<p class="ql-block"> 這兒來(lái)說(shuō)一個(gè)和新龍（瞻對(duì)）密切相關(guān)、頗富傳奇色彩的諾那活佛的故事。說(shuō)他，我們又得把日歷翻回到民國(guó)七年的川藏戰(zhàn)事。</p><p class="ql-block"> 諾那活佛系統(tǒng)，原是昌都西北類(lèi)烏齊三十九族地區(qū)昌奇寺管家。諾那活佛的前世，對(duì)藏傳佛教寧瑪派教義深有研究，在該地區(qū)的信眾中享有崇高威望，被清朝皇帝賜以呼圖克圖封號(hào)。</p><p class="ql-block"> “呼圖克圖”,是清朝授予蒙、藏地區(qū)藏傳佛教上層大活佛的封號(hào)?！昂魣D克”為蒙語(yǔ)音譯，其意為“壽”,“圖”為“有為“有壽之人”,即長(zhǎng)生不老之意。原是藏語(yǔ)“朱古”之蒙語(yǔ)音譯,意為“化身”,即漢語(yǔ)俗稱(chēng)中的“活佛”。凡冊(cè)封“呼圖克圖”者，其名冊(cè)皆載于理藩院檔案中，其下一輩轉(zhuǎn)世，由清廷加以認(rèn)定。</p><p class="ql-block"> 諾那活佛因封號(hào)得自清廷,“對(duì)漢軍頗有好感”。這好感可不一般,民國(guó)七年駐昌都劉文輝部川軍彭日升與藏軍開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，諾那活佛和他的寺院就站在了漢軍一邊,幫助彭日升所率川軍攻擊藏軍。那次戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是川軍失敗。川軍統(tǒng)領(lǐng)彭日升兵敗被俘,被押往拉薩投入監(jiān)牢，據(jù)說(shuō)后來(lái)病死牢中。助戰(zhàn)的諾那活佛自然也沒(méi)有好結(jié)果，他同樣被西藏地方政府逮捕，押往拉薩關(guān)入監(jiān)牢。</p><p class="ql-block"> 諾那活佛押解至拉薩，十三世達(dá)賴(lài)再三誘降不成，乃于拉薩郊外掘一土牢，深約四、五丈，牢底寬僅五、六尺許；于1918年夏歷五月十五日，囚諾那活佛于土牢之中。在土牢上疊架木石，僅留五寸許一個(gè)孔，以作透氣及送食物之用。派有若本(相當(dāng)于連長(zhǎng))率藏兵三百人監(jiān)守，一日只送一食；據(jù)說(shuō)十三世達(dá)賴(lài)?yán)镌鴤髁钊沃枚居谑澄镏校Z那活佛食后竟安然無(wú)恙，使監(jiān)守藏兵大驚失色。諾那活佛于土牢之中，唯誦經(jīng)念佛，心一境性，暇則以手指掘土，暗挖通道，遇石乃改向再挖，久之竟成長(zhǎng)穴，乃于1924年夏歷九月十三日，乃由土牢逃出拉薩，共被達(dá)賴(lài)所囚六年之久。</p><p class="ql-block"> 諾那逃出生天,不敢在西藏境內(nèi)久留,便一直往尼泊爾去了。到了尼泊爾，因王室成員都信奉藏傳佛教,并不為難于他。許多藏傳佛教高僧都涉獵醫(yī)術(shù)，諾那活佛醫(yī)術(shù)高明，他到尼泊爾時(shí)，正逢王室公主患病,經(jīng)他病施藥并兼以法事，公主很快痊愈,王室對(duì)他更是優(yōu)禮有加。而諾那最終的目標(biāo)是要逃往中國(guó)內(nèi)地，尼泊爾國(guó)王便厚贈(zèng)川資，助他取道印度，前往中國(guó)內(nèi)地。</p><p class="ql-block"> 不久后，諾那到達(dá)北京，那正是段祺瑞主政時(shí)期。他面見(jiàn)段,游說(shuō)他派兵經(jīng)邊,收復(fù)民國(guó)七年邊軍戰(zhàn)敗后的失地。但段正忙于應(yīng)付內(nèi)地軍閥間的爭(zhēng)戰(zhàn),無(wú)暇他顧,諾那只好留在京城中講經(jīng)說(shuō)法。在此期間,四川軍閥劉湘的駐京代表李公度也成為他的信眾。李邀他前往重慶。諾那想段政府不能助他,或許劉湘這樣的四川實(shí)力派可以助他,便應(yīng)邀去到重慶。到了重慶,劉湘并無(wú)經(jīng)邊的打算。諾那失望之余,便于1927年,轉(zhuǎn)道前往已是蔣介石做了領(lǐng)袖的國(guó)民政府的新首都南京。</p><p class="ql-block"> 在南京,諾那廣收信眾,講經(jīng)說(shuō)法,影響日眾。</p><p class="ql-block"> 那時(shí),在南京的蒙藏委員會(huì),有一個(gè)年輕的藏族人格桑澤仁任蒙藏委員會(huì)委員。格桑澤仁是巴塘人,是康區(qū)藏族青年中最早接受現(xiàn)代教育的人。趙爾豐改土歸流后在巴塘開(kāi)辦初等小學(xué),格桑澤仁成為這所小學(xué)的第一期學(xué)生。辛亥后轉(zhuǎn)入外國(guó)教會(huì)在巴塘辦的華西小、學(xué),1917年到昆明上中學(xué)。