<p class="ql-block">【攝影】張宇</p> <h3> 撒梅人自稱“羅臘帕”，在撒梅語(yǔ)中，意為如龍、如虎的人。20世紀(jì)50年代，經(jīng)民族識(shí)別，撒梅人被劃定為彝族，屬于彝族的一個(gè)支系。</h3><h3> 原官渡區(qū)的撒梅人主要分布在阿拉和大阪橋街道辦事處。阿拉街道辦事處阿拉、高坡、海子、石壩、普照社區(qū)是撒梅人聚居區(qū)。另外，撒梅人還分布于雙龍、青云街辦事處等地共46個(gè)自然村；其余分布于西山區(qū)、彌勒、宜良、羅平、丘北和武定等縣區(qū)。</h3><h3> 據(jù)《史記》、《滇志》、《云南通志》等史志記載及考證，撒梅彝族的先民是先秦、兩漢時(shí)期古滇國(guó)部落聯(lián)盟的主體族群。他們生活在滇池地區(qū)，與相繼遷徙到滇池地區(qū)的各族群人民共同創(chuàng)造了燦爛的古滇文化。歷經(jīng)千百年的戰(zhàn)亂，以及元、明、清時(shí)期，漢族、回族等民族大量進(jìn)入滇池地區(qū)，并逐漸成為壩區(qū)的主要民族，撒梅人逐漸向山區(qū)半山區(qū)遷徙。</h3><h3> 撒梅人主要從事農(nóng)耕種植，少數(shù)以打魚為生，后遠(yuǎn)離滇池。撒梅人信仰佛教、道教、以“西波教”為主的原始宗教，主要的節(jié)慶活動(dòng)有：祭天山祭天神（正月十四、十五）；祭撒梅王（三月初三）；洗曬節(jié)（六月初六）；火把節(jié)（六月二十四至二十六）；祭蟲山節(jié)（七月初七）等。</h3><h3> 撒梅人的服飾分頭飾、衣服和鞋飾，最為特色的為頭飾。嬰幼兒時(shí)期戴小瓢帽，三歲后，男孩不戴帽（長(zhǎng)大后戴包頭），女孩開始戴雞冠帽。女性成婚后要改變發(fā)型，戴沙帕瓦。著裝一般由襯衣、褂子、系腰、圍腰（女性重要服飾）、大擺襠長(zhǎng)褲組成，在衣服的領(lǐng)口、袖口、衣邊鑲彩色花邊。女子的鞋稱勾勾鞋，男子為黑布鞋。夏天，男女都穿“涼鞋”，男子為皮臘踏，女子為耳子鞋。女子的勾勾鞋和男子的皮臘踏都做工精美，繡以美麗的花朵和精美的邊飾。<br></h3><h3> 撒梅人有著豐富的傳統(tǒng)文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有眾多的民間故事、神話傳說(shuō)。民間音樂(lè)有媷谷調(diào)對(duì)歌、悲歌等。民間舞蹈有扁鼓舞、踩場(chǎng)舞等。還有民間刺繡、木雕、石刻等。文化遺產(chǎn)中有三瓦村定風(fēng)寺、小高坡村49號(hào)民居、高橋村的安流橋等。</h3><h3> 撒梅人有自己的語(yǔ)言文字。撒梅語(yǔ)是撒梅人的母語(yǔ)，漢語(yǔ)是第二語(yǔ)言。撒梅人與本民族同胞交談，都講撒梅語(yǔ)。撒梅語(yǔ)屬于彝族語(yǔ)言中南部方言中的撒梅土語(yǔ)，與彝族其他方言在語(yǔ)法上是一致的。撒梅文字屬彝族文字的一種，與四川涼山、云南楚雄等地的老彝文相比，有很多相同之處。但撒梅彝文只為少數(shù)畢摩所掌握，并只用于一些祭祀活動(dòng)，沒有在一般撒梅人中傳播，所以一般撒梅人不懂彝文。</h3> <h3>2018年8月5日（農(nóng)歷六月二十四），受昆明市官渡區(qū)阿拉街道辦事處高坡社區(qū)邀請(qǐng)，由昆明市官渡區(qū)攝影家協(xié)會(huì)組織，參加了由高坡社區(qū)居民委員會(huì)主辦，官渡區(qū)文聯(lián)戲劇家協(xié)會(huì)以及金馬村、小高坡、大高坡、小普蓮、三瓦村居民小組協(xié)辦的“盛世撒梅情.2018撒梅文化節(jié)”火把節(jié)系列活動(dòng)采風(fēng)，深度體驗(yàn)了高坡撒梅人的激情和熱情??……</h3><h3>系列活動(dòng)在祭蟲山森林公園祭天廣場(chǎng)舉行，主要分為兩部分：</h3><h3>下午14:00 火把節(jié)文藝演出</h3><h3>晚上19:30 篝火晚會(huì)</h3> <h3>民族服飾</h3> <h3>文藝演出活動(dòng)</h3> <h3>火把狂歡夜</h3> <h3>攝影：張宇</h3><h3>（昆明市官渡區(qū)攝影家協(xié)會(huì)）</h3>