廬山遙寄盧侍御虛舟》等14首詩歌，他的《望廬山瀑布》同廬山瀑布千古長流，在中國華大地及海外華人社會中家喻戶曉，成為中國古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿辯證哲理的名句。山水文化，是人們由自然山水而引發(fā)的心靈記錄。<br></h3> <h3>廬山風(fēng)景，是以山水景觀為依托，滲透著人文景觀的綜合體。廬山，通過詩人、書畫家、文學(xué)家、哲學(xué)家們的心靈審視，創(chuàng)造出眾多散發(fā)著特別濃郁人文氛圍的歷史遺跡。正如一位新加坡學(xué)者所評論的那樣：“如果說泰山的歷史景觀是帝王創(chuàng)造的，廬山的歷史景觀則是文人創(chuàng)造的"。
陶淵明以廬山康王谷作為文化背景，創(chuàng)作的《桃花源記》，洋溢著“烏托邦”式的理想主義光燦。南朝時的《廬山二女》，以廬山為活動舞臺，成為中國早期志怪小說的名篇。唐代詩人白居易的《大林寺桃花》一詩，造就了一處名勝——花徑；他在廬山筑有“廬山草堂”，所撰的《廬山草堂記》，是記述中國古代山水園林的名作。
宋代理學(xué)家朱熹復(fù)興白鹿洞書院，并使其成為中國古代四大書院之首，由此宋明理學(xué)在這里千秋耕耘，并真切地記錄了這一具有深刻特征的文化現(xiàn)象的過程和歷史。朱熹訂立的《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》，成為中國封建教育的準(zhǔn)則和規(guī)范，同時也影響了中國歷史文化的進(jìn)程。
除了山水詩，山水畫亦在廬山一展風(fēng)流，閃爍出耀人的輝光。東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，成為中國繪畫史上第一幅獨(dú)立存在的山水畫，從此歷代丹青大師以廬山為載體，以這一藝術(shù)形式對廬山賦予美感境界的表述。中國畫在理論上的第一次突破，是顧愷之受到東晉高僧慧遠(yuǎn)在廬山闡發(fā)的“形盡神不滅論”哲學(xué)思想影響，提出的“傳神說”。
文人墨客對廬山抒情寫意，濃墨重彩，使廬山積淀了豐富的文化內(nèi)涵?？茖W(xué)家們對廬山進(jìn)行科學(xué)探求，揭示其美的真諦。現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家李四光，以廬山第四紀(jì)地質(zhì)地貌為研究對象，發(fā)表了《冰期之廬山》等一系列研究著作，從而開創(chuàng)了第四紀(jì)冰川學(xué)說，又由此而引發(fā)中外學(xué)者對廬山第四紀(jì)冰川的學(xué)術(shù)論爭，從而演奏出一部中國第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的世紀(jì)交響曲。<br></h3> <h3></h3><p style="text-align: center;"><b>摩崖石刻</b></h3><p style="text-align: center;"><b><br></b></h3><p style="text-align: left;">一塊碑，一段凝固的歷史，記載著興衰更替，銘刻著榮辱得失，在血與火中熔鑄成永恒的話題；一片石，一首主體的詩歌，禮贊著文治武功，流溢著奇情異彩，在山與水中升華成不朽的絕唱。那折射出歷史光輝的數(shù)十萬計的摩石石刻和石碑，蔚為壯觀，楷、草、隸、篆 俱全，堪稱一部書法字典。用優(yōu)美的線條，分明的棱角，富有變化的方塊，詮釋著藝術(shù)的真諦，開創(chuàng)了一個充滿神奇與幻想，空靈與飄逸的自由王國。</h3><div><h3>
</h3><h3>在這個王國里，游弋著一個又一個鮮活的藝術(shù)精靈，王羲之、顏真卿、米蒂、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、趙孟顥 、董其昌、王守仁、康有為......他們用智慧點(diǎn)化頑石，用心靈勾通青碑，把它們摩礪成稀世珍寶，沉默之余，顯觀出無法估量的價值和無與倫比的魅力。</h3></div> <h3></h3><p style="text-align: center; "></h3><div style="text-align: center;"><b>宗教</b></div><div style="text-align: left;"><br></div><p style="text-align: left;">廬山宗教文化的獨(dú)特性用一句話概括就是“一山藏六教，走遍天下找不到”，在這座云霧繚繞的靈山中，釋道兩教從互爭雄長走向攜手共勉;在這座縹渺的仙山中，移植來了基督教（新教）、天主教、東正教、伊斯蘭教四顆具有極強(qiáng)生命力的“文化”，它們在廬山生根發(fā)芽，茁壯成長，把廬山變成了宗教的薈萃地，神靈的伊甸園。