后來(lái),國(guó)民政府決定開(kāi)發(fā)西康,在康定新設(shè)西康屯墾使署。為網(wǎng)羅培養(yǎng)人才,屯墾使長(zhǎng)官劉禹九在當(dāng)?shù)亻_(kāi)辦陸軍軍官學(xué)校。1924年,格桑澤仁考入這所學(xué)校就讀,并因通曉漢藏雙語(yǔ)被任命為屯墾使署宣慰員。后又分別為九世班禪和二十四軍軍長(zhǎng)劉文輝工作。再后又轉(zhuǎn)往南京,因他平時(shí)留心時(shí)事,對(duì)康藏時(shí)局有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解,而為時(shí)任國(guó)民政府考試院長(zhǎng)戴傳賢所賞識(shí)，舉薦他到國(guó)民政府工作，出任蒙藏委員會(huì)委員,并兼《蒙藏時(shí)報(bào)》社副社長(zhǎng),其間力中國(guó)國(guó)民黨。格桑澤仁在任期間培養(yǎng)康區(qū)藏族眚年,參與地方政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。受他影響,巴塘、康定等地許多有文化基礎(chǔ)的康區(qū)青年到南京任職和求學(xué)。這些青年人,在南京聚集在格桑澤仁周?chē)?成立了“藏族青年勵(lì)進(jìn)會(huì)”。格桑澤仁自任會(huì)長(zhǎng)，意圖還是為將來(lái)改變家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)儲(chǔ)備人才。</p><p class="ql-block"> 諾那活佛到了南京，兩人同為藏族，又都傾向于中央政府，自然過(guò)從甚密。有材料說(shuō),格桑澤仁“在各方面為諾那揄?yè)P(yáng)”，一是說(shuō)他教法高深,一是說(shuō)他傾心中央，在昌都時(shí)，助戰(zhàn)邊軍的舊事。這樣的高僧自然受到國(guó)民政府的重視,考試院長(zhǎng)戴傳賢親自接見(jiàn)諾那。戴傳賢自己是虔誠(chéng)的佛教徒,深研佛法,作為政府高官,更關(guān)心西康政治社會(huì)各方面的情況。戴傳賢的種種詢(xún)問(wèn),諾那無(wú)不給以很好的答復(fù)。這使戴傳賢深感滿(mǎn)意,認(rèn)為將來(lái)國(guó)民政府開(kāi)拓康區(qū)，諾那也是格桑澤仁一樣不可多得的人才，就薦舉他出任蒙藏委員會(huì)委員。并批準(zhǔn)他在南京設(shè)立“西康諾那呼圖克圖辦事處”，由李公烈擔(dān)任辦事處長(zhǎng)。李公烈是最初將諾那引薦給劉湘的李公度之弟。諾那為增加同康藏地區(qū)的聯(lián)系,又在康定設(shè)立“諾那呼圖克圖駐康定辦事處”。任命原類(lèi)烏齊三十九族頭人邛布彭措為主人。都見(jiàn)彭措也叫那麥彭措。民國(guó)七年后,他率族人助彭日升川軍攻擊藏軍。戰(zhàn)敗他被藏軍施以刖鼻之刑。以后有家難歸,長(zhǎng)期流落在康定一帶?！澳躯湣?在藏語(yǔ)中,就是沒(méi)有的意思。他沒(méi)有什么?沒(méi)有鼻子。這回,他出任諾那的辦事處長(zhǎng),算是又拾回了過(guò)去做部落頭人時(shí)的部分榮光。 </p><p class="ql-block"> 日本人步步進(jìn)逼前,西南地面為整個(gè)國(guó)家的后方,康區(qū)則是這個(gè)后方更縱深的后方,其局面的安定比任何時(shí)候都更顯重要。國(guó)民政府中一些有識(shí)之士,有“先定康,后圖西藏”的戰(zhàn)略設(shè)想,同時(shí),中央政府也忌憚這一地區(qū)完全處于劉文輝這樣的地方實(shí)力派控制之下,一直在尋機(jī)楔入一股另外的力量。先是借大白之戰(zhàn)的時(shí)機(jī),委派格桑澤仁為國(guó)民政府參議,再派他以西康黨務(wù)特派員身份,帶領(lǐng)部分在南京學(xué)習(xí)工作的康區(qū)青年回到家鄉(xiāng),蔣的意圖要他在康區(qū)建立國(guó)民黨組織,在劉文輝的地盤(pán)上,培養(yǎng)一股異己的力量。</p><p class="ql-block"> 格桑澤仁回到巴塘,見(jiàn)劉文輝駐康區(qū)部隊(duì),大部陷于甘孜爐霍一帶與藏軍的戰(zhàn)事之中,又值康定兵變,馬旅長(zhǎng)被變兵槍殺,便聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)貙?shí)力派，提繳駐巴塘守軍兩個(gè)連槍械,成立西康省防軍司令部，委任自己的秘書(shū)黃子冀為巴安縣長(zhǎng)。同時(shí)公布五條政綱:一、實(shí)行地方自治；力圖民族平等；三、廢除烏拉差役；四、改進(jìn)耕牧技術(shù)；五、發(fā)展文教事業(yè)。