<h3>作者： 丁永林
在梁山東北16.5公里、東平縣城西22.5公里、今東平湖水庫二級(jí)湖堤南側(cè)、州（城）商（老莊）公路北側(cè)，有一個(gè)叫大安山的村莊，現(xiàn)為東平縣商老莊鄉(xiāng)轄區(qū)。據(jù)1993年出版的《東平縣地名志》，時(shí)該村有村民352戶，1391人，系半農(nóng)半漁村。
為什么對(duì)大安山“尋蹤”？因?yàn)樵诘胤绞分举Y料中對(duì)大安山的記載多有不實(shí)之處，對(duì)后人負(fù)責(zé)的原則決定了有澄清的必要。
1983年出版的《山東省梁山縣地名志》“大安山”下寫到：“古大運(yùn)河自春秋末葉開鑿以來，后隋朝、元朝都進(jìn)行過大規(guī)模的擴(kuò)展、疏浚和連接工程，至元代經(jīng)過我縣大安山（當(dāng)時(shí)該村屬梁山縣管轄）。為節(jié)制水流，于河上建閘。此處開挖閘基時(shí)，挖出巨石，未見根底，遂建閘于巨石之上。此后便命名為‘安山’。該閘落成后，此處便成為水旱交通樞紐，來往商人不斷，并定居于此。至清朝光緒年間（1875-1908年），擴(kuò)建規(guī)模越來越大。鑒于當(dāng)時(shí)市容盛大，即被官方命名為安山鎮(zhèn)。后更名為大安山”。而1993年出版的《東平縣地名志》對(duì)“大安山”名稱的由來，也轉(zhuǎn)引此說。
先說大運(yùn)河。眾所周知，溝通南北的大運(yùn)河雖是隋代貫通的，但其流路并不經(jīng)過東平湖一帶，它是以洛陽為中心，由永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、山陽瀆和江南運(yùn)河連接而成，南通杭州，北通北京，全長2700余公里的大運(yùn)河。
途經(jīng)東平湖一帶的大運(yùn)河是元代鑿?fù)ǖ模淞髀凡唤?jīng)過大安山。
元朝建都北京，命名為大都。京師所需糧餉主要依賴于南方，加之戰(zhàn)爭之需，物資運(yùn)輸量很大，需發(fā)展漕運(yùn)。元初運(yùn)路有二：一是通過以洛陽為中心的隋運(yùn)河，但由于黃河的泛濫，加上年久失修，某些地段已經(jīng)淤塞，而且路途迂回曲折，運(yùn)費(fèi)也高。二是通過海路，經(jīng)由黃海和渤海進(jìn)入今海河口再沿潞河（今北運(yùn)河）北上，這對(duì)于古代的木帆船來說，風(fēng)險(xiǎn)又太大，常有觸礁沉沒之虞。因此，如何將大運(yùn)河截彎取直，從淮北直接穿過山東進(jìn)入華北以達(dá)大都，成了元政府的當(dāng)務(wù)之急。至元十二年（公元1275年），元世祖忽必烈特命主管水利工程的都水少監(jiān)郭守敬前往河北、河南、山東進(jìn)行調(diào)查，查勘一條新的山東運(yùn)河路線。郭守敬經(jīng)實(shí)地調(diào)查和勘察，把山東運(yùn)河路線定在泗水、汶水與御河之間。
至元十三年（公元1276年），由兵部尚書奧魯赤主持，引汶、泗水自任城（今山東濟(jì)寧）開濟(jì)州河，北至安民山南接濟(jì)水（大清河），長75公里，至元二十年（公元1283年）竣工。濟(jì)州河開通后，江南糧船可直接涉江入淮，經(jīng)泗水達(dá)濟(jì)寧，循濟(jì)州河到在安民山南轉(zhuǎn)入大清河，由利津入海到天津，經(jīng)潞河北上北京。三年后，因入?？谏驰斩钸\(yùn)轉(zhuǎn)海受阻，又不得不從東阿舍舟陸運(yùn)，經(jīng)二百余里抵臨清入御河水運(yùn)至北京。
