<h3> “卡定溝”，位于西藏318國道林芝市八一鎮(zhèn)二十余公里，海拔2980米，雅魯藏布江支流尼洋河畔。 “卡定”，藏族意指“天上人間”，溝里松竹密布，山花種類繁多，峽谷兩側(cè)山高崖陡。 受印度洋暖濕氣流影響，這里夏季最高氣溫28度，冬季最低氣溫零下6度，是個冬暖夏涼宜居修身的好地方。 <br></h3> <h3> 卡定溝在藏族民眾心目中有著非同一般的地位！主要原因在于；溝內(nèi)自然生成的神奇，藏傳佛教的神話，在山石密林間都有故事傳承。<br>?</h3> <h3> 林間路旁，矗立一塊巨石，上刻“卡丁神山，天佛瀑布，”幾個大字。<br>?</h3> <h3> 景區(qū)被高陡直立的絕壁圍護(hù)，松竹蔽日，林木幽深。密林間傳來時隱時現(xiàn)的水流聲，為這條深溝蒙上了一層神秘?！?</h3> <h3> “瑪尼堆”由大小不等的石頭堆壘而成，具有靈氣的石堆。其中含有佛尊、動物保護(hù)神、靈魂和永遠(yuǎn)念不完的六字真言。 “瑪尼堆”最初稱“曼扎”，又稱“多幫”有驅(qū)穢鎮(zhèn)邪的作用。進(jìn)入藏區(qū)，河邊山溝、坡頭山頂，隨處可見的瑪尼堆，都有神靈坐鎮(zhèn)，被藏民尊為“神堆”。 導(dǎo)游一番解說，帶領(lǐng)大家圍繞瑪尼堆順時針轉(zhuǎn)圈，并告誡大家，在轉(zhuǎn)圈的時候，口誦六字真言，心中許個念想，也許就美夢成真！<br></h3> <h3> 向前走，穿過松竹崎嶇小路，登臺階拜佛龕，立足一處絕壁崖下。 一簾瀑布飛流直下，石壁上激起水花四濺。<br><br><br></h3> <h3> 被奉為神秘大佛的男女護(hù)法，尤其女護(hù)法貝德拉姆，頭戴面紗，腰系絲帶，手持佛珠，惟妙惟肖。<br></h3> <h3> 瀑布飛濺，積潭成溪，順流而下，滋潤溝內(nèi)松竹，造福沿途生靈。?</h3> <h3> 落差百米的瀑布中，一尊天然形成慈祥大佛時隱時現(xiàn)，據(jù)導(dǎo)游指點介紹，飛流中的“強(qiáng)巴佛”，是藏族人民心中的保護(hù)神?；◢弾r絕壁凹槽構(gòu)成多種形象，被人喻為“觀音”、“雙面佛”、“神鷹獻(xiàn)寶”、“如來”、“酥油燈”等神靈法器。 神靈法器幻化在巖壁上，長期以來，自然成就了藏族同胞許多禮佛和朝拜的圣地。<br><br><br><br><br></h3> <h3>瀑布飛濺，積潭成溪，順流而下，滋潤溝內(nèi)松竹。</h3> <h3> 景區(qū)有得天獨厚的居住條件，藏民依山而居，耕種牧放，借助景區(qū)做些生意，日子過得愜意有味。?</h3> <h3> 藏家民俗村?</h3> <h3> 參觀民俗村，體驗藏族民居民風(fēng)，對于進(jìn)入雪域高原的內(nèi)地人，做一個相對了解也是不可或缺的內(nèi)容。<br></h3> <h3> 伍巴村位于林芝縣百巴鎮(zhèn)318國道尼洋河畔，海拔不足三千米。村內(nèi)二十余戶人家，四萬兩千余畝草場。蟲草、雪蓮、松茸、手掌參等均有分布。狗熊山雞、野牛巖羊、鹿等野生動物也時有出沒。?</h3> <h3>村子廣場停有十幾輛旅游大巴，到處三三兩兩的游客打破了山村往日的寂靜。?</h3> <h3>伍巴村臨山而建，滿山遍野，家家戶戶的桃花盛開，真乃世外桃源。?</h3> <h3>村口有棵百年桃樹，在藏族民居前留影，背景靠山，桃花做襯，林芝伍巴由此定格。?</h3> <h3>在西藏，年輕的姑娘叫‘卓瑪’，小伙子叫‘扎西’。漂亮的十幾位卓瑪們邀請游客到她們家做客。?</h3> <h3> 熱情的卓瑪一路向我們介紹這里的民俗民風(fēng)，告誡大家在居家室內(nèi)不要隨意拍照。