這是藏族歷史上,由藏族人自己提出最與世界大勢(shì)相契合的先進(jìn)且有系統(tǒng)性的政治主張與施政構(gòu)想。此前,西藏地方政府也曾力圖有所變革,曾派出幾位留學(xué)生去英國(guó)留學(xué),那些人學(xué)成歸來(lái)卻未曾在西藏社會(huì)產(chǎn)生影響。倒是那個(gè)派去監(jiān)護(hù)這幾位留學(xué)生的官員龍夏,曾經(jīng)希圖在促進(jìn)西藏社會(huì)變革方面有所作為,結(jié)果卻是觸怒保守派下獄,并被剜去雙眼。這是一個(gè)血腥的警告,不準(zhǔn)睜開(kāi)眼睛看到西藏之外的世界!</p><p class="ql-block"> 史料未記載格桑澤仁在巴塘的激烈舉措，在蔣介石和國(guó)民政府那里引起了怎樣的反應(yīng)，倒是他所造成的這個(gè)事變，被藏軍視為一個(gè)良機(jī)，當(dāng)時(shí)唐柯三正在調(diào)處大白之戰(zhàn)，川軍和藏軍在川藏大道北線甘孜爐霍一線陷于對(duì)峙局面。這時(shí),駐川藏大道南線上的要點(diǎn)巴塘的武裝,不再是劉文輝的部隊(duì),而是格桑澤仁的旗號(hào)，自然不在唐柯三調(diào)處范圍之內(nèi)。藏軍隨即向巴塘發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。藏軍進(jìn)攻前,經(jīng)格桑澤仁說(shuō)服共同舉事的貢嗄寺武裝叛投藏軍。藏軍圍攻巴塘三個(gè)月,格桑澤仁力童單薄,無(wú)力再戰(zhàn),遂以請(qǐng)求援兵的名義,潛出巴塘,經(jīng)云南轉(zhuǎn)回南京?！翱等酥慰怠?有很好的理念,借以實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的手段,卻倉(cāng)促草率，未經(jīng)實(shí)際施行,便告煙消云散。</p><p class="ql-block"> 1946年,此后再無(wú)大作為的格桑澤仁于憂(yōu)郁寂寞中,病逝于四川青城山。</p><p class="ql-block"> 那個(gè)時(shí)代,真是康區(qū)的多事之秋！大白戰(zhàn)事未了，中間出了一個(gè)格桑澤仁領(lǐng)導(dǎo)的“巴塘事變”大白戰(zhàn)事剛了，善后工作如大金寺院重建，僧人安置等項(xiàng)尚未結(jié),長(zhǎng)征中的紅軍又逼近了康區(qū)。為阻擋紅軍，國(guó)民黨中央軍十六軍進(jìn)駐康定，國(guó)民政府又宣布在西康設(shè)立“西康宣慰使公署”,任命諾那活佛為宣慰使。這自然是出于兩個(gè)目的。一、如紅軍經(jīng)過(guò)這一地區(qū)，可以借諾那的威望動(dòng)員地方武裝抵抗；二、趁機(jī)在劉文輝這個(gè)地方軍閥的地盤(pán)上楔入另一股力量。宣慰使公署下分設(shè)秘書(shū)、宣慰、總務(wù)和地方武裝四組分設(shè)組長(zhǎng)一名,組員若干。曾追隨格桑澤仁在巴塘與藏軍戰(zhàn)斗的西藏商人邦達(dá)多吉為宣慰組長(zhǎng)和地方武裝組長(zhǎng),由湖北人韓大載任秘書(shū)長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 1935年西康省建省委員會(huì)成立，諾那活佛是委員之一。蔣介石在成都召見(jiàn)了諾那活佛，并于6月22日任命他為“西康宣慰使”，給予一千名裝備齊全的軍隊(duì)，令返康區(qū)防堵紅軍，并表示需要時(shí)可向西康軍閥劉文輝要求支援。</p><p class="ql-block"> 諾那從南京往四川，到重慶后,國(guó)民政府軍事委員會(huì)駐重慶別動(dòng)總隊(duì)派別動(dòng)第一大隊(duì)部指導(dǎo)員江安西及中隊(duì)長(zhǎng)何樹(shù)屏率一個(gè)中隊(duì)八十余人，隨諾那進(jìn)駐西康。江安西是巴塘人士，在巴塘教會(huì)學(xué)校受過(guò)教育，同時(shí)被任命為宣慰使公署的藏文秘書(shū)。四川軍閥劉湘因與諾那有多年的供施關(guān)系，加上和劉文輝斗爭(zhēng)的需要，也調(diào)撥了兩個(gè)連的兵力，編為宣慰使公署特務(wù)大隊(duì)，任命曾在其軍隊(duì)中任過(guò)旅長(zhǎng)的秦偉琪為大隊(duì)長(zhǎng)，隨諾那入康。</p><p class="ql-block"> 1935年6月,諾那由成都啟程,以煊赫的儀仗高調(diào)入康。史料載他“乘坐八抬黃轎,前后華蓋寶傘”。諾那入康后,劉文輝對(duì)他也以禮相待。