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江永古村行6-走進清溪，觸摸清溪瑤文化

凱哥

<h3>兒時，曾經(jīng)在粗石江街上生活過，離清溪不過三、四公里，聽聞老話“清溪、古調(diào)、龍虎關”，雖不明白其意，心卻向往之，但未能得見其尊容。</h3> <h3>參加工作幾十年，因為職業(yè)關糸，不敢說幾乎走遍江永縣大大小小的村莊，但是十之七八少不了，終無緣踏足久聞大名四大瑤之一的清溪村，說不清道不明是什么緣故。</h3> <h3>今年的5月，與家人、朋友一行，慕名前去參觀清溪瑤博物館，雖未預約，但運氣好，館主田萬載老師在家，熱情接待我們。</h3> <h3>地處偏僻的瑤寨里，三層樓的清溪瑤博物館掩映在綠樹鮮花叢中，分為狩獵文化、刀耕文化、農(nóng)耕文化、教育文化、民俗文化、飲食文化、作坊文化、文房文化、手工業(yè)文化、軍事文化、錢幣文化等10余個專題展廳，共13000多件展品，所藏的文物均為村民無償捐獻，其中明代到現(xiàn)代的各類文史、契約約10722件，瑤民生產(chǎn)生活用具460件，全面系統(tǒng)地記錄了清溪瑤的形成，與周邊漢族的交往；民國時期清溪瑤地方武裝、治安管理；瑤人積極參加抗日戰(zhàn)爭情況；瑤漢之間官方與民間買賣紅、白契約；瑤民維護地方自身權益的訴狀、判詞等等。</h3> <h3>這些珍貴資料，詳細記載了清溪瑤從明代、清代、民國到當代的發(fā)展歷史沿革，為研究永明四大瑤的政治、經(jīng)濟、文化、教育、軍事、民俗和發(fā)展興衰提供了非常難得全方位的資料?！?lt;/h3> <h3>參觀后，給人的第一感覺就是震驚、震憾！其展品之豐富，令人難以想象，瑤族生產(chǎn)生活用品琳瑯滿目，目不暇接；瑤寨的文獻資料浩如煙海，門類齊全。更為感人的是，田萬載老師退休10余年來，不計名利、不計得失，自籌資金30余萬元，建起并免費開放博物館，搜集、記錄、翻譯、整理、研究、編輯、宣傳清溪瑤歷史，完成了江永縣第1部15萬字的《清溪村志》；協(xié)助申報“瑤族長鼓舞”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為江永縣首批，并列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其本人成為“瑤族長鼓舞”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；辦起了清溪瑤博物館微信公眾號。</h3> <h3>這個古村能夠保留如此多的文獻資料，可以說是天意，而田萬載老師能夠發(fā)現(xiàn)得益于偶然，從此走向搜集和創(chuàng)辦博物館則是發(fā)自于本心與執(zhí)著。</h3> <h3>匆匆的半天時間，走馬觀花，意猶未盡，約定再來，深入了解清溪村，探討清溪瑤文化，這便是六月的第2次清溪行。</h3> <h3>清溪村歷史悠久，源遠流長，自唐、五代時期，瑤族盤姓一支就在這里聚居，初步形成古村落。唐明宗時(926一930)，周、蔣、田等姓瑤民先后遷入清溪一帶定居。</h3> <h3>據(jù)清溪瑤族譜記載，元代時，瑤族首領蔣十義、蔣十善兄弟帶領瑤人舉行過2次反元起義，被元軍鎮(zhèn)壓，造成“滅族慘案”。