</h3><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">廬山引人注目的佛教場所當(dāng)數(shù)廬山東林寺，東林寺始建于東晉太元十一年（公元386年）。由高僧慧遠(yuǎn)興建，該寺曾為全國八大道場之一，一度成為全國佛教第二中心，寺中現(xiàn)有“唐經(jīng)幢”、“護(hù)法力士”、“柳公權(quán)東林寺殘碑”、“李北海東林寺殘碑”、“王陽明游東林寺碑”等珍貴文物。古往今來，諸多名士如陶淵明、李白、白居易、柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅、岳飛、陸游、康有為等相繼來過東林寺，并在此留下了許多寶貴墨跡和詩篇，堪稱江西佛教叢林之冠。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">正當(dāng)佛教在廬山蓬勃興盛的時候，南朝名道陸修靜也來廬山開辟道場，廬山道教由此而迅速發(fā)展。佛、道兩家在廬山開始了共爭共榮的局面。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">說起廬山道教的福地洞天，當(dāng)數(shù)廬山仙人洞，仙人洞是一個由砂崖構(gòu)成、經(jīng)過大自然不斷風(fēng)化和山水長期沖刷形成的天然洞窟，相傳唐代名道呂洞賓曾在此洞中修煉，直至成仙，后人為奉祀?yún)味促e，將此洞窟更名為仙人洞。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">洞內(nèi)有一石制殿閣——純陽殿，兩旁有兩副對聯(lián)：“稱師亦稱祖，是道仍是儒”，“古洞千年靈異，岳陽三醉神仙”，洞旁蒼色的山巖下，依山臨壑建有一棟斗拱彩繪，飛檐凌空的殿閣，名老君殿，殿為歇山式單層建筑，整個建筑顯得莊重而又輕巧，內(nèi)供太上老君李聃騎牛雕像。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">廬山歷史上有寺廟360所，道觀200余處，使得廬山成為南方的宗教中心。</div><div style="text-align: left;">在釋、道兩教在廬山爭雄之際，隨著1858年九江被強(qiáng)辟為通商口岸，外國人可入內(nèi)地游歷、通商，自由傳教，為外國傳教士進(jìn)入九江打開了方便之門。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">來自英國的傳教士李德立在牯嶺開始了傳教布道的活動，1895年至1920年間，廬山上僅教堂就有13座，教會派別16個。每年夏季，基督教傳教士云集廬山，常達(dá)數(shù)百人。這些教會組織或舉辦討論會，或開辦培訓(xùn)班，或商議教會事宜，或傳輸宗教信義，或創(chuàng)立學(xué)校、醫(yī)院和慈善機(jī)關(guān)，將宗教的觸角延伸到廬山的每一個角落。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">當(dāng)以李德立為首的基督教勢力開始經(jīng)營牯嶺的時候，天主教、東正教勢力也接踵而至，聞風(fēng)而動。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">后來俄國牧師在蘆林地區(qū)建立東正教堂。法國傳教士在廬山建立天主教堂開展宗教活動。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">1925年，少許穆斯林在廬山建起了唯一一座供他們進(jìn)行宗教活動的圣所——清真寺，力量弱小而單薄。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">物換星移，星斗變換，無論是經(jīng)歷過興盛與衰敗的佛道兩教，還是近代介入廬山的基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教，而今都以嶄新的姿態(tài)，煥發(fā)了生機(jī)和活力，風(fēng)格各異的宗教建筑，蕓蕓的宗教徒，裊裊的香火，清悅的梵音，構(gòu)成了廬山神秘而具魅力的宗教世界，一山兼具六教，廬山一道亮麗的風(fēng)景線，一道永遠(yuǎn)讓人追溯的課題，從而受到海內(nèi)外宗教人士的注目。