</p><p class="ql-block"> 8月初在康定召開(kāi)宣慰大會(huì)，宣揚(yáng)國(guó)民黨“勘亂剿共德政”和“三民主義功效”，攻擊工農(nóng)紅軍，并在康區(qū)布防堵截紅軍，策動(dòng)道孚、爐霍、甘孜、新龍等縣寺廟及土司武裝抗拒紅軍。</p><p class="ql-block"> 宣慰使公署廣招在康區(qū)擁有實(shí)力的地方僧俗首領(lǐng)到康定參加宣慰大會(huì)。這些地方首領(lǐng)中便有瞻化縣上瞻對(duì)頭人甲日?多吉郎加。秘書(shū)長(zhǎng)韓大載主持大會(huì),并代表國(guó)民政府向康區(qū)各界表示慰可,諾那發(fā)表長(zhǎng)篇講話，宣揚(yáng)教法之外,號(hào)召擁護(hù)貫徹中央政令，鞏固邊防，維持治安，在五族共和國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)等等。</p><p class="ql-block"> 接下來(lái),宣慰使公署又以調(diào)查民情為名,秘密召集康屬各縣土司頭人,寺院住持等會(huì)議,要他們]反映地方情況。其實(shí),就是搜集于劉文輝不利的材料。果如他們所愿,事后,公署很快收到控訴二十四軍在康區(qū)橫征暴斂、為非作歹的書(shū)面材料三百余件。公署當(dāng)即轉(zhuǎn)呈國(guó)民政府中央,此事又很快被劉文輝知曉。雙方關(guān)系迅速惡化。</p><p class="ql-block"> 9月,諾那離開(kāi)康定，計(jì)劃沿川藏大道北路各縣進(jìn)行宣慰活動(dòng)。當(dāng)諾那一行到達(dá)折多山外塔公寺,有乾寧寺喇嘛來(lái)報(bào),有一個(gè)排的散兵正在乾寧搶劫寺院財(cái)產(chǎn)。諾那當(dāng)即派邦達(dá)多吉和江安西率部將這股散兵包圍繳械。經(jīng)查,這些散兵是二十四軍與紅軍作戰(zhàn)失敗后退下來(lái)的。公署繳獲他們的武器后,發(fā)給路費(fèi),遺散回家。</p><p class="ql-block"> 公署進(jìn)駐道孚后，又獲悉二十四軍余如海旅三個(gè)營(yíng)在北面的丹巴縣被紅軍擊潰后，旅長(zhǎng)不知所往，其中兩個(gè)營(yíng)敗退道乎縣城。這些失控的敗兵,沿途搶劫,進(jìn)駐道孚后,吸鴉片,聚賭,軍紀(jì)敗壞。公署以維持社會(huì)秩序的堂皇名義,決定解除這兩個(gè)營(yíng)的武裝身的實(shí)力。為避免沖突,公署以慰可之名,設(shè)宴請(qǐng)排級(jí)以上軍官出席。同時(shí),公署武裝將宴會(huì)場(chǎng)所悄然包圍。酒至半酣時(shí),秘書(shū)長(zhǎng)韓大載假中央名義宣布:二十四軍駐康區(qū)軍隊(duì),由宣慰使公署接管,聽(tīng)候改編。并當(dāng)即勒令赴宴的各營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)簽發(fā)繳械命令，由江安西等率武裝，前去兵營(yíng)宣讀繳械命令，并保證士兵們繳了槍械后，保全性命，并照發(fā)軍餉。以此辦法,將二十四軍兩個(gè)營(yíng)順利繳械。不久,又發(fā)動(dòng)地方武裝，將余如海旅另一營(yíng)在行軍途中包圍繳械。這三個(gè)營(yíng),大部士兵被遣散,留下的士兵,改編為宣慰使公署直屬的武裝力量。</p><p class="ql-block"> 此一事件發(fā)生后,劉文輝自然萬(wàn)分惱怒,調(diào)一個(gè)團(tuán)的兵力出康定向道孚進(jìn)擊。公署駐康定的秘書(shū)陳濟(jì)博早把劉文輝出兵的消息與日期電告諾那。</p><p class="ql-block"> 結(jié)果公署立即調(diào)動(dòng)武裝一千余人，由那麥彭措指揮,將劉文輝部隊(duì)擊潰。此戰(zhàn)勝利后,諾那將劉文輝派駐道乎的縣長(zhǎng)撤職，另委任別動(dòng)隊(duì)員徐某為縣長(zhǎng)。直屬公署領(lǐng)導(dǎo)。</p><p class="ql-block"> 事后,在只有諾那、韓大載、江安西和邦達(dá)多吉參加的會(huì)議上，諾那活佛說(shuō):“一個(gè)人吃大蒜,吃一個(gè)口臭，多吃幾個(gè)亦是臭。”意思是以這種方法化二十四軍的武裝為自己的武裝，既然已經(jīng)開(kāi)頭，就不能半途而廢，只能繼續(xù)進(jìn)行下去了。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">會(huì)后,公署在穩(wěn)定住道孚這個(gè)立腳點(diǎn)外，派出邦達(dá)多吉率他自己的私人武裝前往巴塘，那里有二十四軍一個(gè)團(tuán)，他們的打算是要按道孚的方式,將這個(gè)團(tuán)也解決了。