<h1><font color="#010101"><b> 合村志序<br> 作者: 張立</b></font></h1><h3> 踏在故鄉(xiāng)這片熱土上，信步在阡陌交通的田野里，總有百感交集之心況。因?yàn)槟_下這片土地是六百多年前先祖開荒創(chuàng)基之地，是祖輩父輩艱苦耕耘之地，是生我養(yǎng)我之地。這片土地就是我的家鄉(xiāng)——合村。<br> 合村，北緯38°40′，東經(jīng)113°01′， 古稱“東合村、西合村”。東依堯巖山（堯元山）、臨五臺，呈佛光之毓氣，南連南旺村，北與北莊頭隔崖相望，西在明清時(shí)有五臺山分廟普濟(jì)寺（解放戰(zhàn)爭時(shí)，被焚毀），因?yàn)樗拿姝h(huán)村，有包合之勢，故村名曰“合村”。</h3><h3> 合村在明清時(shí)屬于山西承宣布政使司太原府代州崞縣銅川鄉(xiāng)崇仁都，民國抗戰(zhàn)時(shí)屬崞縣二區(qū)，1946年崞縣全境后劃分于崞縣八區(qū)。進(jìn)入社會主義建設(shè)和改造階段時(shí)，1958年屬于金瓜公社，1959年劃屬東社公社，1984年撤公社而設(shè)鎮(zhèn)，今日亦屬東社鎮(zhèn)。</h3><h3> 合村歷史悠久，早在新石器時(shí)期便有人類生息（同川新石器遺址共有27處，其中一處是合村遺址），上古時(shí)期堯帝曾率萬名將士駐扎于此，治理水患。據(jù)出土文物和制錢考證，隋唐時(shí)，這里便有村落，宋代和金元時(shí)，這里有過曾經(jīng)繁華無比時(shí)的“長巷子鎮(zhèn)”（地名至今仍存）。明初，明軍北伐，常遇春大軍壓境時(shí)，土著居民大多逃散，加之洪武24年和27年，在山西大舉征兵，屯邊固疆（這次邊防移民主要是移至山西朔州和大同，為了鞏固邊防，開墾邊疆），導(dǎo)致土著居民后裔難覓，只留下長巷子、田家圍、宋家圍、郝家圍等等這些古老而神秘的地名讓我們遐想。<br> 前面說到了“東合村、西合村”，這里解釋一番。當(dāng)翻開清代乾隆版《崞縣志》時(shí)，記載的是東西合村（縣志記載東西合村，是東合村與西合村的簡稱，譬如稱東山底和西山底簡稱為東西山底），而非合村。據(jù)我推測合村這個(gè)地名早在北宋和金元時(shí)就有了，因?yàn)橥林鴱埿眨ㄎ覀兘裉旆Q之為“西合村”）在合村繁衍，早在先祖移居于此就已經(jīng)存在，至今村中年長的人談及“西合村”時(shí)無不嘆息，“西合村多地主，十之八九雇有長工，后敗家，把西合村地張家崗賣于南旺村”。明朝洪武二年，我張氏先人為避邊疆之戰(zhàn)亂，自朔州馬邑圪針溝遷居于崞縣銅川鄉(xiāng)崇仁都（明朝時(shí)都下編甲，合村是被編為幾甲？我無法考證，所以至于幾甲這里備注不詳）合村，我張氏一世祖思恭初來乍到，舉目無親，形影相吊，人地生疏，憐我一世、二世、三世均為單傳，發(fā)展至天順年間時(shí)，四世人丁興旺，育有男丁三人，兄弟三人按照村居位置發(fā)展為三股，各股以農(nóng)業(yè)起家，辛勤耕作，以耕為主，讀為輔。勢單力薄的張氏思恭一族逐漸發(fā)展為當(dāng)?shù)赝澹梢耘c土著張姓分庭抗禮，由于一村有兩支張姓，遂改合村村名為“東合村、西合村”（思恭張姓后人為東合村，土著張姓為西合村）。<br> 合村張氏一族歷經(jīng)650年，至今已傳24世，連遷居在外者總?cè)丝谶_(dá)千人。張氏族人勤儉持家，子子孫孫以農(nóng)為主，世世代代秉承著“勤謹(jǐn)勤謹(jǐn)衣食隨身，懶起懶做多受饑餓”的訓(xùn)言。為了發(fā)家致富，有的選擇了寒窗苦讀，最終功成名就；有的走上了外出經(jīng)商，誠信經(jīng)營的道路，最終匯通天下。合村人為了生計(jì)，摸索了一條又一條符合自己生存發(fā)展的道路。<br> 合村人以耕讀傳家，崇學(xué)重教，村興族旺。