<h3> 文字/攝影 柚子<br> 2018年的12月22日，我跟隨晨弘老師的攝影團隊第三次奔赴大涼山，一年內(nèi)三次奔赴涼山，對于一個普通的攝影愛好者來說已經(jīng)是相當不容易了，除了對涼山人文的執(zhí)著熱愛與鐘情外，更得益于家人的支持與理解，使我能在攝影的道路上走的更遠。。。<br> 走進涼山，讓身體在距離間行走，讓靈魂在時空中穿越，努力讓感性的自己去理性地看待涼山的過去現(xiàn)在和未來，用和而不同的中庸之道去理解、包納和助力這個古老的民族，讓貧困成為歷史，讓夢想照進現(xiàn)實！<br><br></h3> <h3>渺萬里層云<br>與之共舞<br><br></h3> <h3>茫茫云海之上<br>纖塵不染 宛若仙境<br>連羊倌都是一種詩意的存在<br>這真是一個歸隱的好地方<br>如果你愿意留下來<br><br><br></h3> <h3>在海拔三千米的高山之上<br>一切都是干凈新鮮的<br>陽光 空氣 白云和水草<br>還有更新鮮的就是肥碩的羊了<br>當你看到這三只羊的時候<br>有沒有垂涎三尺<br>有沒有<br><br></h3> <h3>人與土地的親疏遠近<br>不僅在于它給了我們生命的滋養(yǎng)<br>更在于它承載了童年的時光<br>涼山的哪一個孩子<br>不是在從土地的匍匐中站立起來的<br></h3> <h3>牛牛霸的樹木快被砍伐光了<br>政府肯定有新作為<br>會不會像城里的市場一樣<br>有光滑的水泥路面 和打著廣告的遮陽傘<br>還有禁止隨地大小便的警示牌<br>那些管不住自己的牛羊<br>一個個屁股上戴上尿不濕好了<br></h3> <h3>如果你不懂得矯情是啥意思<br>看看這匹馬樣就知道了<br></h3> <h3> 新的涼山正在崛起，國家在對涼山地區(qū)扶貧的力度、深度和速度上已進入強力推進時期，道路、交通、電力、網(wǎng)絡(luò)、住房、教育及醫(yī)療等都基本輻射到了涼山深處。<br></h3> <h3>希望不再遙遠<br>就在目之所及的地方</h3> <h3>熱火朝天<br>夜以繼日<br></h3> <h3>夕陽<br>炊煙<br>新房<br>有陽光的地方 <br>就有溫暖<br></h3> <h3> 這次去拍攝的重點是“尼木措畢”的一個祭祀活動，是大涼山彝族民間最為隆重、最為盛大、最受重視的送靈歸祖儀式，它的神圣地位遠在任何傳統(tǒng)節(jié)日之上，現(xiàn)已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。<br> <br></h3> <h3>畢摩誦經(jīng)。<br></h3> <h3> 彝族人用最原始的方法，摔死祭祀的祭品，兒女輩敬獻的祭品是羊，孫子輩敬獻的祭品是小豬，這些祭品排成一排，祭品越多說明兒孫越興旺。</h3> <h3> 轉(zhuǎn)棚是尼木措畢儀式中極具狂歡性質(zhì)的活動，所有參加游行的壯年男性都裝扮成古代武士，背負弓箭，腰佩寶劍，肩扛刀槍，領(lǐng)頭者手持屬于該戶的族幡，趕著祭牲繞靈棚游行。<br> <br></h3> <h3><br></h3> <h3> 轉(zhuǎn)棚的人每轉(zhuǎn)一圈都要燃放鞭炮，并往人群中拋灑煙酒糖等助興，大家都群情激昂，喊著聽不懂的原始號子，把活動儀式一步步推向高潮。</h3> <h3> 這是來助陣的親友團，尼木措畢活動要耗費大量財力物力及人力，少則幾萬多則十幾萬，所以單個家庭是承擔不起這個費用的，這要靠族群及親戚的幫助才能完成，這也反映了一個族群的凝聚力和向心力。<br></h3> <h3>畢摩把摻和了五谷的糧食撒向空中，眾人紛紛兜起衣襟去搶，誰搶到的五谷最多誰的福運也最多。</h3> <h3>這就是信仰的力量，大到一個民族小至一個家庭，有了信仰，生命就變得堅不可摧。<br></h3> <h3> 活動的最后一個環(huán)節(jié)是把祖靈棺送入祖靈箐洞，全部儀式才告完成。</h3><h3><br></h3> <h3> “尼木措畢”儀式程序十分復(fù)雜，內(nèi)容豐富，意蘊深遂，是畢摩文化中層次最高、要求最嚴、規(guī)模最大的一種儀式活動，它反映的是善良淳樸的彝族人民對生命繁衍的謳歌，對族群生活理想的希冀，通過這種儀式表達后輩對先祖的虔誠孝心，以及祈求安康的愿望。</h3>