</div><div style="text-align: left;"><br></div><p style="text-align: left;">近年來，宗教文化勝地游在廬山正蓬勃涌現(xiàn)。每年來山做宗教專項(xiàng)旅游的宗教界人士也日益增多，“六教集于一山”的宗教名山廬山以其獨(dú)特的魅力吸引海內(nèi)外游客。</h3> <h3></h3><h1 style="text-align: center; "><p style="text-align: center;"><b>山水散文</b></h3><p style="text-align: left;"><br>廬山山水文化，是中國山水文化的歷史縮影。廬山的自然，是詩化的自然，亦是“人化”的自然。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞歌賦有4000余首。</h3><p style="text-align: left;"><br>東晉詩人謝靈運(yùn)的《登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等，是中國最早的山水詩之一，廬山由此成為中國山水詩的策源地之一。</h3><p style="text-align: left;"><br>詩人陶淵明一生以廬山為背景進(jìn)行創(chuàng)作，他所開創(chuàng)的田園詩風(fēng)，影響了他以后的整個中國詩壇。唐代詩人李白，五次游歷廬山，他的《望廬山瀑布水》千古流傳，在中華大地及海外華人社會中家喻戶曉，成為中國古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿思辨與意境的名句……</h3><p style="text-align: left;"><br></h3><div style="text-align: left;"><h3>廬山風(fēng)景，是以山水景觀為依托，滲透著人文景觀的綜合體。廬山，通過詩人、書畫家、文學(xué)家、哲學(xué)家們的心靈審視，創(chuàng)造出眾多散發(fā)著特別濃郁人文氛圍的歷史遺跡。正如一位新加坡學(xué)者所評論的那樣：“如果說泰山的歷史景觀是帝王創(chuàng)造的，廬山的歷史景觀則是文人創(chuàng)造的?！?lt;span style="font-size: 17px; text-align: center;"></span></h3></div></h1> <h3></h3><p style="text-align: center; "><div style="text-align: center;"><b>千年學(xué)府</b></div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">白鹿洞書院位于廬山東南五老峰下，距九江市區(qū)30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環(huán)合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，“有泉石之勝，無市井之喧”,是一九八八年公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，屬國家一級自然保護(hù)區(qū)域，是廬山“世界文化景觀”的主要景區(qū)，是江西省古代文化對外開放的重要窗口，是旅游、觀光、休閑、度假的好去處，每年接待國內(nèi)外游客八萬人次。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">唐代貞元年間，河南洛陽學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書于此，李渤養(yǎng)白鹿一頭自娛，出入跟從，人稱李渤為“白鹿先生”。長慶年間，李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦，出往江州（今九江）刺史，于洞中廣植花木，修建臺榭，成為四方文人聚會講學(xué)吟詠的場所。南唐升元年間（公元940年），朝廷在此建“廬山國學(xué)”，使之與金陵（今南京）之“國子監(jiān)”齊名，距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初，江州鄉(xiāng)賢在洞中建起了書院，白鹿洞書院之名自此始，與岳麓、嵩陽、睢陽并稱為全國“四大書院”。