邦達(dá)多吉,西藏人,出身于西藏三大商業(yè)家庭的邦達(dá)昌家族,曾任藏軍軍官。后與西藏地方政府發(fā)生沖帶領(lǐng)所屬二百余人槍離開(kāi)西藏,長(zhǎng)期駐扎巴塘。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)征途中的紅軍一、四方面軍,從瀘定橋等處過(guò)了大渡河,在丹巴大金川一帶盤(pán)桓一段時(shí)間,便北上去了阿壩草原地帶,并未進(jìn)地區(qū),而二十四軍的主要兵力都用于防備紅軍進(jìn)入雅安一帶,以致康北一帶幾乎沒(méi)有駐軍,這便給了諾那的宣慰使公署很大的活動(dòng)空間。</p><p class="ql-block"> 邦達(dá)多吉出發(fā)后,江安西從別動(dòng)隊(duì)中抽出三十名精干人員,每人配長(zhǎng)短槍各一支,組成一個(gè)警衛(wèi)排,隨他出發(fā)肅清康北各縣二十四軍的殘余部隊(duì),并撤銷(xiāo)各縣原任縣長(zhǎng)，另委縣長(zhǎng)，并由別動(dòng)隊(duì)中派出一名隊(duì)員協(xié)助縣長(zhǎng)辦理縣務(wù)。江安西巡視了康北數(shù)縣,都早無(wú)二十四軍部隊(duì)駐守。后來(lái),江安西偵知地處德格和瞻化兩縣之間的白玉縣有二十四軍的一個(gè)連,便動(dòng)員地方武裝二百余人,半途設(shè)伏,迫使這個(gè)連繳械投降。</p><p class="ql-block"> 大白之戰(zhàn)后的瞻化1932年5月,劉文輝部擊潰藏軍,收復(fù)瞻化。戰(zhàn)后，瞻化全縣按原上瞻、下瞻、河?xùn)|、河西四總保又編成四個(gè)土兵營(yíng)，以原委四個(gè)總保為土兵營(yíng)長(zhǎng)。同年,修復(fù)了被藏兵破壞的從江東通往江西岸縣治的雅礱江大橋。原縣衙建筑被藏軍焚毀。繼任縣長(zhǎng)因陋就簡(jiǎn),將縣衙就設(shè)于縣城關(guān)帝廟內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 1934年,西川郵政管理局甘孜三等局在瞻化設(shè)立郵政代辦所。這是瞻化縣繼設(shè)縣之初即開(kāi)辦小學(xué)外,第二件趨于現(xiàn)代化的機(jī)構(gòu)設(shè)置，瞻化縣磨房溝、日巴、拉科等地有漢民進(jìn)入開(kāi)采沙金礦。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)瞻化地面,四個(gè)總保中,以上瞻總保甲日?多吉郎加勢(shì)力最大,可以和其抗衡者,只有下瞻總保?？上Ф嗉杉酉ハ聼o(wú)子，只有兩個(gè)女兒，便從甘孜招一婿翁須協(xié)巴入贅,“二女并嬪之”。兩女中,一女姓名不傳,一女青梅志瑪性格強(qiáng)悍。男方也是甘孜大戶(hù)出身,自然也不愿意事事聽(tīng)從婦命，以致家庭不睦,夫婦間屢起糾紛。大戶(hù)人家,夫婦相爭(zhēng),不只是情感可題,重要的還是土地財(cái)產(chǎn)和百姓的控制權(quán),最后矛盾達(dá)到難以調(diào)處的地步。翁須協(xié)巴主動(dòng)多方結(jié)納縣長(zhǎng),縣府便在家庭糾紛中傾向于男方,這讓青梅志瑪對(duì)縣府極其不滿(mǎn)。</p><p class="ql-block"> 此時(shí),上瞻與下瞻兩總保間因爭(zhēng)奪一塊草場(chǎng)又起了糾紛。讀慣大歷史的讀者會(huì)說(shuō),怎么都是這樣的雞毛蒜皮呀!但那個(gè)時(shí)代,康區(qū)土酋間的爭(zhēng)端,都起于這樣的小事。有一本甘孜州政協(xié)印行的書(shū)《西康史拾遺》,出于馮有志先生之手。馮先生民國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期在西康工很多事件都是其親歷,自有相當(dāng)史料價(jià)值。他在書(shū)中也記載了這次瞻化兩總保爭(zhēng)奪一塊小小草場(chǎng)的官司：“地方縣長(zhǎng),親往查勘。見(jiàn)這片草場(chǎng),都在下瞻對(duì)境內(nèi),上瞻對(duì)僅在交界處有寬僅一米,長(zhǎng)約數(shù)米的一小地段,照理這片草場(chǎng)屬下瞻對(duì)所有,便把這片草場(chǎng)判屬下瞻對(duì)所有。</p><p class="ql-block"> 這件事在青梅志瑪看來(lái),是縣長(zhǎng)不待見(jiàn)上瞻總保的又一例證。當(dāng)即便帶了貼身隨從,到康定告狀。這時(shí),國(guó)民政府正在籌備西康建省。