至元二十五年（公元1288年），平章政事桑哥，根據(jù)壽張縣（當(dāng)時(shí)治今梁山縣壽張集）令韓仲輝的建議和漕運(yùn)副使馬之貞的計(jì)劃奏清開挖安山至臨清渠，元世祖準(zhǔn)奏，次年正月興工，征丁夫3萬，由斷事官忙速兒、禮部尚書張孔孫、兵部尚書李處巽和馬之貞等主持，至六月告成，元世祖忽必烈親賜名為“會(huì)通河”。
會(huì)通河自安民山西南接濟(jì)州河開渠，將濟(jì)水?dāng)r腰截?cái)?，引汶水向西北?jīng)由壽張縣城東門外，轉(zhuǎn)向北經(jīng)沙灣（今屬河南省臺(tái)前縣）、張秋至東昌（今山東聊城），又轉(zhuǎn)向西北到臨清，與御河相接，長125公里。至元二十八年（公元1291年）又命郭守敬開鑿?fù)ɑ莺樱酝ㄖ荩ń癖本┩h）直達(dá)大都城內(nèi)的積水潭，全長80公里。這就是由大都向南，途徑東平湖一帶的大運(yùn)河流路，全長1794公里。
由于元運(yùn)河在東平湖一帶的安民山南橫截濟(jì)水又引汶水入會(huì)通河為水源，歷史上稱之為“引汶絕濟(jì)”。正是這次開挖會(huì)通河“引汶絕濟(jì)”致使?jié)c汶水交匯屯滯于安山腳下而形成了后來被稱為“北五湖”之一的“安山湖”，初時(shí)“縈回百里無一定湖界”。
元運(yùn)河在東平湖一帶建有三個(gè)節(jié)制閘，即壽張閘、安山閘和開河閘，壽張閘在當(dāng)時(shí)的壽張縣城東門外，安山閘在“安山湖”西南畔梁山北3.5公里處的今梁山縣碼頭村附近，“壽張閘南至安山閘八里，至元三十一年正月一日興工，五月二十日工畢。安山閘南至開河閘八十五里，至元二十六年建”（見《元史》）。目前在梁山縣碼頭村東已發(fā)掘出“會(huì)通河碑”，上述史實(shí)已真相大白。元代運(yùn)河通航了102年。
那么，途徑大安山村的運(yùn)河是怎么回事呢？
明初建都金陵（今南京），北方運(yùn)道作用有所降低，加之黃河頻繁泛濫等原因，運(yùn)河的某些河段常被淤，造成航運(yùn)中斷。洪武二十四年（公元1391年），“河決原武黑洋山，漫入東平之安山……元會(huì)通河亦淤，久不治”。明成祖遷都北京，大規(guī)模南糧北運(yùn)，又成中心議題。永樂初年的運(yùn)道，“一仍由海，而一則浮淮入河，至陽武，陸挽七百里抵衛(wèi)輝，浮于衛(wèi)”。因“海運(yùn)多險(xiǎn)，陸挽亦艱”，疏浚會(huì)通河，溝通南北大運(yùn)河的呼聲很高。永樂九年（公元1411年），濟(jì)寧同知潘叔正上書，陳復(fù)開會(huì)通河的必要性和可能性，朝廷采納，命工部尚書宋禮征民夫16萬，疏浚自濟(jì)寧到臨清元代運(yùn)河。這次重新疏浚運(yùn)河時(shí)，運(yùn)道自袁口以北東移，利用今東平湖二級(jí)湖內(nèi)的南北走向的“金線嶺”高地修筑為運(yùn)河西堤，至“金線嶺”北端今大安山<br></h3> <h3>村附近折向西北經(jīng)戴廟、十里堡、沙灣接舊河，并且，除了創(chuàng)建了作為南旺分水樞紐工程組成部分的柳林閘和十里閘、重修開河閘外，元代的安山、壽張兩閘因不在新運(yùn)道而廢，新河道在開河閘以北沿途先后增建了安山（成化十七年）、袁家口（正德元年）、靳家口（嘉靖四年）、戴家廟（嘉靖十九年）等閘。