南宋淳熙六年（公元1179年），著名思想家、教育家朱熹出任南康知軍，全面復(fù)興了白鹿洞書院，使之成為后世書院的楷模，他所訂立的《白鹿洞書院揭示》被后人奉為準(zhǔn)繩，影響波及海內(nèi)外。元明清時期，書院屢毀屢建，經(jīng)久不衰，鼎盛時期生員達(dá)到千余人，房屋三百六十多間。千百年來，白鹿洞書院為傳播文化、發(fā)展教育、培育人才作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“天下書院之首”和“海內(nèi)書院第一”。 </div></h3><h1></h1><h1><span style="font-size: medium;"></span></h1> <h3></h3><p style="text-align: center;"><b>建筑</b></h3><p style="text-align: left;"><br>廬山別墅園林，始于19世紀(jì)下半葉。采用歐洲、美洲等民間建筑風(fēng)格建成。依山就勢，在幽谷之側(cè)，溪澗之畔，峭巖之旁，營造出一幢幢各具美感的別墅。</h3><p style="text-align: left;"><br><span style="text-align: center;">東谷，儼然是個別墅博覽會，至今仍保留著美、英、法、德、俄、芬蘭、荷蘭、奧地利、意大利等二十多個國家風(fēng)格不同的別墅。</span></h3><p style="text-align: left;"><span style="text-align: center;"><br></span>民國時期，有相當(dāng)多的文武官員在廬山建有式樣各異的別墅，其中當(dāng)屬蔣介石夫婦的“美廬”別墅最具特色，這些各具特色的建筑，至今依然風(fēng)采如初。 </h3><p style="text-align: left;"><br>與大自然相融，別致幽雅的造型，異彩紛呈的風(fēng)格，是廬山別墅美的主要表現(xiàn)。受西方美學(xué)思潮的影響，廬山別墅呈現(xiàn)一種特有的文化印痕。既有英國券廊式建筑符號，巴洛式建筑模擬品，又有折衷主義建筑產(chǎn)物、哥特式的建筑遺風(fēng)。用浪漫主義的再現(xiàn)手法，還能辯識出中國園林建筑藝術(shù)的美學(xué)情趣。 </h3><p style="text-align: left;"><br>東谷的別墅均與近現(xiàn)代中外名人結(jié)下姻緣，幾乎每一幢別墅都有一個動人的故事。步入別墅園林，則能領(lǐng)略到一股濃濃的異國風(fēng)情。美廬別墅、原歇爾曼別墅、原威廉斯別墅等已成為國家文物保護(hù)單位。在中國的名山中，唯有廬山有這樣大規(guī)模的“世界村”。</h3><p style="text-align: center; "></h3> <p style="text-align: center; "><div style="text-align: center;"><b>主要景點(diǎn)</b></div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">廬山的主要名勝古跡有：列中國四大書院之首的白鹿洞書院、朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽湖時屯兵飲馬的小天池、憑欄可極目遠(yuǎn)眺蜿蜒長江的望江亭、白居易循徑賞花的花徑、千年古樹三寶樹、觀鄱陽湖日出的含鄱口，有3000多種植物的植物園、如五老并立的五老峰、拋珠濺玉的三疊泉瀑布，被陸羽譽(yù)為天下第一泉的谷簾泉，天下第六泉的招隱泉，天下第十泉的天池峰頂龍池水，等等。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">（以下概要介紹我們所到的景點(diǎn)，另有觀音橋，鐵船峰，大天池，小天池，石門澗，漢陽峰等景區(qū)）</div></h3><h3><br></h3> <p style="text-align: center; "><b>牯嶺</b></h3><h3><br>牯嶺原名牯牛嶺，因嶺形如一頭牯牛而得名。<br>位于廬山的中心，三面環(huán)山，一面臨谷，海拔1164米，是廬山景區(qū)的中心，是一座美麗別致的公園式的小山城。19世紀(jì)末，英國傳教士李德立入山，租用了牯牛嶺的長沖，在這里興建住宅別墅，逐步開發(fā)，并按其氣候清涼的特點(diǎn)，據(jù)英文Cooling的音譯，把牯牛嶺簡稱為牯嶺。 <br>這里是旅游接待區(qū)，廬山最繁華的地方，吃喝玩樂、住宿交通齊全。