<h3>圖：錢(qián)塘·泊廬</h3><h3>文：錢(qián)塘·泊廬</h3><h3><br></h3><h3>這里分享給美友們的是泊廬近幾年的寫(xiě)畫(huà)，<span style="line-height: 1.8;">希望我的不避丑陋的作品，能給你的帶來(lái)愉快。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3> <h3>泊廬研習(xí)黃賓虹，陳子莊以及更多一些畫(huà)家的作品，也學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的書(shū)法...</h3><h3><br></h3> <h3>泊廬的畫(huà)，山水為主，偶爾也作梅蘭竹菊。書(shū)法喜歡行草。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h5></h5> <h3>文字也是喜歡，散文，短論，詩(shī)詞多有發(fā)表。一些品賞評(píng)鑒類(lèi)美文很受讀者青睞。最早的書(shū)法論文1990年就在《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》連載刊出。</h3><h3></h3><h5></h5> <h3>篆刻因?yàn)榫S護(hù)視力緣故，近年少動(dòng)刀了。</h3><h3></h3><h5></h5> <h3>1厘米方的小印章，考驗(yàn)眼力的。結(jié)論是好不刻就不刻不刻～</h3><h3><br></h3> <h3>寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)很多時(shí)候是很隨性的作為，沒(méi)有一定之規(guī)。不過(guò)也不能太隨意～</h3><h3><br></h3> <h3>◎“唯筆軟則奇怪生焉”。錐形之毛筆，輔以紙墨，極具風(fēng)采。其之善于變化與奇特，結(jié)合形象表現(xiàn)，可謂神妙不可言。而筆墨之統(tǒng)領(lǐng)者為意，為格。</h3><h3></h3><h5></h5> <h3>順手了，千筆萬(wàn)筆是好作品，三筆兩筆也會(huì)意趣盎然。</h3><h3>然額，畫(huà)須生中熟，猶要熟中生。</h3><h3></h3><h5></h5> <h3>畫(huà)畫(huà)離不開(kāi)寫(xiě)字，不是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)往往要落款，用毛筆把款書(shū)寫(xiě)上去。是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)是要用毛筆落款把字題上去，還要用毛筆把“畫(huà)”一筆一筆寫(xiě)出來(lái)。</h3><h3><br></h3> <h3>畫(huà)的簡(jiǎn)約不一定就有清雅高潔，畫(huà)的繁復(fù)不一定就是渾厚華滋。</h3> <h3>不要被圖像迷惑，圖像是最表象的東西。</h3><h3><br></h3> <h3>也不要被色彩誤導(dǎo)。有人就說(shuō)，色是藥，畫(huà)有病了，給點(diǎn)藥。</h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">【泊廬先生書(shū)法隨性灑脫，有不同的性格特點(diǎn)的表現(xiàn)形式，獲得有識(shí)之士的認(rèn)同，并且形成了強(qiáng)烈的市場(chǎng)需求】</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">(師友評(píng)論)</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3></h3> <h3>恰到好處就好，所謂“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”。好東西是莫名其妙的精確，就是藝術(shù)。</h3><h3><br></h3> <h3>淡的不是筆墨，是心境。筆墨之淡易涉，心境之淡難及。</h3> <h3>筆墨繁復(fù)講究繁而不亂，復(fù)無(wú)累贅，也可抽絲剝繭，來(lái)龍去脈可以尋見(jiàn)，更可以曲徑通幽，從中體會(huì)賞心悅目。</h3><h3><br></h3> <h3>奇絕出彩，妙。平中出奇，也妙。總在可讀。</h3><h3><br></h3> <h3>筆墨雖然不羈，所成之跡還是在規(guī)矩中。“活”在其中，古人云“環(huán)中子”。</h3><h3><br></h3> <h3>辛辣奇倔。泊廬雖舞文龍墨數(shù)十載，血液里還有先祖奔突的英雄氣。</h3><h3><br></h3> <h3>貌似粗頭亂服，其實(shí)驚世駭俗，我知我在何方。獨(dú)立高崗，寂寞四顧，眾山渺小。</h3> <h3>蟬，在幼蟲(chóng)時(shí)期，需在黑暗潮濕的泥土中至少孕育三四年的時(shí)間，才最終破土羽化，金蟬脫殼，一鳴驚人。蟬，棲于高枝，孤高清絕，不食人間煙火，含氣飲露， 可謂逍遙自在。</h3><h3><br></h3> <h3>喜歡寫(xiě)這種樣式的字，不瘟不火，淡淡的來(lái)，淡淡而去。