我村西股履和公刻苦學(xué)習(xí)，功成名就，清同治年間縣試考中秀才，再后來成為監(jiān)生。光緒二年，崞縣創(chuàng)學(xué)，縣令大舉鼓勵(lì)義民捐資助學(xué)，我村履和公、履信公、富轂公三人積極支持教學(xué)事業(yè)，三人分別捐款三千文、一千五百文、一千五百文。有關(guān)教育的發(fā)展，特別是高考恢復(fù)后，族人更加注重人才的培養(yǎng)，每年考入全國重點(diǎn)大學(xué)更是屢見不鮮。<br> 張氏族人也有許多走上了經(jīng)商的道路，翻開1990年編撰的《原平縣志》第八章時(shí)，會看見我村小東股耀如公（名春紅，號耀如）經(jīng)營的酒坊“公合泉”，縣志載曰:“民國23年，公合泉酒坊規(guī)模較大，年產(chǎn)700公斤”，民國23年到公私合營期間，公合泉規(guī)模逐年增大，名氣也響貫周圍的二州三縣（這里二州是指忻州、代州，三縣指崞縣、五臺、定襄），之所以有這么大的名氣，正是由于公合泉掌柜張耀如篤守信用，公平交易的品格。他當(dāng)年誠信經(jīng)營的事跡，至今仍在后人中廣泛流傳，有一年大年三十，天沒亮耀如公就急忙起床，冒著嚴(yán)寒，連晌午的莜面餃子（合村人在大年三十中午吃莜面是傳統(tǒng)，寓意富富有余）都顧不上吃，就趕往宏道鎮(zhèn)對賬還款，因?yàn)檫@是年關(guān)的最后一天，再大的事也不能違背信守承諾。在改革開放后，走上經(jīng)商這條路的人也越來越多，足跡遍布大江南北，經(jīng)營范圍遍布海內(nèi)外，凡有雞鳴狗吠之所，必有合村商人經(jīng)營之處。<br> 合村人不僅注重教育和誠信經(jīng)營，更重視忠孝傳家，對國家忠誠，保家衛(wèi)國；對長輩孝敬，寬待鄉(xiāng)人。明清兩朝捍守邊疆，許多張氏族人戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸，為國盡忠。清朝末年，晚清無道，割疆賠款，人民生活于水深火熱之中，我村武士秋陽公毅然決然地加入“忠義社”，舉起了反清的旗幟?？箲?zhàn)時(shí)為了趕走日寇，解放戰(zhàn)爭時(shí)為了新中國的建立，數(shù)十位合村志士參加革命，征戰(zhàn)沙場，獻(xiàn)出了寶貴的生命。（合村烈士在史書上記載有十四位，還有許多戰(zhàn)士由于戰(zhàn)功卓越，擔(dān)任高級將領(lǐng)，由于事跡不詳，沒有敘述，待日后一一考證后，專門寫一部《合村英名錄》）<br> 最后再記述合村東邊的堯元山（堯巖山）和西邊的普濟(jì)寺。堯元山，顧名思義與“堯”有關(guān)，《續(xù)修崞縣縣志》載曰:“堯元山城東南百里許，供奉堯帝，建有堯廟，上有天地二池，冬夏不竭也”。相傳上古時(shí)期，同川、五臺地區(qū)一片汪洋，河水泛濫成災(zāi)，大地洪水湯湯，百姓流離失所，“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云”的堯帝帶數(shù)萬將士來我們這里治水，同川人民和五臺人民為了紀(jì)念堯帝的功績，將他曾經(jīng)親自登臨勘察地形的那座山和大軍駐扎之地，命名為堯元山（堯巖山），并且在堯元山上修建堯廟祀奉堯帝。由此說來，全國為紀(jì)念堯帝的功績而命名的山脈僅此一座。明代天啟年間，李楠（字子梁，號龍峰，同川北社東村人。萬歷丙子舉人，丁丑進(jìn)士，官至陜西巡撫、都察院右副都御使，追贈(zèng)兵部右侍郎）曾經(jīng)游覽堯元山，被這里疊嶂峰巒、雄偉秀麗的景色所陶醉，起興賦詩一首: </h3><h3> 堯元山 </h3><h3> 明.李楠</h3><h3> 攀蘿緣鳥道，相與謁山林。</h3><h3> 古廟臨幽壑，蒼苔點(diǎn)碧泓。</h3><h3> 峰從云際出，人在畫中行。</h3><h3> 覽勝徘徊久，翛然爽氣生。