<h3> 去色達(dá)是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。</h3><h3> 回來西班牙不久，朋友說到想去看看草原，想去藏族朋友的草原度假村去耍耍，就分別問家人要不要去。家人對(duì)經(jīng)常去的青海草原無感，隨口說了句，‘’若是去色達(dá)，我們會(huì)很感興趣‘’。大家一拍即合，就先去金銀灘草原，后經(jīng)果洛去色達(dá)！ </h3><h3>D1.蘭州——金銀灘草原</h3> <h3> 因?yàn)槲夜ぷ麝P(guān)系的原因，我去過青海湖應(yīng)該有200次左右了。尤其有一年，組了個(gè)馬隊(duì)，在青海湖邊上徒步了一周，更是體驗(yàn)了西海的大不同！而那一次的馬隊(duì)徒步，藏族兄弟給予了大力支持，并結(jié)成了深厚的友誼。去他那兒，就像回家一樣。‘’朋友來了有好酒‘’，那一夜，真是‘’酒喝干，再斟滿，今夜不醉不歸‘’……<br></h3> <h3> 離開藏族兄弟帳篷是在次日。忍著宿醉的酒勁，在金銀灘草原上回味了一番《在那遙遠(yuǎn)的地方》的故事。而今日我們的目的地是向著色達(dá)方向前進(jìn)，從藏族朋友的帳篷營(yíng)地到色達(dá)，是要經(jīng)過果洛的。對(duì)這條線路非常熟悉的我，是絕對(duì)不喜歡去扎堆看個(gè)湖，看個(gè)山的。在人滿為患的景點(diǎn)堵個(gè)幾個(gè)小時(shí)，是我深惡痛絕的。我知道最美的風(fēng)景一定是在人煙稀少處，也一定是在路上。由此，我們作別了藏族朋友在金銀灘草原的牧家樂，之后沿著游人不多的青海湖東南下去果洛。一路上，美若仙境！</h3><h3>D2. 金銀灘草原——瑪多</h3> <h3> 青海湖那么美，何必?cái)D著一個(gè)地方排隊(duì)受罪?我們沿途的風(fēng)景:景美，人少！</h3> <h3> 憑借著近10幾年對(duì)沙漠的了解，我深深的知道草原與沙的相互關(guān)系</h3> <h3>一路上天高云淡，宛若一副副天然油畫。抵達(dá)果洛州的瑪多鎮(zhèn)是在晚飯時(shí)分。4300米的海拔，不是任何人都吃得消的。在格薩爾王的故事發(fā)生地自然而然是對(duì)格薩爾王道贊美與崇拜。我知道在果洛，川西北，以及甘肅瑪曲這一大片區(qū)域都以格薩爾王為榮，而這一片區(qū)域的寺院，也多為紅教，寧瑪派寺院為主。寧瑪派就是紅教的創(chuàng)始人就是蓮花生大師，他主要修行的法門就是大圓滿，寧瑪派是藏區(qū)最早的一個(gè)派。寧碼，在藏語里就是'古'和'舊'的意思。
我在藏區(qū)也算'混跡多年'，走遍了格魯派六大寺院，對(duì)其它教派略知一二，我一直認(rèn)為，如果走遍五大教派的所有寺院，一定會(huì)對(duì)藏傳佛教有新的認(rèn)識(shí)，比如:噶舉派就是白教，噶舉派的創(chuàng)始人是瑪爾巴上師，瑪爾巴上師，他主要修行的法門就叫大手印，大手印和大圓滿都主要講的是空性。他們用不同的方法來講這個(gè)空性。
而花教，即薩迦派。薩迦派的祖師爺就叫昆·貢卻杰布，薩迦五祖，里面的第一祖就叫昆·貢卻杰布，那他主要修行的法門就叫道果，道歌的道，果報(bào)的果。道果，他主要修行的法門就叫道果。花教在西藏薩迦寺里的藏經(jīng)是世界上最多的。
