<h3><font color="#010101">從廣州經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的飛行，飛機(jī)到了太原的上空，俯瞰晉中大地一馬平川無(wú)垠，一格一格咖啡色如地板塊的是成熟了的麥田。</font></h3> <h3>晉中是個(gè)氣質(zhì)很特別的城市，有古老的城墻，高宅大院、晉商文化，也有現(xiàn)代化的建筑高樓。處處昭示著它的五千年文化深厚底蘊(yùn)，還有那峻山峽谷，在黃土高城上自成一派。</h3> <h3>在機(jī)場(chǎng)的出口處，偶遇接機(jī)姑娘奇特的花束。</h3><h3>有創(chuàng)意，有實(shí)用價(jià)值。</h3> <h3>甫到太原，品賞山西豐盛的午餐。</h3><h3>山西面食聞名天下。</h3> <h3>行程第一站～參觀閻錫山故居。</h3><h3>閻錫山故居位于山西定襄縣城東北22公里的河邊村。始建于20年代，30年代結(jié)束，時(shí)長(zhǎng)14年之久。耗資140萬(wàn)兩銀。整個(gè)建筑群。坐東面西。原長(zhǎng)135.2米。寬119.7米，占地面積61834平米，近30座院落，八百余間房屋，現(xiàn)有18座院落。575間房層，占地面積38000平米，建筑面積18000平米。</h3> <p class="ql-block">閻府前門(mén)</p> <h3>跨入大門(mén)，迎面顯眼的一個(gè)大影壁墻紅底金字上書(shū)：閻錫山故居五個(gè)大字。</h3> <h3>進(jìn)了大門(mén)。是東花園一院，這是閻錫山故居里最大的一個(gè)院子。四面均建廳堂。中間是花壇。假山和噴水池。正面鐫刻有當(dāng)年孫中山先生書(shū)贈(zèng)閻錫山的“博愛(ài)”二字手跡。</h3> <h3><font color="#010101">閻錫山生于1901年。入山西武備學(xué)堂。30年代赴日本留學(xué)。次年加入同盟會(huì)。1916年7月任山西督軍兼省長(zhǎng)。1917年9月。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。他秉承段祺瑞的旨意。派兵赴湖南同護(hù)法軍作戰(zhàn)，遭慘敗。1927年6月。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)取得很大勝利的形勢(shì)下。他自稱(chēng)北方革命軍總司令。懸掛青天白日旗。隨即將軍隊(duì)擴(kuò)編為八個(gè)軍。7月，在山西進(jìn)行清黨。迫害共產(chǎn)黨人，他是個(gè)大軍閥，劉胡蘭就是他殺的。……九一八事變后。1932年3月，任太原綏靖公署主任，重新統(tǒng)治山西和綏遠(yuǎn)兩省，它采用保境自守的策略。著重搞好本省建設(shè)。充實(shí)力量?！?949年3月逃往南京，6月在廣州任國(guó)民黨政府的行政院長(zhǎng)兼國(guó)防部長(zhǎng)。12月到臺(tái)灣。1960年5月病故。</font></h3> <h3>閻錫山被袁世凱封為一等侯爵后。在此起樓命名為“得一樓”?！暗靡弧倍郑鲎岳献拥牡赖陆?jīng)：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，候爵得一以為天下正”。</h3><h3>閻錫山被封為侯爵取“得一”之名，意義深遠(yuǎn)。</h3> <h3>閻府里的水塔。</h3> <h3>都督府是一處中西合璧的建筑物，頗有特色，閻錫山每得到一個(gè)官職。就起一座樓。當(dāng)上了都督就建都督府。當(dāng)上一等侯爵就建得一樓。后來(lái)還起有上將軍府。</h3> <h3>閻錫山故居的車(chē)馬院</h3> <h3>閻錫山故居布局詭秘，宛如迷宮。一會(huì)上樓梯，一會(huì)鉆地洞。還有直通村外鐵路的逃生地道。龐大的建筑群既分又合。不熟悉的人進(jìn)去后絕對(duì)找不到出來(lái)的方向。</h3><h3>一個(gè)地下通道，上書(shū)“行得通?！比?，確實(shí)是行得通，從這里出去后就到了另一處庭院。</h3> <h3>在充滿矛盾的閻錫山身上，或許可以找到許多土財(cái)主的特征：敢吃苦。頭腦靈活。重視修身處世之道。