<h3>汲黃河之膏澤，納太行之靈秀。明末清初，陳家溝出了一位武學(xué)大師，他就是陳卜的九世孫，如今被人們稱為“太極始祖”的陳王廷。</h3><h3> </h3><h3>陳王廷（1600——1680年），字奏庭。據(jù)（溫縣志）載：“陳王廷于武功一道，出類拔萃；熟讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博。文事武備，皆卓越于一時(shí)。……惜乎生不逢時(shí)，報(bào)國(guó)無(wú)門，遂隱居鄉(xiāng)里，創(chuàng)拳遺世?！?lt;/h3><h3> </h3><h3>陳王廷時(shí)值改朝換代，社會(huì)動(dòng)蕩。他久不得志，晚年干脆閉門不出，潛心研究各家各派武術(shù)，較其異同，發(fā)其精要。時(shí)日既久，心得既多，便萌生創(chuàng)新思想。他在祖?zhèn)魅g(shù)的基礎(chǔ)上，博采眾家之長(zhǎng)，取法《河圖》《洛書》中的陰陽(yáng)五行之理，結(jié)合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和導(dǎo)引、吐納之術(shù)，創(chuàng)編了一套具有陰陽(yáng)開(kāi)合、剛?cè)嵯酀?jì)特色的新拳種。他名此后，陳王廷又把太極拳的招式化入各類武術(shù)器械中，依照太極拳原理，創(chuàng)編了刀法、槍法、劍法、棍法、锏法和雙人推手、雙人粘槍等等。也分別以“太極”名之。其中，雙人推手解決了不用護(hù)具也可以練習(xí)徒手博擊的技巧和技術(shù)問(wèn)題。雙人粘槍在拼刺上起到了良好的作用。</h3><h3> </h3><h3>陳王廷創(chuàng)編的太極拳和太極推手，在我國(guó)武術(shù)史上均具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)造性成就。</h3><h3> </h3><h3>“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)。蒙恩賜、枉徒然。到而今年老殘喘，只落下《黃庭》一卷隨身伴。悶來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)種田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還。驕諂無(wú)用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛。常洗耳，不彈冠，笑煞那萬(wàn)戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)不如俺。心中常舒泰，名利總不貪，參透機(jī)關(guān)，識(shí)破邯鄲。陶情于漁水，盤桓乎山川。興也無(wú)干，廢也無(wú)干。若得個(gè)世境安康，恬淡如常，不忮不求，聽(tīng)其自然。那管它世態(tài)炎涼，權(quán)衡相參。成也無(wú)關(guān)，敗也無(wú)關(guān)。不是神仙，誰(shuí)是神仙？”</h3><h3> </h3><h3>穿越歲月的塵煙，我們仿佛看到一代宗師輕吟自己寫下的長(zhǎng)短句《敘懷》，漫步在陳家溝的林木間。他一定神態(tài)安詳，心境閑適，也有些許的無(wú)奈，正如陶淵明。</h3><h3> </h3><h3>陳王廷創(chuàng)編的太極拳傳下來(lái)了。陳家溝陳氏代代相傳，代代出名手。“大河南北言拳法者，必曰陳溝也”。</h3><h3> </h3><h3>陳王廷的淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)的思想也傳下來(lái)了。陳氏后人不事張揚(yáng)，只在族內(nèi)演練，外界只知道陳家溝有一種拳，名叫太極拳，那拳很厲害，可是難見(jiàn)“廬山真面目”。斗轉(zhuǎn)星移，漫漫100多年，太極拳不出陳家溝。</h3><h3> </h3><h3> 清道光年間，河北永年人楊露蟬把太極拳帶出了陳家溝。他在陳家溝學(xué)得了太極拳后，到北京教拳，由此，太極拳在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)，并逐步衍變?yōu)闂睢?、武、孫四大流派，譽(yù)享九州。說(shuō)起太極拳，世人只知楊、吳、武、孫，不知有陳。