劉文輝主持西康建省委員會(huì),康區(qū)各縣縣長(zhǎng)都是他所委派,青梅志瑪自然告狀無(wú)門(mén)。在康定,也有人告訴她,西康建省委員會(huì)雖屬于國(guó)民政府設(shè)立，又與中央政府不完全是一回事。青梅志瑪?shù)玫街更c(diǎn),便將狀子遞到了國(guó)民政府中央直屬的重慶行轅。這時(shí),諾那活佛已到達(dá)西康。行轅便將這狀子轉(zhuǎn)批給宣慰使公署,讓他們就近處理。</p><p class="ql-block"> 1935年,上瞻總保甲日家女婿又慫恿縣府出兵,襲擊甲日家官寨?！缎慢埧h志》大事記中說(shuō):“男方勾結(jié)瞻化縣府官兵,襲圍甲日官寨,甲日?多吉郎加逃至康定尋其女青梅志瑪”。</p><p class="ql-block"> 諾那正擔(dān)心插手劉文輝操盤(pán)的西康事務(wù)不能名正言順，得了這上頭批轉(zhuǎn)來(lái)的狀子,馬上就帶了隨從前往瞻化。青梅志瑪見(jiàn)宣慰使到來(lái),又是藏人,又是活佛，當(dāng)即前往參拜,并發(fā)愿皈依,做了諾那活佛的女弟子。諾那此來(lái),真正的意圖,是要奪屬于西康建省委員會(huì)的縣政府的權(quán)。但縣府所屬有一個(gè)排的兵力,讓他一時(shí)難以下手。這青梅志瑪便自告奮勇,集中上瞻土兵武裝 向縣城發(fā)起進(jìn)攻。事情的結(jié)果《新龍縣志》有載:“父女在西康宣慰使諾那支持下率武裝返瞻化奪回家園，捉甲勇村批等數(shù)十人， 并趁勢(shì)解除了二十四軍駐瞻化縣城一個(gè)排的武裝，活捉縣長(zhǎng)、師爺、通司、退役營(yíng)長(zhǎng)等四人,并處死。這個(gè)被處死的縣長(zhǎng)叫郭潤(rùn)先。諾那就委任青梅志瑪為膪化縣長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 這青梅志瑪不意間做了一縣之長(zhǎng)，她卻不是受過(guò)教育的格桑澤仁，有康人治康的明晰主張，有改變家鄉(xiāng)的宏圖大略，她除了像過(guò)去土司們一樣，借手中權(quán)力去解決家族之間的恩恩怨怨，爭(zhēng)奪更多一點(diǎn)的百姓、土地財(cái)富等同，不會(huì)另作他想。</p><p class="ql-block"> 宣慰使諾那在康北一路順?biāo)?到委任青梅志瑪為瞻化縣長(zhǎng)為止，已經(jīng)控制了康北道孚、爐霍、甘孜、德格、白玉、鄧柯數(shù)縣。但邦達(dá)多吉率兵回返巴塘解決二十四軍駐軍的事情卻頻頻節(jié)外生枝，頗不順利。后來(lái),江安西也帶領(lǐng)警衛(wèi)排和大量地方武裝，吉,準(zhǔn)備對(duì)劉文輝部巴塘駐軍長(zhǎng)期圍困。不想此時(shí)紅軍再?gòu)平祬^(qū),這回,是從云南入境的紅二方面軍和進(jìn)攻四川失敗的張國(guó)燾朱德等率領(lǐng)的紅一、四方面軍各一部。</p><p class="ql-block"> 1936年，諾那組織地方武裝在道孚、爐霍兩度阻擊北上紅軍，均告失敗。退卻到甘孜后,再次糾集德格等地?cái)?shù)千地方武裝,在當(dāng)年大白之戰(zhàn)時(shí)的主要戰(zhàn)場(chǎng),即甘孜白利一帶和紅軍開(kāi)戰(zhàn)，結(jié)果被紅軍以一個(gè)團(tuán)的兵力擊潰,指揮官夏克刀登受傷被俘。諾那只帶著秘書(shū)長(zhǎng)韓大載和那麥彭措等少數(shù)隨從及公署所屬特務(wù)大隊(duì)幾十人逃往瞻化。這時(shí),北上的紅軍也已逼近瞻化。諾那所委任的瞻化縣長(zhǎng)青梅志瑪已逃跑,不知所蹤。諾那不敢在瞻化欠待,繼續(xù)動(dòng)身,準(zhǔn)備南下巴塘。而下瞻對(duì)總保登巴多吉早恨諾那偏袒青梅志瑪，正好借機(jī)報(bào)復(fù),便將經(jīng)過(guò)其領(lǐng)地的諾那一行設(shè)伏包圍。公署特務(wù)大隊(duì)臨陣崩潰,諾那等被俘,登巴多吉當(dāng)即將那麥彭措槍殺。依登巴多吉最初的想法,是想將諾那交給西藏地方政府處置。這時(shí),紅軍過(guò)境的大部隊(duì)進(jìn)入瞻化,登巴多吉遂將諾那等交給紅軍,請(qǐng)求紅軍從嚴(yán)懲辦。</p><p class="ql-block"> 紅軍部隊(duì)優(yōu)待諾那,將其送往甘孜。紅軍在甘孜組織成立了博巴人民共和國(guó)。這個(gè)藏族人民共和國(guó)中央政府的主席、副主席都由當(dāng)?shù)夭刈迦顺鋈?其中一位副主席,就是后來(lái)為促成西藏和平解放而獻(xiàn)身的格達(dá)活佛 諾那活佛和他的秘書(shū)長(zhǎng)韓大載,在甘孜受到紅軍優(yōu)待?？墒?