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讀王陽明 始終保持內(nèi)心的強(qiáng)大——《王陽明大傳》讀書筆記

武禮建

<h3>讀完《王陽明大傳》，有一種大徹大悟的震驚。<h3>震驚王陽明命運(yùn)多舛，內(nèi)心卻無比強(qiáng)大。他一介書生，篤信儒學(xué)，熱衷講學(xué)，一生追求做第一等人——圣賢。世事難違，因其熟讀兵書，朝廷屢令其平叛，他戰(zhàn)功赫赫，也不舍心學(xué)的創(chuàng)立和光大。他身體嬴弱，多次請(qǐng)辭養(yǎng)病，朝廷不準(zhǔn)，皆因其平叛，帶病指揮，都能取得驕人戰(zhàn)績。最終還是成為儒學(xué)大家，為世人敬仰；</h3><h3><br></h3></h3> <h3>震驚王陽明學(xué)博大精深，悟“致良知”如醍醐灌頂。從來以為，知之為知之，不知為不知，是知也。知識(shí)就是力量。王陽明學(xué)的“知行合一”，“行”是核心！單有知識(shí)，沒有“體認(rèn)”，不能“力行”，“知”又何如？“白知”而已。知是行之始，行是知之成。而“致良知”，先要有萬物一體之仁，即對(duì)所有人的誠愛惻怛之愛心，也就是說對(duì)人要有誠意，要有憐憫之心。</h3> <h3>對(duì)王陽明心學(xué)有所領(lǐng)悟，頓覺心靈得到凈化，人格得到美化，力量得到強(qiáng)化。那些心學(xué)箴言，猶如指路的燈塔，讓迷失航向的船只歸于正途；仿若汩汩甘泉，流入干涸的心靈之湖；好似獵獵清風(fēng)，吹散了遮蓋思想天空的烏云。感悟王陽明，領(lǐng)教王陽明心學(xué)，我心旌激蕩，感慨萬千，梳理下來，至少有如下收獲：</h3> <h3>①欲修身，先養(yǎng)心?！靶募蠢硪玻煜掠钟行耐庵?、心外之理乎?”（心即理。天下難道還有心外之事、心外之理嗎?）浮世之中，總有許多人為追求物質(zhì)享受、社會(huì)地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內(nèi)心，不明白萬事以修心為先的道理。</h3> <h3>②不忙不亂，不焦不躁?！疤斓貧鈾C(jī)，元無一息之停。然有個(gè)主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙?”（天地間的大氣，本來沒有瞬息中斷過。但有了一個(gè)主宰，就能不先不后，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的，人有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生。如果主宰安定，如同天地運(yùn)行一樣永無停息，即使日理萬機(jī)，也經(jīng)常從容自在，也就是所謂的“天君泰然，百體從令”;若無主宰，便只有氣在四處奔流，怎么會(huì)不忙呢?）忙碌是現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的，還有內(nèi)心的忙亂急躁、焦慮不堪。所謂“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能給內(nèi)心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔(dān)憂所累，便更難在為人處世之時(shí)做到游刃有余、瀟灑自在。</h3> <h3>③心狹為禍之根，心曠為福之門?！叭缃裼诜卜迲恋燃皇莻€(gè)物來順應(yīng)，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了?！保ㄈ缃?，對(duì)于憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心體自會(huì)廓然大公，而實(shí)現(xiàn)本體的中正了。）心胸狹隘的人，只會(huì)將自己局限在狹小的空間里，郁郁寡歡；而心胸寬廣的人，他的世界會(huì)比別人更加開闊。</h3> <h3>④回歸簡單?！暗乐蠖艘子诿靼住?，此語誠然。顧后之學(xué)者忽其易于明白者而弗由，而求其難于明白者以為學(xué)，此其所以“道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難”也。（“道的大的方面容易理解”，這種看法是正確的。只是后世的學(xué)者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，卻把難以明白的作為學(xué)問，這正是“道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難”。）圣人做學(xué)問追求一種“大道至簡”的境界，值得我們學(xué)習(xí)。人活一生也應(yīng)如此。為什么人們會(huì)不厭其煩、孜孜不倦地去追求那些看似風(fēng)光，實(shí)際上令人身心疲憊的“負(fù)擔(dān)”呢?皆因內(nèi)心少了一份簡單，少了一種簡單的人生態(tài)度。與其困在財(cái)富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡單的心，追求一種簡單的生活。</h3> <h3>⑤做人要“誠”?！罢\字有以工夫說者。誠是心之本體，求復(fù)其本位，便是思誠的工夫。”（ “誠”有從工夫上說的。誠為心之本體，要恢復(fù)心的本體，就是思誠的工夫。）在王陽明看來，人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛，虛實(shí)之間，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難。</h3> <h3>⑥無私心就是道?！靶募蠢硪?。無私心即是當(dāng)理，未當(dāng)理便是私心?！保ㄐ募刺炖?。沒有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。）心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。人應(yīng)永遠(yuǎn)保持“初心”，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠(yuǎn)長新。什么是“初心”?不自私，存大愛。</h3> <h3>⑦至誠勝于至巧?！拔┨煜轮琳\，然后能立天下之大本?！保ㄎㄓ刑煜碌闹琳\，方能確立天下的大本。）著名翻譯家傅雷曾說：“一個(gè)人只要真誠，總能打動(dòng)人，即使人家一時(shí)不了解，日后便會(huì)了解的。我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠懇、謙卑恭敬，無論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的?！贝送猓^“精誠所至，金石為開”，假如我們沒有誠意，就會(huì)什么事情也做不好，做不成。</h3> <h3>⑧志不立，天下無可成之事“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。”（志不樹立，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝，也沒有哪個(gè)不是靠志氣才能學(xué)成的。）自古以來，凡欲做大事者必先立志，志不堅(jiān)則事必難成。這是因?yàn)椋粋€(gè)人的理想，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。所以，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個(gè)更高的層次去看待世間。</h3> <h3>⑨一念抱持，成圣之要?！爸荒钅畲嫣炖?，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂‘結(jié)圣胎’也。此天理之念常存，馴至于美大圣神，亦只從此一念存養(yǎng)擴(kuò)充去耳。”（只要念念不忘存養(yǎng)天理，就是立志。能不忘記這一點(diǎn)，久而久之心自然會(huì)凝聚在天理上，就像道家所說的“把凡胎修煉成了圣胎”。時(shí)刻把天理記在心里，逐漸達(dá)到精美、弘大、神圣的境界，也只是從這一意念不斷保存發(fā)揚(yáng)開來的。）很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅(jiān)持不懈地努力下去。而王陽明告訴我們，只要時(shí)刻保持這種“想要”的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強(qiáng)大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使“我想”轉(zhuǎn)變成“我能”，使目標(biāo)一步一個(gè)腳印地成為結(jié)果。</h3> <h3>一句話作結(jié)語，我心光明，世界光明。<h3><br></h3><h3>撰文 武禮建</h3><h3>圖片 網(wǎng) 絡(luò)</h3></h3>