格魯派的祖師爺是宗喀巴大師，他主要修行的法門就是菩提道次第廣論，密宗道次第廣論，正見就是中觀正見。四大派，除了苯教外就是這么一個(gè)分別。</h3><h3> 其實(shí)，藏傳佛教各大教派的命名不是說穿什么衣服命什么名字的……特別喜歡索達(dá)吉堪布曾經(jīng)解釋說:‘’藏地各教派的命名,有些是用時(shí)間,比如寧瑪派是舊派,格魯派是新派;有些是用地名,比如薩迦派,“薩迦”意為灰白色的土;而有些是用意義,比如噶當(dāng)派,“噶當(dāng)”的意思,就是將釋迦牟尼佛的一切教言都當(dāng)作修行的教授‘’。聽了索達(dá)吉堪布的解釋，是不是對(duì)藏傳佛教各大教派的區(qū)別豁然開朗了呢？</h3> <h3> 在如血黃昏的瑪多，豁然開朗的還有距離。因?yàn)檫€有500多公里就是色達(dá)了，索達(dá)吉堪布的闡釋，不僅明心，而更多的證明了緣分！色達(dá)，我曾經(jīng)在它的200公里周圍轉(zhuǎn)了三次，每一次都由于各種各樣的事情與之擦肩而過。而這一次，緣分主宰！我們與色達(dá)之間就差一個(gè)瑪多到色達(dá)的距離！</h3><h3>D3. 瑪多——色達(dá)</h3> <h3> 在過去，去色達(dá)不是一件容易的事情，因?yàn)橹钡?002年才有公路通到色達(dá)。而現(xiàn)在，去色達(dá)依舊不是一件容易的事情，從甘肅，青海，四川三個(gè)方向到色達(dá)的路都不是很容易到達(dá)的！而今天，我們到了色達(dá)。和另一路朋友約好在色達(dá)匯合。說起來又是緣分主宰！因?yàn)樵诔霭l(fā)時(shí)，朋友因?yàn)樘幚硗话l(fā)事件而沒有和我們同行，在我們從金銀灘草原往色達(dá)方向前進(jìn)時(shí)，朋友的事情也辦完了。他駕著車從甘南往色達(dá)方向趕路，我們?cè)炯s好在蓮寶葉則見，無奈紅原往色達(dá)方向修路，朋友遭遇到了炸山落石，遭遇了嚴(yán)重?fù)矶拢坏貌桓牧诵谐?取消蓮寶葉則，直接在色達(dá)匯合……現(xiàn)在想想出發(fā)時(shí)到行進(jìn)時(shí)的種種遭遇，不就是緣分主宰嗎？</h3><h3>D4. 色達(dá)，色達(dá)！</h3> <h3> 元元朋友預(yù)計(jì)在中午抵達(dá)色達(dá)。在他們還沒有到色達(dá)的早晨，我們其余8人游覽了鮮為人知卻極具歷史感的東嘎寺。東嘎寺建于十六世紀(jì)初，至今有500多年的歷史，是扎什倫布寺的分寺，位于上亞東鄉(xiāng)西邊山坡處，距縣城13公里，以東嘎山命名，是亞東規(guī)模、影響最大的一座格魯派寺廟，而且是西藏現(xiàn)代史上一座具有重要意義的寺廟。寺內(nèi)現(xiàn)存有清末文物曬佛唐卡。寺內(nèi)的壁畫雕刻藝術(shù)具有獨(dú)特的觀賞研究?jī)r(jià)值。1951年7月16日，中央人民政府代表張經(jīng)武經(jīng)印度到達(dá)亞東后會(huì)見了十四世達(dá)賴?yán)?，面交了毛澤東主席給達(dá)賴的親筆信和十七條協(xié)議抄本，同時(shí)宣傳了黨的英明政策。東嘎寺，具有深遠(yuǎn)的歷史紀(jì)念意義。在東嘎寺的轉(zhuǎn)經(jīng)筒饒寺，讓我們虔誠(chéng)無比。因?yàn)槲覀円呀?jīng)明白了緣分主宰，色達(dá)的路途艱辛，一切順利的抵達(dá)都是緣分主宰！</h3> <h3> 大約在中午時(shí)分，兩位伙伴終于和我們匯合了。先來頓火鍋熱熱身！因?yàn)榻K于可以去五明佛學(xué)院了！</h3> <h3> 關(guān)于色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院，人們更多的知道是索達(dá)吉堪布的貢獻(xiàn)。其實(shí)每個(gè)寺院都有五明佛學(xué)院的，但是喇榮五明佛學(xué)院的歷史要前推到1880年。