重視“立德”，“立功”，“立言”。戒聲色犬馬，潛心研究學(xué)問(wèn)，嚴(yán)格行為操守，注重子女教育。當(dāng)然還有立地為王，守土自保，見(jiàn)風(fēng)使舵。，爾虞我詐，唯利是圖，貪生怕死的一面。但是在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)鍵時(shí)刻，閻錫山卻能顧全大局，能以民族大義為重，與八路軍聯(lián)合抗日。他在大是大非上的深明大義，值得后人敬仰。</h3> <h3><font color="#010101">閻錫山很注重子女教育，在閻府你會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多閻錫山本人親筆書(shū)寫(xiě)的家訓(xùn)。</font></h3><h3><font color="#010101">閻錫山通過(guò)家訓(xùn)，耍族人時(shí)刻不忘“以恕道處人”，“以忠道自處”，“以公道處世”。對(duì)族人進(jìn)行修身、持家、交友、治學(xué)等方面的教育。</font></h3><h3><font color="#010101">閻錫山編修的閻府家訓(xùn)也昭示了他的文化，教育，哲學(xué)思想。</font></h3><h3><font color="#010101">這些石刻在文革前有人用泥灰抹平了，文革中寫(xiě)上領(lǐng)袖的語(yǔ)錄才得以留存至今。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3> <h3>院子里鑲嵌著的四條石塊，上面刻著閻老醯的四句話；</h3><h3>“做事是人生的結(jié)果，做的事多，就是此生的結(jié)果大。做的事少就是此生的結(jié)果小。為做人即應(yīng)當(dāng)做事”。</h3> <h3>“管人雖知識(shí)、能力、人格。均足以領(lǐng)導(dǎo)人，還能通人情；</h3><h3>有方法，善言語(yǔ)，能勤勞，以指揮人方能盡人之所長(zhǎng)”。</h3> <h3>“處人不可以太不好的居心猜人以傷情人皆有善心。亦何至于太無(wú)心肝，然亦不可以，太好的存心不妨人，以中傷人皆有惡心，亦何至于不能做出惡事”。</h3> <h3>“人生有五要，一要有強(qiáng)健的身體。二要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。三要有精巧的技能。四要有充分的知識(shí)。五要有公道愛(ài)人的熱心。有此五者可謂之完人?！?lt;/h3> <h3>閻老醯也反貪。</h3><h3>在院子中豎著的一塊石碑上面刻著閻錫山的手書(shū)：督軍兼省長(zhǎng)閻示：貪官污吏劣紳土棍，為人群之大害，依法律的手續(xù)非除了它不可。</h3> <h3><font color="#010101">閻府故居的各個(gè)院落</font></h3> <h3>閻府內(nèi)的農(nóng)具</h3> <h3>閻府的護(hù)院走道。</h3><h3>經(jīng)過(guò)近百年風(fēng)沙侵蝕的護(hù)院土墻，還是那么堅(jiān)固結(jié)實(shí)。</h3> <h3>閻府里的百家姓家訓(xùn)館。</h3><h3>在這個(gè)百姓家訓(xùn)展館里，你可以找到各姓氏人家的家訓(xùn)。</h3> <h3><br></h3><h3>這里是閻錫山原配夫人的舊居。</h3><h3>“竹青四時(shí)真味在，鶯芳一室古香存”</h3><h3>閻錫山夫人徐竹青，五臺(tái)縣人，與閻家相距十里之遙，當(dāng)?shù)赝濉?897年嫁給小自已六歲的閻錫山，夫妻感情很好，徐竹青一生不育。閻是獨(dú)子，迫于壓力，徐令閻娶妾，妾生五男一女。1914年閻時(shí)任山西都督，故居開(kāi)始修建，徐竹青居位的南屋建成后，閻錫山撰寫(xiě)了這副楹聯(lián)懸掛于徐的屋門(mén)，可見(jiàn)閻錫山對(duì)徐竹青的感情和評(píng)價(jià)。</h3> <h3>閻錫山的家訓(xùn)。</h3> <h3>在象迷宮一般的閻府走馬觀花轉(zhuǎn)一圈，看府內(nèi)的詳細(xì)介紹說(shuō)明，對(duì)閻錫山這個(gè)山西王有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，但他有一些政績(jī)是值得肯定和稱(chēng)贊的。