元末明初，廣西恭城縣的田福佑參加勢江源梁天朝和湖南永明雷伍子領導的反明起義，失敗后，梁天朝和雷伍子被捕，慘遭明軍殺害，田福佑幸免脫逃，避難于清溪瑤山中，更名為蔣佛佑，后入贅瑤家，躲過了這場劫難。清溪田、蔣兩姓，實屬同宗共祖，同根同源。</h3> <h3>明洪武四年(1371)，朱元璋南下平亂官兵1800人奉命留守永明縣桃川，建立桃川守御千戶所，即今所城，防守粵蠻、威震瑤民。明洪武九年(1376)，針對瑤民反抗，不服王化，為一勞永逸，千戶張丁集結桃川所大軍，代朝廷頒發(fā)“下山大帖”，限定清溪、古調(diào)、扶靈、勾藍4大瑤下山定居，周邊山場、荒坡、山地、田土5里之內(nèi)，撥給民瑤開墾耕種，免丈免量，描水開溝，以此作賞民瑤把守要隘，防守粵蠻入境的汗勞犒賞。</h3> <h3>面對明軍威脅，在生存與滅亡選擇上，清溪等四大瑤無奈之下理智地接受朝廷招安，下山歸化，這是瑤族史上最早全面接受漢文化教育和漢農(nóng)耕技術，開化最早的一支瑤民。蔣佛佑帶領清溪瑤民下山后，定居在“白厥坊”，后改稱清溪。</h3> <h3>瑤民下山后，最初的境遇并不好。桃川所官軍居功自傲，視瑤民為下等人，以張丁、黎太春、唐喜孫為首的官軍常到瑤地擾民，侵占瑤田581頃，引起瑤民強烈不滿，永明縣富隆源、扶靈源、都源、古調(diào)源、清溪源等九沖源瑤民醞釀用武力解決紛爭。蔣佛佑從大局出發(fā)，力排眾議，主張“文斗”。九沖源瑤民歃血為盟，推舉蔣佛佑為盟主，聯(lián)合到南京告御狀。明洪武二十九年(1396)十二月二十日啟程，歷經(jīng)4年，跋山涉水，千辛萬苦，盤纏用盡，打工為繼，終抵南京面圣。</h3> <h3><font color="#010101">永樂二年(1406)，朝廷為核實告狀情況，派戶部侍郎曹大人親臨四源勘界，瑤地注冊入檔，漢人不得入瑤界買田買地買山，亂納糧差、國課。此后，瑤地管理有規(guī)所依，也為今后清溪瑤到漢地買良田打下了伏筆。當然，瑤人以后受漢人欺負還是難免的，但基本上可以保障權益。</font></h3> <h3>清溪古村地處湘桂邊陲，遠離塵俗，寧靜祥和，乃數(shù)百年之瑤寨，村在綠樹中，人在畫中行。</h3> <h3>清溪村在建村選址上，請高人指點過，講究風水格局。左倚燕子山，長劍出鞘為青龍；右扶清溪嶺，江水長流似白虎；前望都龐嶺，龍騰虎躍走朱雀；后靠石龍山，山勢雄偉鎮(zhèn)玄武。</h3> <h3>全村分成三坊。村中圍里坊，這是唯一保存的圍里門樓。</h3> <h3>圍里蔣家祠堂遺址。</h3> <h3>村東上閣坊，建有田家“紫荊孝友堂”，門樓、祠堂、涼亭已廢。</h3> <h3>村西下閣坊，建有蔣氏祠堂。</h3> <h3>街巷四通八達，曲徑通幽，猶如扇形八卦，外人摸不著頭腦，中心正對文峰塔。</h3> <h3>主要街巷寬1.0一1.5米左右，路面為鵝卵石或花石板。</h3> <h3>木柵欄鋪面</h3> <h3>古時，陸路從桃川去恭城，經(jīng)錦堂、半邊街、清溪、古調(diào)，至龍虎關，錦堂、半邊街、龍虎湖南街的商人大都為清溪、古調(diào)人。村里有圍里鋪街、四方街2條商業(yè)街，帶鋪面的房屋很多，商業(yè)氣氛濃郁。</h3> <h3>村中常留寬敞場地，以作趕場交易之地方。</h3> <h3>清溪古村落布局嚴謹，原貌保存相對較好，文化氣息濃郁。這是藏書屋。