<h3> 家譜，又稱族譜、家乘、族譜、宗譜等，是記載某個(gè)姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用，是中國(guó)封建宗法制度的產(chǎn)物，隨著歷史的發(fā)展，家譜由官修變?yōu)樗叫?，所錄?nèi)容不斷豐富，其作用也不斷增加和變化，如今，家譜同各姓氏的郡望、堂號(hào)一樣，不僅為區(qū)別姓氏源流，可作為數(shù)典認(rèn)祖、研究歷史、地理、社會(huì)、民俗等參考資料，它還是形式文化的重要組成部分，家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，在漢族有悠久的歷史，后來在民族融合中，逐漸在各民族中開始出現(xiàn)家。</h3><h3> 關(guān)于中國(guó)家譜的起源問題，歷來就有幾種說法：一說起源于周代，一說起源于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，一說起源于宋代，更有一說起源于周以前的甲骨文、金文家譜甚至以前的口頭家譜和結(jié)繩家譜。我認(rèn)為，根據(jù)歷代文獻(xiàn)記載和本世紀(jì)殷墟出土的甲骨文字考證，中國(guó)家譜起源于商、周時(shí)期比較可信，尊重家祖是尊重祖先的表現(xiàn)。</h3><h3> 夏姓，是一個(gè)純漢族、源流單的姓氏，在宋版《百家姓》中排名154位。椐2010年全國(guó)第六次人口普統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，中國(guó)夏氏人口約468萬，約占中國(guó)人口總數(shù)的0.39%，排名55位，夏氏主要由姒姓夏氏和媯姓夏氏組成。其中以大禹后裔姒姓夏氏為主。夏姓還有一支:源于媯性，春秋時(shí)期，陳宣公杵臼的小兒子子西，字叫子夏，后來，子夏的孫子就以祖父的字作為自己的姓氏，從此他的后代也就姓夏了。</h3><h3> 從古至今，夏姓也出了不少歷史人物。夏昶：明代著名畫家。他不僅善繪畫，而且善書能詩(shī)；其詩(shī)詞清麗，書工正楷，其畫擅長(zhǎng)寫竹石，當(dāng)時(shí)推為第一，有傳仲昭一個(gè)竹，江南十錠金。宋代以后，是夏姓在文學(xué)領(lǐng)域里最為光輝的時(shí)期。夏原吉：明朝大臣，為永樂、洪熙、宣德三朝戶部尚書，主持財(cái)政27年，支應(yīng)無誤，在詳定賦役，清倉(cāng)場(chǎng)，廣屯種，修水利等方面均有政績(jī)。夏恭：東漢光武帝時(shí)備受人敬仰的學(xué)者。依據(jù)史籍記載夏恭是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的易學(xué)教授，曾經(jīng)教授生徒達(dá)100余人，可謂桃李滿天下。夏無且：在荊軻謀刺秦王之時(shí)的侍醫(yī)，由于以藥囊捉荊軻，而名登《史記》的刺客傳。還有一個(gè)典型的案例就是夏丏尊。夏丏尊（1886—1946），文學(xué)家、語文學(xué)家、出版家和翻譯家。浙江紹興上虞人。 夏丏尊自幼從塾師讀經(jīng)書，清光緒二十七年（1901年）考中秀才。次年到上海中西書院（東華大學(xué)的前身）讀書，后改入紹興府學(xué)堂學(xué)習(xí)。民國(guó)二年（1913年），夏丏尊自告奮勇地兼任了該校被人瞧不起的舍監(jiān)一職。他提倡人格教育和愛的教育，對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求又關(guān)懷備至，被學(xué)生稱為“媽媽的愛”。在語文教學(xué)上，提倡白話文，是中國(guó)最早提倡語文教學(xué)革新的人。我深深的感受到“夏”這個(gè)背后蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵以及與眾多夏姓名人同姓的深深自豪感油然而生。