</h3> <p style="text-align: center; "><b>如琴湖</b></h3><h3><br>是位于江西省九江市廬山區(qū)牯嶺街的一處街心公園，因湖面形如樂器小提琴，所以故名“如琴湖”，建于1961年。位于牯嶺鎮(zhèn)西邊，步行即到。湖中有曲橋、亭榭、花徑，花徑又稱“白司馬花徑”，以白居易曾循徑賞花而得名。</h3> <p style="text-align: center; "><b>花徑</b></h3><h3><br>花徑公園位于牯嶺街西南2公里處的如琴湖畔。有公路抵達(dá)，沿大林路步行，順路可見冰川遺跡──冰桌巨石，又叫飛來石。花徑相傳是唐代詩人白居易詠詩《大林寺桃花》的地方。 白居易被貶任江洲（九江）司馬時，于公元816年登廬山游覽。時值暮春，山下桃花已落而此處卻桃花盛開，白居易有感吟詩一首：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！薄?lt;/h3> <h3></h3><p style="text-align: center; "><b>錦繡谷</b></h3><h3><br>自天橋循左側(cè)石級路前至仙人洞，為一段長約1.5公里、海拔1102米的山谷，是廬山1980年新辟的著名風(fēng)景點(diǎn)。相傳為晉代東方名僧慧遠(yuǎn)采擷花卉、草藥處。這兒四時花開，猶如錦繡，故名。北宋文學(xué)家王安石詩云：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春?！睋?jù)說是他游覽即興之作。 </h3><br> <h1><p style="text-align: center;"><b>廬山會議舊址</b></h3><p style="text-align: left;"><br>位于牯嶺東谷擲筆峰麓。原是蔣介石在廬山創(chuàng)辦軍官訓(xùn)練團(tuán)的三大建筑之一，于1937年落成，名廬山大禮堂。解放后改名“人民劇院”。1959年中國共產(chǎn)黨八屆八中全會，1961年中央工作會議和1970年九屆二中全會均在此召開。毛澤東同志主持了這三次重要會議?，F(xiàn)在，這里已辟為廬山會議紀(jì)念館。里面保存著當(dāng)年許多珍貴的實(shí)物、照片、材料和根據(jù)紀(jì)錄片制作的錄相片，供游人觀看。</h3><p style="text-align: left;"><br>右側(cè)不遠(yuǎn)處的“廬山大廈”為外觀4層、內(nèi)有6層的鋼筋水泥建筑，原為國民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)的中下級軍官住所，正面額上原有蔣介石題寫的“廬山傳習(xí)學(xué)舍”四個大字。位于會址和大廈中間的一座宮殿式建筑即為1935年落成的廬山圖書館。</h3></h1> <p style="text-align: center; "><b>蘆林湖</b></h3><h3><br>有蘆林大橋高30米，橋壩一體，攔水成湖。從黃龍寺沿石階曲徑上行約20分鐘即可到達(dá)。二、三百萬年前，廬山處于第四紀(jì)冰期，這里是一個典型的冰窖，是當(dāng)年廬山最大的屯積冰雪的谷地。<br>1954年在此筑壩蓄水，于是高峽出平湖。毛澤東同志曾多次于湖中游泳。</h3> <h3></h3><p style="text-align: center; "><b>三寶樹</b></h3><h3><br>由黃龍?zhí)堆亓珠g石階上行約300米即到三寶樹。三寶樹海拔1027米，三棵參天古樹凌空聳立，二棵是柳杉，樹齡600余年，一棵為銀杏，樹齡1600年，主干數(shù)人合抱不攏，形同寶塔。三寶樹相傳為千年古可柯，樹下石碑上鐫有“晉僧曇詵手記”6字，寶樹已被重點(diǎn)保護(hù)。 </h3><br> <h1><p style="text-align: center;"><b>五老峰</b></h3><p style="text-align: left;"><br>五老峰地處江西省九江市廬山東南，海拔1436米，高度194米。因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個山峰，仰望時像席地而坐的五位老翁，故人們便把這原出一山的五個山峰統(tǒng)稱為“五老峰”。五老峰根連鄱陽湖，峰尖觸天，是全山形勢最雄偉奇險的景點(diǎn)。五峰中以第三峰最險，奇巖怪石千姿百態(tài)；第四峰最高，峰頂云松彎曲如虬，下有五小峰，即獅子峰、金印峰、石艦峰、凌云峰和旗竿峰，再往下為觀音崖，獅子崖，背后山谷有青蓮寺。