</h3> <h3>150多棟保存較好的明、清民居古建筑，坐南朝北，為典型的湘南農(nóng)村古建筑風格，翹角飛檐，馬頭山墻。</h3> <h3>道光丙申年(1836)建。</h3> <h3>同治二年(1862)建。</h3> <h3>普通民居基本上為窗戶從房頂開到大門的直通型。</h3> <h3>其中的52棟房屋，門檔戶對、廳堂、居室的格扇、欄桿、家具都精雕細刻，圖案引人入勝，十分考究。</h3> <h3>最有代表性的古建筑是:芝蘭其室、紫芝別墅、藏書屋、雍熙第、居之安等。</h3> <h3>芝蘭其室，樓層雖只有二層，但占地寬廣、氣勢恢宏，大多保存完好。</h3> <h3>天井用巨大石塊鋪就而成。</h3> <h3>門窗雕刻極其精美，當屬永明首位，附近周邊縣也非常罕見。</h3> <h3>據(jù)其后人房主蔣立鋒介紹，家出讀書人，做官又經(jīng)商。祖輩口口相傳，始建于乾隆四十年(1775)，請了8個雕刻工匠，用時6年，耗銀60萬兩，與文鋒塔同年峻工。</h3> <h3>門窗上雕刻8幅人物畫:進京趕考、喜雀登枝、閨秀探郎、農(nóng)夫砍柴、鐵拐李打酒、姜太公鉤魚、鵲橋相會、讀書耕田，畫面形態(tài)逼真，惟妙惟肖，栩栩如生。內(nèi)容體現(xiàn)出高雅與民俗、詩情與農(nóng)耕的結合；布局詳略得當，重點突出；雕刻使用陰刻、陽刻、浮雕、鏤雕等技法；配色恰到好處，精美絕倫。一個院落，堪比一個小型藝術博物館。歲月悠悠流逝，斑駁的院墻帶不走的是無盡的繁華。</h3> <h3>田蘇荊的紫芝別墅。</h3> <h3>清溪村古建筑物眾多，如省級文物保護單位一文峰塔，縣級文物保護單位一清溪村古建筑群，但絕大部分在破四舊、文革期間被毀壞怠盡。據(jù)初步統(tǒng)計，公共建筑物35座，其中古塔2座，道觀廟宇18座，橋、亭3座，戲臺2座，街道2條，祠堂4座，門樓4座，如今僅剩文峰塔、迴龍觀、圍里門樓和下閣祠堂，其余基本上蕩然無存。尤為可惜的是在迴龍觀路邊，建于明永樂二十年(1422)，高3丈6尺的惜字塔未得幸存。明代時，在中國南方出現(xiàn)惜字塔，是古時焚燒字紙的塔形建筑，目前全國存惜字塔250余座，江永縣有上甘棠等3座。</h3> <p class="ql-block">文峰寺與文峰塔二者一個整體，占地1500平方米，是清溪瑤民讀書、儒家、佛家活動中心，今寺不存。</p><p class="ql-block">雄偉壯觀的文峰塔為瑤族地區(qū)獨一無二的古塔，譽為中國瑤族第一塔，建于清乾隆四十六年(1781)，像一枝擎天巨筆插在瑤山。八面七層，八角攢尖形，塔體直徑10米，徑圍33.2米，高24米。有詩贊:“巍峨文塔聳云霄，鐵骨錚錚氣勢豪；雷神斧劈何所俱，巋然屹立數(shù)百年。”1981年，列入縣級文物保護單位；2011年，列入省級文物保護單位。</p><p class="ql-block">塔心殿朝南砌有拱形神座，端莊大方，設置神位供奉孔夫子、徐夫子及各種佛像，供人們參祭。</p><p class="ql-block">塔梯運用螺旋環(huán)繞上頂，設計十分神奇，高雅別致。每層設拱門，拱道22個(弧形拱14個，三角形拱8個)，塔梯、塔通道砌成兩環(huán)八角形。在塔內(nèi)通道環(huán)繞，必須掌握螺旋規(guī)律，否則如同走進迷宮，上無道，下無門。</p><p class="ql-block">塔外層設置圍欄，確保安全。