</h3><h3> “姓”，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓。”——《說文》也就是說姓為族號(hào)，而氏則是族的分支。姓多來源于部落居住的水系、丘原、山嶺名，而氏多來源于官職、封邑、謚號(hào)等。最開始姓氏存在的意義是為了防止近親結(jié)婚，以及家族認(rèn)同，同時(shí)彰顯一定的社會(huì)地位，維持階級(jí)等級(jí)。</h3><h3> 爺爺從黑皮包里拿出紅色布包，又從紅色布包拿出夏氏家乘，還有四本易經(jīng)老書。這四本老書椐說已過百年，這是祖上留下來的，以前祖上出過一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)水大師。夏氏家乘中記載:高密一世是在明朝初期自浙江會(huì)稽遷山東初隸青郡繼復(fù)分徒高密。最初在高密東郊娘娘廟安居。在中華民國(guó)二十五年夏氏十七氏世孫友清帶領(lǐng)家人來到今初家后泊子村置辦田地，以收租為經(jīng)濟(jì)來源。夏氏家乘中四、五世都高中進(jìn)士，六世行曾任承德郎工部主事，朝議大夫部營(yíng)繕?biāo)纠?，這些都是我們夏氏的榮耀。到了爺爺這一輩都是很平常的農(nóng)民，爺爺奶奶在后泊子村為人正直，免費(fèi)為村里老人孩子理發(fā)。記得爺爺說起年輕一件事，爺爺除了種地之外還做點(diǎn)小賣買補(bǔ)貼家用。有一次爺爺在集上賣對(duì)子，有個(gè)人買了對(duì)子之后，把過年置辦所有的東西都落在爺爺灘上，但爺爺不為所動(dòng)，等那人回來找把所有東西還給人家。那人千恩萬謝，說爺爺是大好人。爺爺常跟我們說，雖然我們?nèi)兆舆^的很平常，但別人的東西不能要，不義之才也不能要。爸爸是工廠的普通員工，但爸爸工作認(rèn)真，連續(xù)四年被評(píng)為先進(jìn)工作者，今年評(píng)為勞動(dòng)模范。爸爸說，無論干什么事都要認(rèn)真干，小事干好才能干大事。爺爺不為財(cái)所動(dòng)，爸爸認(rèn)真工作的態(tài)度，這都是我們夏氏家族的家風(fēng)。家風(fēng)好似春日和煦的陽(yáng)光，照耀小苗茁壯成長(zhǎng)；家風(fēng)好似一面明鏡，能從你的言行舉止中反射出你的個(gè)人修養(yǎng)。從某種程度上講，優(yōu)良的家風(fēng)造就崇高的品質(zhì)。</h3><h3> 從我們夏世家乖中，我看到無一女兒寫入當(dāng)中。傳宗接代都是依靠男性來形成支系，后代也隨男方的姓氏，所以家族家譜的譜系都是以男性為依據(jù)，這就是“封建”的重男輕女的思想。我覺得如果用家族樹來形容就可理解為兒子就像是樹枝，可繼續(xù)發(fā)展；而女兒就像是樹葉，可添光加彩。爺爺和爸爸都說了以后我們家女兒也可以寫進(jìn)家譜，任何家族都應(yīng)該追求：與時(shí)俱進(jìn)，枝繁葉茂。 家譜檔案是增加中華民族凝聚力的紐帶與聯(lián)系全球炎黃子孫的橋梁。樹有根，水有源，追根溯源是人類的天性。家譜檔案承傳的文化內(nèi)涵，對(duì)民族的心理素質(zhì)、社會(huì)價(jià)值觀念、做事行為模式有著潛移默化的影響?，F(xiàn)在，炎黃子孫已遍布全球160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外華人超過6000萬人，盡管他們身處異國(guó)它鄉(xiāng)，他們國(guó)籍和政治認(rèn)同的改變，并沒有改變他們的民族文化認(rèn)同，“相同的血緣共有著一個(gè)家，黃皮膚的旗幟上寫著中華”，以姓氏溯源的譜系為民族與文化認(rèn)同提供了一定的根據(jù)，它連接的不僅是一個(gè)家，而是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家。</h3> <h3>作者:夏佳藝</h3>