這位離開(kāi)類(lèi)烏齊寺院,在外漂泊二十多年的諾那活佛,此時(shí)已經(jīng)七十歲高齡。就任宣慰使以來(lái)，日夜操勞，特別是與紅軍連戰(zhàn)連敗，騎馬或步行，在高原崎嶇道路上四處奔逃,驚懼之下已身心俱疲，重病發(fā)作。在甘孜,雖獲紅軍首長(zhǎng)接見(jiàn)，并盡力醫(yī)療，仍于1936年5月,圓寂于甘孜， 遺體火化后，紅軍又發(fā)給秘書(shū)長(zhǎng)韓大載銀洋二百元，護(hù)送諾那骨灰回到康定。諾那死后，國(guó)民政府中央隨即電令撤銷(xiāo)宣慰使署，韓大載又護(hù)送諾那骨灰到達(dá)重慶。國(guó)民政府追封諾那活佛為普佑法師，并撥給費(fèi)用,由韓大載將骨灰送往廬山建塔安葬。也有資料說(shuō),諾那的骨灰是安葬在山西五臺(tái)山。 </p><p class="ql-block"> 諾那圓寂時(shí),邦達(dá)多吉和江安西還在巴塘與二十四軍駐巴塘部隊(duì)對(duì)峙,聽(tīng)聞此消息,知道大勢(shì)已去,便撤圍罷兵。邦達(dá)多吉率自己的武裝退回波密地區(qū)，江安西和所率別動(dòng)隊(duì)員部悄然離開(kāi)巴塘,最后回到南京。</p><p class="ql-block"> 韓大載后又出任過(guò)國(guó)民政府行政院參議，1975年病逝于武漢。著有《諾那大師傳》一書(shū)。</p><p class="ql-block"> 諾那活佛和江安西等人,與此前的格桑澤仁一樣，意識(shí)到改變藏族社會(huì)落后封閉的狀況，唯有對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行合于世界大勢(shì)的政改造，發(fā)展文教,開(kāi)發(fā)資源,并懷有“康人治康”的政治企圖,但己身力量弱小,無(wú)非是借國(guó)民政府中央和地方勢(shì)力間的矛盾，得以在康巴地區(qū)小范圍內(nèi)倉(cāng)促上陣,一試身手，都只好從以非常手段攫取地方政權(quán)和槍桿子入手，結(jié)果陷入的還是過(guò)去地方實(shí)力派爭(zhēng)權(quán)奪利的窠臼，形勢(shì)稍有變化,自身既缺乏實(shí)力,更以沒(méi)有覺(jué)悟的群眾作為基礎(chǔ),倉(cāng)促舉事,政治主張未及施行,又轉(zhuǎn)瞬失敗。自己成為歷史舞臺(tái)上無(wú)數(shù)走馬燈式人物中的一個(gè)， 成為人們談?wù)f康區(qū)時(shí)， 一段有趣也有教訓(xùn)的談資了。</p><p class="ql-block"> 紅軍北上后，劉文輝主持的西康建省委員會(huì)又重新向瞻化縣委派了縣長(zhǎng),并派出駐軍維持治安。</p><p class="ql-block"> 再說(shuō)那位青梅志瑪。</p><p class="ql-block"> 1939年,那個(gè)短暫任過(guò)瞻化縣長(zhǎng)的青梅志瑪以寥寥數(shù)筆又出現(xiàn)在一個(gè)人的文章之中。</p><p class="ql-block"> 做這篇文章的人,是當(dāng)時(shí)的瞻化縣長(zhǎng),名叫歐陽(yáng)樞北。他在一份研究西康社會(huì)政治狀況的刊物《康導(dǎo)月于》上發(fā)表一篇文章,題目叫作《瞻化土酋之過(guò)去與現(xiàn)在》。文中說(shuō):“頃常聞道孚松林口殺人越貨,多為多吉之小娃(家奴)所為,西康科學(xué)調(diào)查團(tuán)土壤組周昌 先生來(lái)瞻,為言松林口有女匪名曲媚芝媽(青梅志瑪)者。嗟乎,此即多吉郎加 小人窮斯濫矣！”原來(lái),這個(gè)青梅志瑪當(dāng)不成縣長(zhǎng),又率家奴們]走上瞻對(duì)人的老路，出了家鄉(xiāng),在別縣的地面上再行夾壩的勾當(dāng)了。</p><p class="ql-block"> 青梅志瑪?shù)母赣H多吉郎加,原是瞻化縣地面上雄踞一方,一呼百應(yīng)的人物,這時(shí)也威風(fēng)盡失。歐陽(yáng)樞北文中說(shuō),青梅志瑪當(dāng)了縣長(zhǎng)后，多吉郎加一族“使官府震憚,因而重振家聲”。但紅軍來(lái)了，諾那宣慰使死了，因此“不幸屢躓,多吉郎加家自度無(wú)能為力,見(jiàn)老景如此，常自傷悼。筆者宰瞻，多吉郎加來(lái)見(jiàn)，但如窮鳥(niǎo)之投懷耳！因憐而訓(xùn)之，彼唯唏噓涕泣不自勝?，F(xiàn)政府尚與優(yōu)容者,姑以其牽 制其他三區(qū)力量也”。</p><p class="ql-block"> 這時(shí)，上瞻區(qū)的實(shí)力派,是一名喇叭，自多吉郎加家勢(shì)力衰后,有大蓋寺喇嘛赤勒者，富有政客風(fēng)度之喇嘛也，代多吉而有赫赫之名，日巴、大蓋、物色等村皆附之。