</h3><h3>作為山西五臺(tái)縣的閻錫山統(tǒng)治了山西38年，號(hào)稱(chēng)山西王，閻錫山的政治策略與眾不同，他有三件事的做法令人佩服。</h3><h3>一，不遺余力實(shí)行“免費(fèi)義務(wù)教育?！狈e極致力于山西教育發(fā)展，提高人民素質(zhì)。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)由政府撥款，鄉(xiāng)紳捐助和村民分?jǐn)偂?lt;/h3><h3>二，社會(huì)治理層面，推行“村本政治”，在全省搞“村政自治”，內(nèi)容包括：設(shè)立村編，每一編村管百戶人家，每村設(shè)村長(zhǎng)、村副和村公所；村以下設(shè)閭、鄰組織，以五家為鄰，設(shè)鄰長(zhǎng)，五鄰為閭，設(shè)閭長(zhǎng)，另設(shè)村組織息訟會(huì)，監(jiān)察會(huì)和村民會(huì)議，并成立由適齡男丁組成的保衛(wèi)團(tuán)，制定村禁的規(guī)范村政，村內(nèi)居民年齡二十歲以上者均得參與村民會(huì)議，但有下列各款者，不得參與會(huì)議：品行不端，營(yíng)私舞弊，確有實(shí)據(jù)者；以吸鴉金丹及含有嗎啡等毒質(zhì)者；窩賭及賭博者；窩盜及盜竊者；有精神病者，曾受刑事處分尚未復(fù)權(quán)者。</h3><h3>三，大力興辦實(shí)業(yè)，發(fā)展工業(yè)，同時(shí)創(chuàng)建了包括采煤，采礦，煉焦，冶金，電力機(jī)械化，建材，毛紡，皮革，面粉，火柴，造紙，印刷等廠礦的西北實(shí)業(yè)公司，整頓了山西銀行，新設(shè)了鐵路，墾業(yè)，鹽業(yè)等銀號(hào)及其實(shí)物準(zhǔn)備庫(kù)，發(fā)行鈔票……武器生產(chǎn)等等，開(kāi)創(chuàng)山西基礎(chǔ)工業(yè)之先河。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>參觀過(guò)閻錫山故居后，向五臺(tái)山進(jìn)發(fā)。</h3><h3>定襄到五臺(tái)山近一百公里，經(jīng)過(guò)近兩小時(shí)車(chē)程，我們來(lái)到五臺(tái)山，進(jìn)入景區(qū)，行程的第一晚，食宿五臺(tái)山的“佛山賓館”。</h3> <h3>五臺(tái)山～中國(guó)佛教四大名山之一，文殊菩薩道場(chǎng)。是漢、藏佛教并存的佛教圣地。位于山西的忻州市。</h3><h3>五山臺(tái)共有寺廟300余座，目前臺(tái)內(nèi)尚有寺廟47座，其中佛光寺和南禪寺是中國(guó)現(xiàn)在最早的兩座木結(jié):建筑。</h3><h3>顯通寺，塔院寺，菩薩頂寺，殊象寺，羅候羅寺被列為“五臺(tái)山五大禪處”。</h3><h3>臺(tái)懷鎮(zhèn)是寺廟集中分布的地方，是五臺(tái)山佛事活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)生活的中心。</h3> <h3>“東臺(tái)看日出，西臺(tái)賞明月。南臺(tái)觀山花，北臺(tái)望雪景，站在中臺(tái)頂，伸手摸星星。”</h3><h3>五臺(tái)山，狀若高臺(tái)，海拔3000米的山峰終年纏繞著云霧，偶然會(huì)出現(xiàn)五彩斑斕的半橢圓光圈。這就是“五臺(tái)佛光”，五臺(tái)山以其旖旎的風(fēng)光，規(guī)模宏大的寺院建筑群，博大精深的佛教文化，古老的地質(zhì)公園，使無(wú)數(shù)的游流連忘返，更有許多人年年到五臺(tái)山朝圣游覽。</h3> <h3>眺望五臺(tái)山座落半山中的的寺廟。</h3> <h3>五臺(tái)山內(nèi)有寺廟數(shù)百間之多，但以下最具特色的被稱(chēng)為世界遺產(chǎn)的十大寺院有十個(gè)。</h3> <h3>第一～佛光寺。(中國(guó)第一國(guó)寶)屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴。故有“五洲佛光”之稱(chēng)，東內(nèi)正殿即東大殿。公元857年建成。在全國(guó)現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二，佛光寺的唐代建筑、雕塑、壁畫(huà)、題記歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值很高，被人們稱(chēng)為“四絕”。</h3><h3><br></h3> <h3>第二～顯通寺。又稱(chēng)大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴(yán)寺、大吉祥顯通寺、大護(hù)國(guó)圣光永明寺、永明寺。</h3><h3>顯通寺是五臺(tái)山第一大寺，始建于漢明帝永平年間。初名大鷲孚靈鷲寺。清康熙二十六年改名大顯通寺，它是中國(guó)最早的佛寺之一。</h3> <h3>第三～塔院寺。塔院寺位于五臺(tái)山的佛教中心，原是大華嚴(yán)寺的塔院。</h3> <h3>第四～菩薩頂(五臺(tái)山黃廟領(lǐng)袖)。等級(jí)最高的寺院。</h3><h3>菩薩頂是滿語(yǔ)的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方，菩薩頂歷史悠久，到了清代它實(shí)際成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。</h3><h3><br></h3> <h3>第五大寺院～殊像寺。</h3><h3>五臺(tái)山香火最旺盛的寺廟之一。是五臺(tái)山五大祥處之一，因供奉文殊菩薩而得名，相傳始建于唐，為佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。</h3> <h3>第六大寺院～碧山寺。</h3><div>始建于明英宗年間，是五臺(tái)山最大的十方祥寺。所謂“十方”是指凡出家僧人和四方居士到此都可免費(fèi)食宿，如果從這里起程時(shí)缺少路費(fèi)。寺內(nèi)還會(huì)周濟(jì)一些。所以很多朝圣的教徒都把這里作為必朝之地。</div> <h3>第七大寺院～金閣寺。</h3><h3>五臺(tái)山最高佛像千手觀音所在地。金閣寺地勢(shì)最高，海拔1900米。1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。</h3> <h3>第八大寺院～南山寺。</h3><h3>五臺(tái)山最有魅力的寺院。始建于元代，整個(gè)寺院共有七層，分三大部分，下三層名為極樂(lè)寺。中間一層名為善德堂。上三層稱(chēng)作佑國(guó)寺。</h3> <h3>第九大寺院～龍泉寺。</h3><h3>名聞天下的龍泉寺，原為楊家將家廟，因寺旁有泉名“龍泉”而由此得名，始建于宋代，民國(guó)初期重建，占地15950平米，殿堂僧舍165間。</h3><h3><br></h3> <h3>第十大寺院～普濟(jì)寺。智慧文殊所在地。</h3><h3>普濟(jì)寺海拔2485米，臺(tái)頂面積約14萬(wàn)平方米。頂上建有普濟(jì)寺，內(nèi)供智慧文殊佛像。</h3><h3><br></h3> <h3>虔誠(chéng)的朝圣者……</h3> <h3>在寺廟里到處是人山人海上香祈福，許愿，供奉的善信及游客。</h3> <h3>五臺(tái)山是漢傳、藏傳佛教并存的地方。</h3><h3>五臺(tái)山的寺院有青、黃之分。青廟屬漢傳佛教，如：禪宗、密宗等都稱(chēng)青教。和尚多穿青色僧衣，故稱(chēng)青衣僧</h3><h3>藏傳佛教中四大教派之一的格魯派由宗喀巴大師(1357～1419)始創(chuàng)，由于格魯派的僧人穿黃色僧衣，頭戴黃色僧帽，故稱(chēng)黃衣僧，黃衣僧所住的寺院叫黃廟也叫喇嘛寺。</h3> <h3>羅候羅寺。</h3><h3>～羅侯羅尊者是佛祖釋迦牟尼當(dāng)太子時(shí)與妻子耶斯陀羅所生之子。后佛陀為他剃度后，拜舍利弗為戒師。在往后的修行過(guò)程中由于嚴(yán)守制律，慈心能忍，修道精進(jìn)，終得阿羅漢果，有“密行第一”之稱(chēng)。