那一年，德將多吉在此興建佛學(xué)院，樹立寧瑪（前譯）派講修法幢。</h3><h3>1980年法王晉美彭措吉祥賢在第一世敦主仁波切的修行地——色達(dá)喇榮溝、即大密乘虹光身靜處，創(chuàng)建了修學(xué)不偏佛法的大學(xué)院，當(dāng)時(shí)僅有30余人。1987年，十世班禪大師表示贊成在這里成立佛學(xué)院，親筆寫信給色達(dá)縣政府，請(qǐng)求支持。1993年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為學(xué)院題寫了校名。1993年被美國(guó)《世界報(bào)》稱為“世界上最大的佛學(xué)院”。1997年，甘孜州宗教局報(bào)請(qǐng)四川省宗教局同意，正式批準(zhǔn)設(shè)立了“色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院”。佛學(xué)院分長(zhǎng)期和短期進(jìn)修兩種，長(zhǎng)期學(xué)制為6年，特殊學(xué)位卻需要13年，學(xué)員通過各學(xué)科的單科考試，立宗論和口頭辯論考試及格的，學(xué)院可以授予堪布(法師)的學(xué)位。佛學(xué)院有不少漢地顯宗學(xué)生，故也設(shè)漢經(jīng)院，由堪布用漢語講經(jīng)。</h3> <h3> 我們?cè)诜饘W(xué)院停車場(chǎng)入口處看到了等待擺渡車的排隊(duì)長(zhǎng)龍，一致決定走路上山。而緣分主宰的事實(shí)帶給我們的感官是這里的僧舍很壯觀，連綿數(shù)公里的山谷布滿了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布著幾座寺廟和佛堂，建筑規(guī)模雖都不很大，但裝飾考究而輝煌；身披槳紅色僧袍的喇嘛和尼姑來來往往，空氣中充滿生機(jī)和祥和氣氛。這些紅色小木屋，是二萬多名僧侶的住所（出家男子稱扎巴，出家女子稱覺姆即女尊者）。它與亞青寺都是位列前茅的大型寺廟。佛學(xué)院戒律十分嚴(yán)格，男眾女眾的僧舍涇渭分明。我們順著覺姆僧舍這邊的山頭上山，遇見講經(jīng)。遂入講經(jīng)堂感受了一番，一位小伙伴對(duì)我說，如此莊嚴(yán)之地，游客來的多了還真會(huì)打擾這些修行者的修行。我們都一致認(rèn)為，色達(dá)的交通和海拔實(shí)在是對(duì)世俗世界最好的阻隔。否則，長(zhǎng)槍短炮的攝影愛好者真的會(huì)影響了氣氛……(得罪了攝影愛好者，見諒)。</h3> <h3>這就是兩位趕來匯合的伙伴</h3> <h3>色達(dá)縣是個(gè)藏傳佛教寺廟比較集中的地方，全部為紅教，當(dāng)?shù)厝擞小干_(dá)山河一片紅」的說法。色達(dá)位于四川省甘孜藏族自治州的東北部，和青海省果洛藏族自治州達(dá)日、班瑪兩縣接壤，是以藏族為主的純牧業(yè)縣。色達(dá)在藏語里的意思是“金馬”，因歷史上曾在色達(dá)境內(nèi)出土了一塊馬形的金塊而得名。喇榮五明佛學(xué)院的參觀，我們的計(jì)劃是分二部分的:白天參觀佛學(xué)院，晚上在觀景臺(tái)看星光燦爛與佛學(xué)院的點(diǎn)點(diǎn)燈光交相輝映！在結(jié)束了白天的參觀后，我們駕著車去山下的草場(chǎng)，露天晚餐——燒烤！<br></h3> <h3>同行的蘇哥裝備齊全。大家伙一起動(dòng)手，不一陣肉已穿好，火已架起?？