其勢(shì)力骎骎然,駕多吉而上之,多吉徒擁區(qū)長(zhǎng)之名而已。然赤勒頭腦清楚,知政教終須分立, 事事常秉政府之意而行。</p><p class="ql-block"> 但這歐陽(yáng)縣長(zhǎng)大意了。他這文章剛剛發(fā)表不久,青梅志瑪就潛回瞻化。她暗中聯(lián)系屬下各路頭人,約定6月某日舉事,想要重演好戲，消滅駐軍，驅(qū)逐縣長(zhǎng)。但她尚未行動(dòng),二十四軍駐瞻化駐軍陳暉先指揮官已得到情報(bào)。陳立即率兩個(gè)連的兵力，從縣城潛行幾十里地，北上將青梅志瑪包圍發(fā)起攻擊。激戰(zhàn)中,青梅志瑪?shù)哪赣H被打死。青梅志瑪叫父親多吉郎加先行撤離，她自己戰(zhàn)敗后被俘，后被槍斃于瞻化縣城。</p><p class="ql-block"> 從這般景象看來(lái)，瞻對(duì)這個(gè)民風(fēng)雄強(qiáng)，號(hào)稱(chēng)鐵疙瘩的地方，其勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，縱橫千年的地方豪強(qiáng)，在時(shí)代大幅度進(jìn)步之時(shí)，以不變應(yīng)萬(wàn)變的策略失去效能,終于顯露出末世氣象了。</p><p class="ql-block"> 和過(guò)去歷代清軍進(jìn)剿瞻對(duì)不同，紅軍長(zhǎng)征過(guò)瞻化境，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)也試圖抵抗,但幾乎沒(méi)有過(guò)一場(chǎng)像樣的戰(zhàn)事，都是稍一接觸就敗退來(lái)。最大的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，紅軍一個(gè)排與當(dāng)?shù)匚溲b二百余人戰(zhàn)斗，紅軍二十五人犧牲。但取得小勝的這股武裝,隨即就被趕來(lái)支援的紅軍部隊(duì)消滅 又過(guò)了十四年，1950年,中國(guó)人民解放軍第十八軍，僅派出一個(gè)排，未經(jīng)戰(zhàn)斗就解放了瞻化縣城。瞻對(duì),這個(gè)生頑的鐵疙瘩終于完全被融化。不久,新政府將瞻化縣改名為新龍縣。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)的新政權(quán),將自己視為整個(gè)中國(guó),包括藏族地區(qū)的解放者。這個(gè)意思,也體現(xiàn)在新改縣名的舉動(dòng)中。瞻化一名中,要害是那個(gè)“化”字一一意思是以文明化野蠻,以漢文化去化別的文化。“化”之目的,是一個(gè)政治與都大一統(tǒng)的國(guó)家。而新政權(quán)的設(shè)想,正式確認(rèn)是多民族的共和。至于這個(gè)目標(biāo)是否始終堅(jiān)持,或者有全部或部分的實(shí)現(xiàn),應(yīng)該是留待后來(lái)人的總結(jié)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （摘自阿來(lái)《瞻對(duì)，一個(gè)二百年的康巴傳奇》）</p> <p class="ql-block">新龍，康巴的圓心</p><p class="ql-block"> 在康巴藏區(qū)，新龍（瞻對(duì)、瞻堆）是一個(gè)很獨(dú)特的地方，它曾是唯一位于四川、地處康巴而又被西藏達(dá)賴(lài)噶廈政府管理的一塊飛地。從雍正八年（1730年）開(kāi)始，到光緒二十九年（1903年），清朝政府六次發(fā)兵征討一個(gè)只有縣級(jí)建制的彈丸之地；民國(guó)年間，此地的歸屬權(quán)在川藏雙方相互爭(zhēng)奪、談?wù)劥虼颉⒋虼蛘務(wù)勚袚u擺不定；直至1950年，解放軍未經(jīng)戰(zhàn)斗將此地解放……</p><p class="ql-block">瞻對(duì)地處康巴，康巴人以強(qiáng)悍聞名，而瞻對(duì)在康巴人中更以強(qiáng)悍著稱(chēng)。當(dāng)?shù)厝艘惨源俗院溃赫皩?duì)就是一塊鐵疙瘩！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)它的歷史 -----</p><p class="ql-block">新龍，一個(gè)二百年的康巴傳奇：</p><p class="ql-block">http://danba1982.blog.163.com/blog/static/58862334200781892410740/</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>