<h3>在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，“父母在，不遠(yuǎn)游”是孝道的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容，何有此說(shuō)？言下之意是說(shuō)隨著父母年齡越來(lái)越大，生活起居需要子女們的伺候，如果子女不在老人身邊，老人的生活不能自理，晚景會(huì)很凄慘，所以作為子女不能遠(yuǎn)離父母，雖不能日日圍在老人身邊，但隨時(shí)隨地在老人需要的時(shí)候都應(yīng)該出現(xiàn)在老人身邊，盡兒女的孝心。因此在傳統(tǒng)社會(huì)，除了經(jīng)商、為官外，老人身邊一般都會(huì)留下一男半女，隨時(shí)隨地照顧老人的日常起居。</h3> <h3>在過(guò)去如果誰(shuí)家里有年邁的老人，做子女的一般都不會(huì)長(zhǎng)期外出，出于孝心，會(huì)為年邁的父母擔(dān)心?！案改冈?，不遠(yuǎn)游”就被作為傳統(tǒng)家訓(xùn)的一部分長(zhǎng)期流傳，也一直是很多人恪守的倫理規(guī)范。</h3> <h3>“父母在，不遠(yuǎn)游”之所以被中國(guó)人長(zhǎng)期恪守，一方面針對(duì)子女，盡孝道就是要照顧好年邁父母的身體和生活起居；另一方面是父母的私愿，也希望在生命不多的時(shí)間里，能和兒孫團(tuán)聚在一起，享受天倫之樂(lè)，度過(guò)美好的晚景。</h3> <h3>我曾看過(guò)一篇報(bào)道，許世友將軍年輕時(shí)參加革命，很少照顧母親，內(nèi)心為此不安。新中國(guó)成立后，身居高位的許世友不可能回到母親身邊盡孝道，接母親和自己過(guò)，老人又不愿離開(kāi)故土，在這種情況下，“忠”“孝”觀念很濃的許世友就令自己的兒子回到家鄉(xiāng)，日日侍奉老人左右，代替自己盡孝道，直至老人去世，這也可以說(shuō)是“父母在，不遠(yuǎn)游”的新的解讀。</h3> <h3>在當(dāng)今社會(huì)，“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)觀念受到了極大的挑戰(zhàn)，為了生存、為了生活，許多人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到外地打拼、打工，無(wú)奈只好將年邁的父母留在家里，數(shù)月不回家，有的甚至一年也難回家一次。盡孝成為一句空話。</h3> <h3>在農(nóng)村，很多家庭長(zhǎng)期見(jiàn)不到年輕人的面孔，年輕人都到外邊打工掙錢(qián)去了，滿村盡是老年人，精神空虛、寂寞成為大多數(shù)老人共同面臨的問(wèn)題，有病有災(zāi)，也只能孤獨(dú)的苦熬</h3> <h3>在城市里，子女結(jié)婚以后，很少和父母生活在一起，有孝心的子女會(huì)時(shí)不時(shí)地去看望父母，盡一點(diǎn)做兒女的責(zé)任，差一點(diǎn)的或可能長(zhǎng)時(shí)間不管不問(wèn)，更別說(shuō)照顧老人。曾有一篇報(bào)道，一位老人死在家里多日沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，子女電話聯(lián)系也聯(lián)系不上，當(dāng)子女回到家里，發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)死去多日，尸體已經(jīng)被家養(yǎng)的小狗啃吃殆盡，幾乎剩下一堆白骨，悲慘至極。還有一篇報(bào)道，一位老人在醫(yī)院躺了數(shù)日，不見(jiàn)子女前來(lái)，好不容易盼來(lái)遠(yuǎn)在國(guó)外的子女來(lái)信，只是一張匯款單，一萬(wàn)美元，老人拿著匯款單，凄慘地發(fā)出“錢(qián)是王八蛋”的吶喊。病床上的老人缺的不是錢(qián)，而是親情，是子女無(wú)微不至的關(guān)心和照顧。</h3> <h3>“父母在，不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)孝道規(guī)范，遇到了現(xiàn)實(shí)的窘迫，也漸漸成社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，很多傳統(tǒng)規(guī)范很難堅(jiān)持下去，加之現(xiàn)在子女越來(lái)越少，尤其是50后、60后、70后，大多是獨(dú)生子女，即便有心恪守“父母在不遠(yuǎn)游”的傳統(tǒng)，也無(wú)力堅(jiān)守這樣的道德規(guī)范，現(xiàn)在有一部分的50后已經(jīng)遇到了這樣的窘境，我們這些60后也為期不遠(yuǎn)了。我們期望著子女不要遠(yuǎn)離我們，但又有幾個(gè)人能做到的？</h3>