粗贿h(yuǎn)處的牧民帳篷里升起的炊煙，我們的晚餐也在孜然味里開始了，就等著大快朵頤之后再赴佛學(xué)院欣賞那星光點(diǎn)點(diǎn)……誰知，一場(chǎng)大雨，在我們燒烤行將結(jié)束時(shí)突然而至。收拾了所有垃圾，珍珠大的雨點(diǎn)就倒下來了。大雨催促著我們回到了酒店，而沒有人再想起來要去看那星光點(diǎn)點(diǎn)……緣分主宰，何必強(qiáng)求?</h3> <h3>D5.色達(dá)——瑪曲</h3><h3>離開色達(dá)還是在雨中。一路上的感覺就是‘’空山新雨后，天氣晚來秋‘’。出發(fā)時(shí)我告訴朋友們，途徑白玉的時(shí)候一定要參觀一下這個(gè)寧瑪派的重要寺院?？山?jīng)過白玉的時(shí)候滿腦子想的是4年前在白玉的故事，盡然開車經(jīng)過了白玉寺沒有停車，問大家返回再去看看白玉寺與否?大家說有緣再來?！羞M(jìn)步！</h3><h3> 話說與白玉寺的交際最難忘的是對(duì)雪豹和藏鹀的保護(hù)。寺院喇嘛為了拯救行將滅種的藏鹀，想出了把藏鹀畫成神鳥在唐卡上的辦法。藏民一看神鳥就是藏鹀的形象，立即膜拜并保護(hù)起來，誰還敢打鳥啊?而雪豹的保護(hù)工作，寺院也是彈盡力竭。從在山里安裝熱感照相機(jī)跟蹤雪豹，了解它的習(xí)性，到給牧民宣講保護(hù)雪豹等野生動(dòng)物，白玉寺的喇嘛們真可謂做到了動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的工作。</h3> <h3> 既然過了白玉，就一切隨緣。我們?cè)陲L(fēng)景絕佳處覓得一處歇腳點(diǎn)。燒烤，繼續(xù)吃起來！</h3> <h3> D6.瑪曲——蘭州</h3><h3>車行瑪曲，望著漸行漸遠(yuǎn)的年保玉則神山，回想著當(dāng)年在馬背上繞山的場(chǎng)景，依舊歷歷在目。我們每次的生活垃圾都是帶走的，可以做到來的時(shí)候什么樣，離開的時(shí)候還是原樣。但是，不是每個(gè)人都能做到如此。曾經(jīng)在年保玉則撿垃圾，紅牛飲料罐，香煙盒，方便面盒，塑料袋看的人觸目驚心。而今，年保玉則因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)的問題而無限期關(guān)閉,很多戶外愛好者，攝影愛好者便將目光投向了年保玉則的姊妹——蓮寶葉則。只是希望，在欣賞美景的時(shí)候，手下留情，足下留情。不要等到蓮寶葉則也因?yàn)榄h(huán)保而關(guān)閉的時(shí)候，捶胸頓足。要我說，關(guān)閉景區(qū)是好事?？偟昧粝曼c(diǎn)什么給后人吧！這就如同綿長(zhǎng)蜿蜒的黃河，沒有上游的水流匯集，哪里有入?？诘臍鈩?shì)磅礴?而瑪曲，作為黃河上的第一個(gè)轉(zhuǎn)彎處而聞名遐邇，瑪曲到蘭州也是越來越接近此行的終點(diǎn)?？粗剞D(zhuǎn)方向的黃河，聯(lián)想到人生不也大抵如此嗎？有過困難，有過失落，也有過意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)段，更有過如黃河壺口瀑布的輝煌時(shí)刻，但更多的時(shí)候，人生是如水一樣流過，我們需要奔流到海的意念品質(zhì)，在遇到困難時(shí)回轉(zhuǎn)而不是堰塞，我們也需要水的平和中卻強(qiáng)大的氣質(zhì)，沒有水過不去的坎！心如止水，心如止水……</h3><h3> 一趟旅程，帶給你的不只是美景與美食。更難得的是——心，又成長(zhǎng)了。緣分主宰的旅程，讓生活如河水一樣蜿蜒并多彩！</h3>