明代安山閘的修建使這里成了水旱碼頭，來往商人不斷，并定居于此，后來擴(kuò)建規(guī)模越來越大，以至到了清朝光緒年間被官方命名為安山鎮(zhèn)。晚清大運(yùn)河斷航后，安山鎮(zhèn)因失去“生存”條件而逐漸萎縮，后來又更名為大安山。新中國成立后，這里曾為梁山縣大安山公社駐地，現(xiàn)為東平縣商老莊轄區(qū)的一個(gè)村莊。
至于“此處開挖閘基時(shí)，挖出巨石，未見根底，遂建閘于巨石之上。此后便命名為‘安山’”之說也難以成立，因?yàn)樵诎采介l因運(yùn)道廢止而拆除時(shí)發(fā)現(xiàn)，閘基和其他節(jié)制閘相同，都是緊排的柏木樁，樁下并未發(fā)現(xiàn)“巨石”。所以，清蔣作錦在《東原考古錄》中說：“安山鎮(zhèn)以山得名，鎮(zhèn)距山十五里，俗呼鎮(zhèn)為安山，原山呼為小安山，名實(shí)倒置矣”。
現(xiàn)在想來，元代運(yùn)河由于“引汶絕濟(jì)”，致濟(jì)水與汶水交匯屯滯于安山腳下而形成湖，因湖中有安民山而稱為安山湖，在安山湖西南畔運(yùn)道建閘名安山閘，是“以山得名”，明運(yùn)河?xùn)|徙繞安山湖東、北畔而過，在安山湖東北畔重新建閘，而衍用了舊名。如此而已。
關(guān)于后來更名為大安山，本源于當(dāng)?shù)亍拔娜恕备綍?huì)小安山而杜撰的《大安山不大，小安山不小》的傳說故事，現(xiàn)將該故事梗概附于后，相信讀者自會(huì)明辯。
[附] 《大安山不大，小安山不小》故事梗概
大安山和小安山是梁山境內(nèi)古運(yùn)河岸上的一對(duì)姊妹山。相傳，很久以前大安山比小安山高大的多。大安山高聳入云，瀑布天垂，山泉叮咚，綠草如茵，古木參天。草叢中有白兔，梅花鹿。樹林中有蘑菇、木耳。山頂上有紅磚綠瓦的廟宇，那是山神爺?shù)淖∷?。山下竹籬茅舍，則是老百姓的家園。這位山神爺可不是木雕泥塑，他和凡人差不多少，只是白胡子很長，能垂到地面，白眉毛也很長，幾乎碰著嘴角。別看他拄著根龍頭拐杖，可是走起路來輕飄飄地。他不吃不喝，卻滿面紅光，身體很壯實(shí)。山神爺心眼很好，保佑著一方百姓安居樂業(yè)，他不擺神架子和凡人友好相處。人們都很尊重他，崇拜他。
百姓們靠山吃山，山上有山杏、山桃、山柿子、山葡萄、山栗子，還有山蔥、山蒜、山韭菜。婦女們采集，男人們狩獵，人人有吃有穿，日子過得可舒心啦。誰知好境不長，一日狂風(fēng)大起，刮得天昏地暗，大風(fēng)刮來了一個(gè)滿臉絡(luò)腮胡子的兇漢。他身邊有好些打手，他們管絡(luò)腮胡子叫老爺。就是這個(gè)兇漢霸占了大安山，不準(zhǔn)百姓上山謀生。誰違犯他的規(guī)矩，輕者吊打，重著殺頭。人們沒法活下去了，只好求救山神爺。
善良的山神爺答應(yīng)到老天爺那里替老百姓請命，大伙又有了希望。山神爺架起五色祥云上天了，七天后才回來。老百姓一看，山神爺滿身是血，腿也瘸了。都嚇呆了。聽山神爺說，這個(gè)兇漢很有錢，他賄賂了天廷，老天爺責(zé)怪山神爺誣告善良，打了四十大板，轟下界來。
百姓們哭了，山神爺勸百姓們不要傷心。他要大家連夜建造船只，到時(shí)候自有新的謀生之路。大家自然聽信他的話，家家戶戶都排好了船。一天深夜，只聽的一聲震天巨響，大安山沉沒在水泊里，兇漢和他的打手們都淹死了。白兔、梅花鹿變成了大魚、小魚；山菜、山果變成了雞頭米。人們在船上捕魚、采菱，又過上了好日子，不同的是有原來的靠山吃山變成了靠水吃水了。<br></h3>