</h3><h3>羅候羅寺是五臺(tái)山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，寺內(nèi)兩幢木結(jié)構(gòu)小樓以接待十方客人而聞名。內(nèi)有天王殿，文殊殿，大佛殿，藏經(jīng)閣……</h3><h3>羅侯羅寺創(chuàng)建于唐代明弘治五年。(公元1492年)，重建，清代多次重修，2013年公布為第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3> <h3>羅侯羅寺內(nèi)景</h3> <h3>居士們?cè)诹_候羅寺內(nèi)觀賞壁畫(huà)</h3> <h3>我心向佛</h3> <h3><font color="#010101">在佛門(mén)清凈地里看到的另一個(gè)畫(huà)面。</font></h3> <h3>吃過(guò)午飯離開(kāi)五臺(tái)山，向下一個(gè)景點(diǎn)“雁門(mén)關(guān)”進(jìn)發(fā)。</h3><h3>五臺(tái)山與雁門(mén)關(guān)相距約145公里，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的車(chē)程來(lái)到雁門(mén)關(guān)景區(qū)。</h3><h3>雁門(mén)關(guān)屬?lài)?guó)家五A景區(qū)，位于忻州市的代縣縣城以北約20公里處的雁門(mén)山中，是長(zhǎng)城上的重要關(guān)隘，以“險(xiǎn)”著稱(chēng)，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”有“天下九塞，雁門(mén)為首”之說(shuō)。與武寧關(guān)，偏關(guān)合稱(chēng)為“外三關(guān)”，2001年被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3> <h3>這是雁門(mén)關(guān)前的一堵大壁墻，墻上刻有歷史以來(lái)到過(guò)雁門(mén)關(guān)所有名人的像和名字。毛澤東的像和名字刻在壁墻最前面。</h3> <h3>雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城入口處</h3> <h3>邊貿(mào)街</h3> <h3>雄偉的長(zhǎng)城</h3><h3>長(zhǎng)城被稱(chēng)為世界八大奇跡之一，而雁門(mén)關(guān)又被稱(chēng)為長(zhǎng)城九塞之首。</h3><h3>山西以其地勢(shì)之險(xiǎn)要，成為抵抗匈奴入侵中原的重要門(mén)戶，而雁門(mén)關(guān)就是這門(mén)戶上的咽喉，被譽(yù)為“三關(guān)沖要無(wú)雙地，九塞尊崇第一關(guān)”。</h3><h3>在中國(guó)歷史上雁門(mén)關(guān)一直是中原抵御北方游牧民族南下的前線要塞，許多名將在這里建立了不朽的功業(yè)，趙國(guó)李牧曾誘敵深入，大破匈奴十萬(wàn)余騎。漢朝霍去病、衛(wèi)青和李廣先后門(mén)由雁門(mén)關(guān)出兵，北討匈奴。</h3> <h3>城樓上鑲嵌著武則天造的倆字，“天險(xiǎn)?！?lt;/h3> <h3>公主洞前留影。</h3><h3>公主洞曾接待過(guò)西漢竟寧公主(王昭君)，東魏蘭陵公主，隋義成公主，唐咸安公主，唐太和公主等5位出塞公主。</h3> <h3>進(jìn)入雁門(mén)關(guān)景區(qū)門(mén)前的左邊排列著以楊繼業(yè)為首的楊家將雕像群。右邊是以佘太君為首的楊家女將雕像群。</h3> 五千年歷史文化看山西。<div>有這樣的說(shuō)法：十年中國(guó)看深圳、百年中國(guó)看上海、千年中國(guó)看北京、三千年中國(guó)看陜西、五千年中國(guó)看山西。山西是厚重的黃河文化的主要代表之一，古人類(lèi)文化遺址。帝都古城，寶剎禪院，石窟碑碣，雕塑壁畫(huà)，古塔古墓，佛道圣地，險(xiǎn)堡雄關(guān)，以及革命文物，史跡等……從北到南，珠串全省，構(gòu)成了山西古今兼?zhèn)湄S富多彩的人文景觀。有著五千年深厚的歷史文化底蘊(yùn)的晉中大地，會(huì)令你怎么也看不夠。</div>