沒(méi)有奢求，沒(méi)有壓力，寫(xiě)著寫(xiě)著，仿佛沒(méi)有了這個(gè)浮躁的世界。</h3><h3><br></h3> <h3>書(shū)法，字也，亦非字。以字相求，昏惘；字外修之，豁朗。</h3><h3><br></h3> <h3>單一墨色作畫(huà)，沒(méi)有水墨的墨分五色，卻同樣具備五色斑斕的果效。</h3><h3><br></h3> <h3>寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)形神兼?zhèn)?，而精氣神為根本剛骨，有遺貌求神一說(shuō)。養(yǎng)元神于翰墨丹青至關(guān)重要。</h3><h3>詩(shī)曰：</h3><h3>物態(tài)形神畫(huà)里求 性情氣息寸心修</h3><h3></h3><h3>縱然筆冢池成墨 怎奈丹田一意收</h3><h3><br></h3> <h3>映襯湖光山寶石 </h3><h3><span style="line-height: 1.8;">東來(lái)紫氣接初陽(yáng)</span><br></h3><h3>平波凝碧周遭翠</h3><h3>驚艷西施嫵媚妝</h3><h3>泊廬·西湖吟稿之《北山》</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>玩古(玩玉)講究盤(pán)功，盤(pán)功有文盤(pán)和武盤(pán)之分，也叫做緩盤(pán)和急盤(pán)。言下之意一是溫和而緩慢，盤(pán)的過(guò)程就是一種品味和享受。另一種就是心急忙慌，急于求成，在短時(shí)間內(nèi)求成效。文盤(pán)能夠使美玉變得美意內(nèi)蘊(yùn)，武盤(pán)的結(jié)果是產(chǎn)生“和尚光”，也叫做“賊光”，雖然也光亮，但是單薄乏味。書(shū)畫(huà)求變也是一樣，要文盤(pán)不要武盤(pán)，要內(nèi)蘊(yùn)不要賊光。</h3><h3><br></h3> <h3>【逸筆，飛】飛則五，不泥不滯，逸之飛之，筆力相持，豈易之。有句曰：</h3><h3>鸞舞蛇驚逸氣飏 似真亦幻矩圓方</h3><h3>神形天外無(wú)羈絆 蟬翼游絲韻味長(zhǎng)</h3><h3>（昔黃賓虹有平留圓變重五筆法，今某亦有五筆法，曰膩，篤，涂，注，飛）</h3><h3><br></h3> <h3>畫(huà)中有限，畫(huà)外無(wú)限。以無(wú)限投注有限之中，其變大莫能焉。</h3><h3><br></h3><h3>技巧，變之花葉，學(xué)養(yǎng)，變之根本。</h3><h3><br></h3><h3>皆知求變，亦皆欲變之，猶如魚(yú)之躍龍門(mén)，僧之立地成佛，鳳凰之涅槃。而欲一躍一立之而功成，不啻天想。</h3><h3><br></h3> <h3>筆墨淋漓幛猶濕</h3><h3>拖泥帶水神氣在</h3><h3>慣從大處著眼行</h3><h3>也堪細(xì)微求卓著</h3><h3><br></h3><h3>寫(xiě)意須抒情達(dá)意，心手雙暢，不是一味胡作非為，不守法規(guī)。</h3><h3><br></h3> <h3>草書(shū)，尤其狂草，多變而復(fù)雜之點(diǎn)劃，之撇捺，之架構(gòu)結(jié)體。加之行運(yùn)之頓挫，之抑揚(yáng)，之連帶錯(cuò)落。又有墨色之濃淡，之枯濕，之密實(shí)疏朗。更有筆劃之粗重，之游絲，之飛白，之或拙樸或巧妙。又如雷似電，急速處更呈“重若墜石”之力?；蛉鐭熑袅?，飄渺處復(fù)顯“輕如蟬葉”之逸。浩浩處豈止九曲回腸之勢(shì)，纖纖者不免纏綿悱惻之思。摹寫(xiě)文字之正確，抒發(fā)情緒之恣意，非簡(jiǎn)單復(fù)制，非蒼白抄寫(xiě)。種種結(jié)合之美妙，些些顯示之精微，誠(chéng)若天工，豈非神乎異哉。</h3><h3><br></h3> <h3>“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶?！标懹涡木?，忙中偷閑或者悶中消閑再或者困煩中尋閑，種種情狀不必細(xì)究，閑適之中唯見(jiàn)學(xué)養(yǎng) 。</h3><h3><br></h3> <h3>非吾避世綽孤舟 只為霧霾騷鼻喉</h3><h3>潑將一池洗硯水 寫(xiě)成碧波青山頭</h3><h3> （泊廬曾經(jīng)家供老母直至歸山，慣于碌碌斗室，常年如此，宅男本色厚重矣。有同道中畫(huà)家詡年創(chuàng)收幾百上千萬(wàn)云云，余相對(duì)諾諾。又師友弟子促命宜親近名山大川，養(yǎng)怡情趣，增色丹青。吾唯奉以羞愧之色，自忖閉門(mén)造車(chē)之做派，大有欺世之嫌。彼又嘆憾，君若有某某頭銜或者與某人熱絡(luò)也可…某更只剩下無(wú)奈二字。</h3><h3>忐忑，欲避青山亦不能，躲進(jìn)蝸居，且尋自樂(lè)罷。</h3><h3><br></h3> <h3>中國(guó)畫(huà)分品級(jí)，能品可以得，神品難以得 ?！白韥?lái)信手兩三行，醒后卻書(shū)書(shū)不得?！?lt;/h3><h3><br></h3> <h3>你的修養(yǎng)作用你的筆劃，你的修煉底蘊(yùn)你的畫(huà)幅。