</h3><h3> </h3><h3>作為源流的陳氏太極拳，依然蟄伏在陳家溝的溝溝壑壑之間，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)?！比欢篱g凡事，有一失必有一得。惟其如此，陳氏太極拳原汁原味，獨(dú)獨(dú)保持了其剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、蓄發(fā)相變、躥蹦跳躍、松活彈抖等特色。還有，太極推手中的挽花、定步、活步、大捋、花腳步（亂踩花）五種對(duì)練法，唯陳氏太極拳保留全貌。其他流派只練定步一法，其余四法不傳。</h3><h3> </h3><h3>陳家溝依然故我。人們依然日出而作，日落而息，忙來(lái)時(shí)種田，閑來(lái)時(shí)練拳。拳練成了，有的便出去走鏢，在刀尖上討生話；老了，便歸耕故里，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。閑了，人們便說(shuō)他們的陳家溝，陳家溝的太極拳……</h3> <h3>綠樹(shù)掩藏的陳家溝，兩步一個(gè)故事，三步一個(gè)傳說(shuō)，走上五步，就是一段太極拳歷史。在村中盤桓，如同在太極拳歷史的隧道里穿行?！獤|大溝是個(gè)清幽的去處，一溝的柳樹(shù)，“橫柯上蔽，在晝猶昏，疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，當(dāng)年，陳王廷就在這里造拳……如今的太極武術(shù)館，當(dāng)年是陳氏家廟廣場(chǎng)，當(dāng)年陳氏十四世陳長(zhǎng)興，站在戲臺(tái)前看戲，立于千百人中間，無(wú)論眾人如何推、揎、擁、擠，他腳步絲毫不動(dòng)，“凡近其身者，如水觸石，不抗而頹?！睍r(shí)人稱他是“牌位大王”；陳氏十五世陳耕耘，保鏢走山東，力戰(zhàn)賊魁，一舉全殲，萊州百姓勒石紀(jì)念，引得一代梟雄袁世凱派人尋至陳家溝，延他前去教拳；陳長(zhǎng)興的高徒楊露蟬，當(dāng)年棲身的土屋和窺拳的斷壁，至今猶在。他開(kāi)始是偷學(xué)，然后到西大溝的大皂角樹(shù)下悄悄練習(xí)，大皂角樹(shù)而今虬枝如鐵，冠蓋如云，據(jù)說(shuō)，上面住有神仙，楊露蟬就是沾上了仙氣，才練就了一身太極功夫。</h3><h3> </h3><h3>走在陳家溝的街道上，讓人感到武風(fēng)濃郁，好手遍村。低矮的土屋里，曾經(jīng)住過(guò)一位豪杰；簡(jiǎn)陋的院落內(nèi)，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一位英雄……。甚疑惑，眼前，圪蹴在街旁吃飯的農(nóng)民，閑坐在村口的老者，會(huì)不會(huì)就是一個(gè)身懷武功絕技的高人呢？解放初期，駐村工作員張北方在陳氏十八世陳照旭家食宿，兩人熟了。有一天吃了飯往外走，張北方說(shuō)：“都說(shuō)你十分本事，露一手叫咱看看？”陳照旭當(dāng)時(shí)手掂煙袋，腳靸布鞋，說(shuō)：“我有啥呀。”張北方一轉(zhuǎn)身，陳照旭不見(jiàn)了，一看，他坐在丈把高的門樓上，正悠悠地吸煙呢。</h3><h3> </h3><h3>就是這些一身土氣的莊稼漢，一旦走出陳家溝，便令世人刮目相看。</h3><h3> </h3><h3>1928年，陳氏十八世陳照丕身穿粗布衣，肩背布包袱來(lái)到北京，應(yīng)武林人士之約，在宣武門立擂，連打十七天，逢戰(zhàn)必勝，無(wú)一敗績(jī)。自此，世人方一睹陳氏太極拳的風(fēng)采，贊嘆：“陳家溝人厲害！”1929年，陳氏十七世陳發(fā)科，腰別長(zhǎng)桿煙袋，在北京與眾多武林高手較技，擲放跌打，威力驚人，被北京武術(shù)界尊為“拳術(shù)大師”，“太極一人”。當(dāng)時(shí)著名武術(shù)家楊季子有詩(shī)云：“都門太極舊尊楊，遲緩柔和擅勝場(chǎng)。不意陳君標(biāo)異幟，纏絲勁勢(shì)特剛強(qiáng)?！?lt;/h3><h3> </h3><h3>改革開(kāi)放后，世人似乎才發(fā)現(xiàn)了陳家溝。有人驚呼，發(fā)現(xiàn)了“太極桃花源”！</h3><h3> </h3><h3>近三十年來(lái)，陳家溝一代太極新人茁壯成長(zhǎng)。拳技非凡的陳小旺、當(dāng)代“中國(guó)十大武術(shù)名師”之一的陳正雷、拳傳四海的王西安和被譽(yù)為新加坡太極拳開(kāi)山人的朱天才，人稱“四大金剛”，蜚聲海內(nèi)外。