站在塔欄內(nèi)，霸王嶺、龍虎關、燕子山等盡收眼底，八面來風拂身心，四面風景撐眼簾，心曠神怡。</p> <h3>文峰塔的建筑材料只有石頭、黃泥、磚塊、石灰四種。塔身結構全部釆用拱形，不用木材，使塔堅固不易變形。磚塊分長方形、正方形、梯形、扇形、三角形、圓頭形、花瓣形等10種，轉(zhuǎn)角、拱門、裝飾任意挑選，砌筑時不需切割、劈砍，方便節(jié)約。</h3> <h3>文峰塔工藝精湛，獨具匠心，體現(xiàn)了瑤民的聰明才智。東西方向開有相對拱門、氣孔、通風采光的門窗。八面設有凹進的拱形裝飾窗，走廊頂端用三角形拱頂，每級外墻砌有13條凸凹磚線條，每個角用青石打成彎翹的石條裝上圍欄。內(nèi)墻厚2.5米，內(nèi)門高2.5米、寬0.65米，神位高1.6米、寬1米，每層共有大小拱22個，全塔150個。</h3> <h3>傳說乾隆年間，乾隆皇帝南巡微服私訪至永明清溪瑤，被暴雨全身淋透感冒生病，一位心地善良的瑤民讓乾隆一行進屋避雨，用瑤家油茶招待他們，喝了具有驅(qū)寒提神的油茶后，乾隆皇帝的病很快好了?；鼐┖?，為感謝瑤民的救命之恩，乾隆皇帝下令修建文峰塔。</h3> <h3>文峰塔櫛風沐雨，歷經(jīng)237年的滄桑，遭受3次大的雷擊，上面3層半邊坍塌，從未維修過。今年5月，縣文物保護部門出資進行修繕。</h3> <h3>清溪村歷史文化厚重，素有“文化之鄉(xiāng)、仁禮之鄉(xiāng)”的美稱，鄉(xiāng)風民風“淳風敦古”，民俗文化保護較好，列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有:瑤族長鼓舞、瑤族婚俗?，幾迦诉^節(jié)挎長鼓而舞。瑤族婚俗“坐花席”是婚宴席散后舉行的茶宴，在互動活動中吟誦詩歌，著名的有《佳期詩》，展現(xiàn)歡快悅和、文明有序、文雅的鬧洞房景象。清溪瑤婚俗“哭嫁”、“坐歌堂”、“坐花席”極具文化歷史價值，是婦女口頭文學的一部詩經(jīng)，是一部“倫理道德、忠孝仁義”的鄉(xiāng)土教材。如《佳期詩》中請新娘下轎吟唱:珠簾垂掛香車門，恰似云遮洞里天。麗人坐在花轎里，雅倩美貌賽觀音。司樂齊把鸞簫奏，鶯歌燕舞樂升平。轎前施個周公禮，恭請新娘下轎來。月里嫦娥移玉步，輕盈玉步上堂前。新郎上堂同參拜，夫妻雙雙拜高堂。</h3> <h3>博物館里珍藏了一冊明代村官冊一《瑤目薄》。明代，官府在瑤地首設瑤目，糸無品級、無官銜、無俸祿的“三無”村官。清雍正十年(1732)，廢除“瑤目”稱謂，改稱“瑤長”。民國三年(1914)，廢除“瑤長”制，改為“團總”武裝管制。民國二十五年(1936)，廢除“團總”制，改為“保長”制。中國社會科學院教授王憲昭評價《瑤目薄》說:“這在湖南省是首次發(fā)現(xiàn)，它對研究瑤族的建制沿革具有十分重耍的歷史價值?！?lt;/h3> <h3>博物館里收藏瑤族家規(guī)和族訓等文獻資料，《啟蒙必讀教兒經(jīng)》、《傳家寶》、《傳家訓》、《修身教科書》、《弟子規(guī)》和《勸世文》，成為家風家教、廉政教育的珍貴史料。省、市、縣三級要將清清溪瑤博物館打造為傳承好家風、廉政文化教育基地。</h3> <h3>當?shù)孛裰{“四子歌”:“清溪的谷子，古調(diào)的銀子，源口的料子，勾藍的女子?！