</h3></h1> <p style="text-align: center; "><b>三疊泉</b></h3><h3><br>三疊泉又名三級泉、水簾泉，位于五老峰下部，總面積16.5平方公里，海拔1160米，飛瀑流經(jīng)的峭壁有三級，落差共155米。古人稱“匡廬瀑布，首推三疊”，譽(yù)為“廬山第一奇觀”。三疊泉由大月山、五老峰的澗水匯合，從大月山流出，經(jīng)過五老峰背，由北崖懸口注入大盤石上，又飛瀉到二級大盤石，再噴灑至三級盤石，形成三疊，故得名。三疊中，一疊直垂，水從20多米的巔萁背上一傾而下；二疊彎曲，直入潭中。</h3> <p style="text-align: center; "><b>美 廬</b></h3><h3><br>“美廬”，曾作為蔣介石的夏都官邸，“主席行轅”，曾是當(dāng)年“第一夫人”生活的美的房子。綠蔭籠罩下的“美廬”別墅，為石木結(jié)構(gòu)，主樓為兩層，附樓為一層，占地面積為455平方米，建筑面積為996平方米。而整個“美廬”庭園占地面積為4928平方米，建筑占地面積，僅占其中不足10%，因而顯得庭園特別敞凈，而建筑主體卻又顯得適宜，既不感到笨拙，又不感到纖弱，產(chǎn)生出一種和諧的美。</h3> <p style="text-align: center; "><b>植物園</b></h3><h3><br>植物園創(chuàng)建于1934年，面積3平方公里。<br>植物園是中國最早的植物園之一，是我國著名的亞熱帶高山植物園，長江中下游地區(qū)植物物種遷地保存的重要基地。植物園已收集國內(nèi)外植物標(biāo)本10萬余種，引種馴化3400多種，稱為“活化石”的我國水杉，繁殖萬株。植物園不僅是科研基地，且為風(fēng)景勝地，按照植物自然群落，不同生態(tài)，分成11個展區(qū)，供游客鑒賞。<br>深秋的植物園楓葉如火，是廬山幾個主要賞楓點(diǎn)之一。</h3> <p style="text-align: center; "><b>含鄱口</b></h3><h3><br>含鄱口位于廬山東谷含鄱嶺中央，海拔1286米，含鄱嶺和對面的漢陽峰之間形成一個巨大壑口，大有一口汲盡山麓的鄱陽湖水之勢，故得名。含鄱口對面為廬山最高峰“漢陽峰”，北面為廬山第二高峰“大月山”，南面為廬山第三高峰“五老峰”，山麓是中國第一大淡水湖“鄱陽湖”。<br>含鄱嶺上有一座雕梁畫棟的方型樓臺，這就是廬山觀日出的勝地“望鄱亭”。</h3> <h3>另有廬山周邊的兩處著名人文景點(diǎn)，由于時間和行程安排原因未能游覽，甚為遺憾。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>白鹿洞書院</b></h3><h3>
白鹿洞書院位于江西廬山五老峰南麓，與湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天書院、河南登封的嵩陽書院，合稱為“中國四大書院”。相傳書院的創(chuàng)始人可以追溯到南唐的李渤。李渤養(yǎng)有一只白鹿，終日相隨，故人稱白鹿先生。后來李渤就任江州（今九江）刺史，舊地重游，于此修建亭臺樓閣，疏引山泉，種植花木，成為一處游覽勝地。由于這里山峰回合，形如一洞，故取名為白鹿洞。從方位格局上看，書院座北朝南，幾進(jìn)幾出的大四合院建筑，布局相當(dāng)考究；從建筑材質(zhì)結(jié)構(gòu)上看，石木或磚木結(jié)構(gòu)，以明、清建筑為主，屋頂為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。<br></h3> <h3 style="text-align: center; "><b>東林寺</b></h3><h3>
東林寺位于江西省九江市廬山西麓，東林寺是東晉名僧慧遠(yuǎn)于公元386年創(chuàng)建，為廬山歷史悠久的寺廟之一，漢唐時成為中國佛教八大道場之一，有天王殿、三圣殿、大雄寶殿等建筑。東林寺是佛教凈土宗（又稱蓮宗）的發(fā)源地，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。唐代高僧鑒真曾至此，將東林教義攜入日本，至今日本東林教仍以慧遠(yuǎn)為始祖。現(xiàn)寺內(nèi)諸殿及聰明泉等名勝均已修復(fù)。1983年，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。<br></h3> <h3 style="text-align: center; "><font color="#ed2308"><b>謝謝欣賞！</b></font><b style="color: rgb(237, 35, 8);">祝大家吉祥如意??</b></h3>