</h3><h3> </h3><h3> 繼“四大金剛”之后, 陳炳、張福旺、陳沖、陳大虎、陳志強(qiáng)、王戰(zhàn)軍、陳二虎、陳自強(qiáng)等八人功法純正, 技藝精深,各具特色, 在歷屆國(guó)內(nèi)外大賽中取得驕人成績(jī), 并在世界各地傳拳授藝，拳蹤廣遠(yuǎn), 被譽(yù)為陳家溝太極拳“八大天王”。</h3><h3> </h3><h3> 自1981年3月以全日本太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)三浦英夫?yàn)閳F(tuán)長(zhǎng)的武術(shù)團(tuán)隊(duì)訪問(wèn)陳家溝以來(lái)，目前，陳家溝已接待了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近500批來(lái)訪武術(shù)團(tuán)隊(duì)。</h3><h3> </h3><h3>自1983年5月陳小旺，陳小星等訪問(wèn)日本以來(lái)，陳家溝太極拳“四大金剛”和大批太極好手，頻頻應(yīng)邀出國(guó)講學(xué)傳拳，足跡遍及五大洲，開(kāi)創(chuàng)了陳氏太極拳走出國(guó)門，與國(guó)際武術(shù)界交流對(duì)話的新局面。</h3><h3> </h3><h3>目前，全世界習(xí)練太極拳者有1億5000萬(wàn)之眾，并且人數(shù)還在以強(qiáng)勁的勢(shì)頭增長(zhǎng)。太極拳，已經(jīng)成為世界第一武術(shù)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)成為在世界上叫得響的中國(guó)品牌，已經(jīng)成為中國(guó)人心目中的民族情結(jié)。</h3> <h3>于是，關(guān)于太極拳的研究和討論，熱鬧且熱烈。</h3><h3> </h3><h3>太極拳是什么？有人說(shuō)是“一種狀態(tài)”。有人說(shuō)是“一個(gè)過(guò)程”。有人說(shuō)是“一種情緒”。有人說(shuō)是“一個(gè)境界”……。眾說(shuō)紛紜，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。越是說(shuō)不清才越有底蘊(yùn)?！缫徊俊都t樓夢(mèng)》。但說(shuō)太極拳是“哲拳”，乃是所有人的共識(shí)。</h3><h3> </h3><h3>陳王廷用現(xiàn)象界無(wú)所不包的宇宙法則“太極”來(lái)命名拳種，已經(jīng)表明了太極拳的哲學(xué)背景。太極本無(wú)極，無(wú)極即太虛。古人認(rèn)為，原始混沌的太虛是無(wú)極之境，無(wú)極之境是靜止的，意理行而生太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰?！兑住吩唬骸耙魂幰魂?yáng)之謂道。”“陰陽(yáng)”是古代哲學(xué)的代名詞，用來(lái)說(shuō)明一切事物既相互矛盾、又相互依存的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。一套太極拳，剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外協(xié)調(diào)、上下相通、快慢相間，形意結(jié)合、順逆纏絲，招招勢(shì)勢(shì)無(wú)不具陰陽(yáng)之理，順乎自然。</h3><h3> </h3><h3>但是，如果停留在從形與性上來(lái)定義或詮釋太極拳是“哲拳”，那么，也還是不夠。體現(xiàn)太極拳是“哲拳”，還有一個(gè)重要的方面，那就是：它可以陶冶人。蘊(yùn)含在太極拳中的太極哲理：平衡、和諧、質(zhì)能互轉(zhuǎn)……以及它在高度矛盾中體現(xiàn)出來(lái)的超然化境，久習(xí)并領(lǐng)悟，自然也是必然地會(huì)溶入習(xí)練者的生命軌跡之中，自覺(jué)或不自覺(jué)地修身養(yǎng)性，完善自我，向更高的人格境界攀升。具體說(shuō)來(lái)，將太極哲理貫穿到自我全人格并引領(lǐng)自我全人格，自會(huì)立身中正，虛懷若谷，明事理，識(shí)大義……。這應(yīng)該就是人們所說(shuō)的“人拳合一”，“太極精神”。</h3><h3> </h3><h3> 博大精深、玄奧玄妙的中國(guó)傳統(tǒng)文化，全在這個(gè)越品越有滋味的太極拳里了。</h3>