币馑际钦f，清溪瑤田地多，出產(chǎn)的糧食吃不完，賣不完；古調(diào)瑤的礦產(chǎn)多、經(jīng)商的也多，錢多不勝數(shù)；源口瑤山場寬，滿山砍不完的木料；勾藍的女孩貌美手巧，小伙子們爭相求婚。當然，也不只是勾藍的女子長得漂亮，四大瑤的女子都不差，當?shù)氐囊皇状蛴驮娺@樣說來:“勾藍女子一枝花，源口妹子賽過她，清清溪妹子猶仙女，古調(diào)女子誰不夸。”</h3> <h3>四大瑤中，清溪瑤相對而言更注重耕讀文化，文化人和在外的人較多。1950年10月，在粗石江成立中共永富恭(永明桃川、富川朝東、恭城栗木)工作委員會，永明派出36名教師到恭城支教，僅清溪村就有13人。同時，清溪人秉承種田發(fā)家，發(fā)家置田，如此循環(huán)，田地越滾越多。清乾隆間，清溪村的繁榮達到高峰，文峰塔、芝蘭其室等建筑都出現(xiàn)在那時期。此時，清溪人置業(yè)的良田達4萬公頃，東達宋村，西抵龍虎關，南至源口，北至粗石江。明、清二朝541年18場訴訟維權，可以看出他們對土地追求的極度渴望。</h3> <h3>清溪瑤涌現(xiàn)出不少的知名人物:元代的瑤族起義首領蔣十義、蔣十善兄弟；明代四大瑤盟主蔣佛佑；清代的田蘇荊、蔣德彰；現(xiàn)代的蔣政文；當代的湖南好人田萬載等。</h3> <h3>田蘇荊，清國子監(jiān)，光緒二十八年(1902)，朝廷賜四品花翎頂戴。他信仰孫中山的“三民主義”，推翻腐朽沒落的清王朝。民國元年(1911)加入國民黨，民國三年被委任永明四大瑤地方武裝“團防團總司令”。博物館里收藏了較多的田蘇荊遺存下來的資料。</h3> <h3>田蘇荊放置花翎頂戴官帽的皮盒</h3> <p class="ql-block">這塊“好義急公”匾額，長1.23米，寬0.5米，厚3厘米，已有152年。同治六年(1867)，欽加州同銜候選府經(jīng)廳吳宏漠請人刻制匾額，感謝蔣公好義。其主人蔣德彰，字學通，道光十八年(1838)生，從小就聰敏過人，吟詩作對出口成章。成年后，為人丈義，熱心幫扶?！昂昧x急公”匾額對今天的黨風廉政建設具有借鑒意義。</p> <h3>蔣志文，為永明縣和平解放做出了特殊貢獻。1930年出生于鄉(xiāng)紳家庭，1947年考入湖南大學。1949年，受地下黨和南下湖南永明縣委的委托，先行回永明縣，與國民黨縣、鄉(xiāng)兩級進行談判。11月20日，由他和周揚林帶隊，南下湖南永明中隊106人開進永明縣接管政權。1951年，調(diào)離永明到東安縣工作。從東安考取武漢大學畢業(yè)后，一直在湖北從事統(tǒng)計工作，擔任領導職務。</h3> <h3>蔣志文的三弟蔣志寬，原清溪村老支書。</h3> <h3>清溪村自然風光資源豐富。作為后龍山的石龍山，山上各種喬木密集高大，古木參天，終年遮天蔽日，花果飄香，野生動物甚多。</h3> <h3>轄區(qū)內(nèi)的燕子山，主峰海撥1562米，形似展翅飛翔的燕子而得名。山上草原廣布，達10萬畝之寬，“草經(jīng)冬不萎，花非春常開”，其高山草原在中國南方所罕見。</h3> <h3>大泊水瀑布在燕子山腳下，高約50米，寬約30米，飛流直下，十分壯觀。此外，還有鬼崽山、仙人洞、仙娘山、天門山、轎子山、鑼鼓山和井頭廟溫泉、清溪水庫等景點。有詩贊云:萌渚嶺上一剪梅，蘇荊故里幾時四？淳風天境清純露，人間仙境世難尋。</h3>