字畫(huà)是無(wú)聲的，不過(guò)，它也會(huì)告訴你它的種種信息。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><h5><a href="http://m.zit.org.cn/1xxd5dkd?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>閑人閑事</a></h5></h3> <h3>意之謂，抒寫(xiě)意趣情懷，散發(fā)胸襟，“點(diǎn)到為止”即可，不必斤斤于諸如形準(zhǔn)，透視，質(zhì)感等。</h3><h3><br></h3> <h3>草書(shū)，直顯作者素養(yǎng)、修為、品性。其前提，必基于對(duì)文字書(shū)寫(xiě)之基本要素的把握。書(shū)法，合乎字理，書(shū)理，是為第一要義。</h3><h3><h5><a href="http://m.zit.org.cn/1vlu1j8h?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>什么是高境界的品鑒</a></h5></h3> <h3><h5><a href="http://m.zit.org.cn/1xlrafxo?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>藏印百圖</a></h5></h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">狼藉猶如馬脫韁 </span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">崢嶸排撻貌荒唐</span><br></h3><h3>筆頭恣意千功積 </h3><h3>亂服披紛繞指鋼</h3><h3><br></h3><h3>動(dòng)靜相宜，枯濕相依。違而不犯，和而不同。得心應(yīng)手，心手無(wú)間。泯規(guī)矩于方圓，循鉤繩之曲直。</h3><h3><br></h3><h3><h5><a href="http://m.zit.org.cn/1u9c1q7q?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>好畫(huà)不是畫(huà)出來(lái)的(一)</a></h5><div><br></div></h3> <h3>有法度的字是謂書(shū)法 加以精神氣，即非同一般 如若有自己個(gè)性 可以獨(dú)步天下。</h3><h3><br></h3> <h3>中國(guó)畫(huà)無(wú)透視法，而自有畫(huà)理（中國(guó)畫(huà)無(wú)須步西畫(huà)“透視”之論而立“散點(diǎn)透視”說(shuō)）。中國(guó)畫(huà)具獨(dú)特審美情趣，遵守藝術(shù)規(guī)律，卻不囿于科學(xué)規(guī)則。</h3><h3><br></h3> <h3><h5><a href="http://m.zit.org.cn/1w3aqfrq?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>畫(huà)壁樓記</a></h5></h3> <h3>無(wú)形大象豈玄虛 </h3><h3>藝事心生有確據(jù)</h3><h3>情狀識(shí)知皆學(xué)養(yǎng) </h3><h3>曲高還仗品紓舒</h3><h3><br></h3><h3>作畫(huà)先做人，涵養(yǎng)一顆心強(qiáng)于磨練你的手。</h3><h3><br></h3> <h3>黃賓虹有五筆論，謂平，留，圓，變，重。唯圓潤(rùn)點(diǎn)劃方可入紙，方可論到筆力。圓之求，根本法則即是中鋒用筆，側(cè)鋒寫(xiě)劃病在基根。</h3><h3>泊廬作詩(shī)為證：</h3><h3>千鈞力聚萬(wàn)毫巔 </h3><h3>圓筆中鋒不可偏</h3><h3>入木三分能透紙 </h3><h3>功稱扛鼎裹針棉</h3><h3><br></h3><h3>所謂曲徑通幽處必是藏在非輕易可到之處，但是多數(shù)人怕是探不到那意料之外的桃源仙境。</h3><h3><br></h3> <h3><h5><a href="http://m.zit.org.cn/1vyw2u2j?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>故鄉(xiāng)·童年·思愫(三行詩(shī))</a></h5></h3> <h3></h3><h5><font color="#167efb">【泊廬簡(jiǎn)介】馮正炘，號(hào)泊廬。浙江省杭州市人。作品多以泊廬署名。 <br> 早年授業(yè)于虞開(kāi)錫先生（號(hào)抱秋，國(guó)立藝專(zhuān)即中國(guó)美院上紀(jì)50年代老教授）為入室弟子。并潛心研習(xí)黃賓虹，陳子莊，余任天等前賢。<br>上世紀(jì)80年代起多次入選全國(guó)性書(shū)畫(huà)賽事并獲獎(jiǎng)。至2014年，已先后七次舉辦個(gè)人展覽。</font></h5><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3></h3>