</h3><h3> 普濟(jì)寺別名“合村大寺”，屬五臺山分廟，并非晚清五臺山普濟(jì)法師而得名，普濟(jì)寺在宋代就已具規(guī)模，元朝忽必烈至元二十九年修建了護(hù)國大殿，明清兩朝歷代修繕，普濟(jì)寺規(guī)模宏大，建有正殿和東西配殿，正殿為佛光殿坐北朝南，供奉佛家釋迦牟尼及各大菩薩羅漢，見過普濟(jì)寺的老者回憶稱“正殿宏偉，一根柱子兩個(gè)成人都難抱”，配殿建有護(hù)國大殿、岳飛殿、閻羅殿等等，戲臺坐南朝北，每年農(nóng)歷三月二十二和二十三輪合村跳社坐樁，請戲班子在此唱戲。可恨的是抗戰(zhàn)勝利后，因普濟(jì)寺處于制高點(diǎn)易守難攻，晉綏軍部隊(duì)駐扎在普濟(jì)寺內(nèi)，為非作歹，禍害鄉(xiāng)人，逾越寺廟戒令，冬天他們把戲臺拆了取暖，在正殿佛光殿內(nèi)喝酒吃肉取樂，人神共憤。1946年崞縣全境解放，駐扎于此的晉綏軍不得不離開寺廟，撤出崞縣境內(nèi)，（我黨）擔(dān)心崞縣被反攻，晉綏軍再次駐扎于此，無情的大火把普濟(jì)寺燒了三天三夜?？上髑鍍沙暮陚ソㄖ吨痪?，更惋惜的是寺廟的碑石記載也秩失無存，幾乎無法考證普濟(jì)寺的歷史，留給我們的僅僅有《崞縣縣志》中記載的一句話“普濟(jì)寺，縣治東南八十里崇仁都，大明成化九年義民重修”，從縣志的記載可以看出普濟(jì)寺修建年代之久遠(yuǎn)，因?yàn)槌苫拍晔侵匦蕖?lt;/h3><h3> 言有盡而意無窮，短短幾千字怎么能寫完合村的博大精深，怎么能道得完合村的傳奇故事。本文只是用了簡潔的語言，略筆帶過。我想如果再不通過文字的形式記錄下來，也許這些非物質(zhì)的精神文化遺產(chǎn)遲早會隨著那些老一輩的人，永遠(yuǎn)的沉睡于地下，子孫后人將永遠(yuǎn)無法知曉，永遠(yuǎn)不知道曾經(jīng)發(fā)生過那些事。<br></h3><h3><br></h3><h3>本文參考文獻(xiàn)《明史·太祖本紀(jì)》《崞縣志》《續(xù)修崞縣縣志》《原平縣志》《山西史卷》《崞縣賓興薄》<br>資料來源還有合村老人們口述。<br><br></h3><h3>注:1.本文內(nèi)容為作者原創(chuàng)，不得隨意復(fù)制粘 貼，胡亂添改，只允許欣賞轉(zhuǎn)發(fā)。</h3><h3> 2.原平古稱崞縣。</h3><h3> 3.本文中寫到明清時(shí)，同川稱“銅川”。<br></h3><h3> 4.本文涉及先人名諱，稱呼“公”以表敬意。</h3><h3> 5.本文是在以史書佐證下，村人口述整理下編寫的。與文史學(xué)者溫峰著老師討論過，符合史實(shí)。也特別感謝溫老師的幫助。</h3><h3> 6.由于個(gè)人力量有限，明清和民國時(shí)村中有更加優(yōu)秀人物和更加卓越的事跡未能寫入，望海涵，不吝賜教，以便增改。</h3><h3><br></h3><h3>作者:張立，酷愛文學(xué)，嗜好文史，在閑暇時(shí)看看書，愛收集和筆錄史料。<br></h3><h1></h1><h3></h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>老爺樓子，此面供奉觀世音菩薩。</h3><h3>牛角灣合老爺樓子之狀，有牛頭之勢。</h3> <h3>老爺樓子，陽面供奉關(guān)老爺</h3> <h3>1957年建的戲臺</h3> <h3>老爺樓子上遠(yuǎn)眺</h3> <h3>老爺樓子上俯瞰</h3> <h3>七月十五古廟會，搭建臺子，請戲班子唱戲。</h3> <h3>“大西巷子”的深墻大院在夕陽的映襯下，顯得更加古老而莊重。時(shí)過境遷，滄海桑田，仿佛還能看到當(dāng)年的繁榮。</h3> <h3>清光緒八年《續(xù)修崞縣縣志》中的“東西合村”。</h3> <h3>清光緒二年，《崞縣賓興薄》中記載的合村履和公、履信公、富轂公三人集資助學(xué)。</h3>