<br></h3> <h3>穿過胡同我們來到卓瑪?shù)募摇丶颐窬?0號。?</h3> <h3>卓瑪家門旁還有一輛單車。?</h3> <h3>卓瑪家庭院。?</h3> <h3>在卓瑪家來一張合家歡！?</h3> <h3> 卓瑪很健談，是四川某大學(xué)?？飘厴I(yè)生，有固定工作。為了家鄉(xiāng)的建設(shè)，辭去豐厚的薪資，回到家鄉(xiāng)發(fā)展。 落座后，為客人恭敬的獻(xiàn)上一杯酥油茶，并教授大家遵照藏族風(fēng)俗依次敬天地長輩。?</h3> <h3> 卓瑪說‘我們家很漂亮吧’！藏族人很講究家居的美觀、舒適和整潔，處處體現(xiàn)出佛教文化的影響和天生的高超的色彩運用能力。他們盡可能用對比強(qiáng)烈的色彩、精美的雕刻、和佛教內(nèi)容有關(guān)的圖案來裝飾房屋、家具。</h3> <h3>藏民居窗戶。?</h3> <h3>現(xiàn)在很多藏族人也都住進(jìn)樓房，我做客的村子都是傳統(tǒng)的平房。冬天都燒爐子，非常舒服。藏式火爐非常講究，體型較大，通常為長方形，每家的爐子在一些細(xì)節(jié)上會有不同。上面繪有圖案，有一種歐式的華貴。爐子設(shè)計完美，整體是封閉的。下面有接爐灰的抽屜，側(cè)面靠近底部有通風(fēng)孔，有拉風(fēng)裝置，通過拉動手柄使?fàn)t火著的更旺。燒的通常是干牛糞或羊糞，很干凈。爐子和爐子上的燒水壺總是用抹布擦的錚亮的。?</h3> <h3>（房屋頭門） 交流中，卓瑪向大家介紹許多有關(guān)藏傳佛教、藏醫(yī)的神秘奧妙，隨口介紹多種常見病的偏方用藥。 卓瑪?shù)臏Y博知識，一口流利的普通話，讓在場所有人豎起大拇指。?</h3> <h3><br><br> 卓瑪健談，可圈可點，最讓人難忘的那句；“…你可以沒有錢財，沒有房子，沒有財產(chǎn)，沒有一切，但不能沒有信仰！…” 質(zhì)樸的語言，簡單扼要，民族要強(qiáng)盛，不能缺了信仰！信仰的缺失，最終將是一盤任人拋灑的散沙！！<br></h3> <h3> 土生土長的山珍，原生藥材，琳瑯滿目，看的你不知從何下手？?</h3> <h3> 據(jù)卓瑪介紹，藏傳佛教是根本。藏民的最終歸宿有塔葬、火葬、水葬、天葬。葬法等級森嚴(yán)，土葬則是最不好的歸宿。 水葬污染環(huán)境，已經(jīng)極少采用，天葬是最為盛行的最后歸宿。 “光光凈凈的來，干干凈凈的走”是藏民信奉的原則。 在藏民眼里，土葬是最不好的歸宿。在執(zhí)行天葬時，神鷹未將散碎肢體叼走，剩余部分選擇土葬。依次為頭部朝下，按部堆壘掩埋，寓意就此打入十八層地獄，永世不得超生！ 在民俗村，從卓瑪嘴里學(xué)到不少知識，給人印象極深。?</h3> <h3>隊友送糖給藏族孩子。?</h3> <h3> 藏民居堅固牢靠，和這個民族一樣，質(zhì)樸中透著堅韌的信念，讓人敬佩！?</h3> <h3>‘’林芝縣小康示范村‘’廣東省援建！?</h3> <h3><br><br> 從林芝回拉薩，沿林拉公路，尼洋河在峽谷形成寬闊水面，河水湛藍(lán)如鏡。“前面就要翻越米拉山口，請大家注意系好安全帶！”導(dǎo)游唐唐及時提醒大家。 隨著雪際線在眼前出現(xiàn)，路旁?？寇囕v，游客依然絡(luò)繹不絕。無論風(fēng)雪彌漫，晴天陰天，米拉山口每天客流量從不間斷。</h3> <h3> 結(jié)束了林芝之行，再次翻越米拉山口，連日的高原日照，將山口的積雪，逐漸融化，與來時，是少了些白雪。高海拔的缺氧，絲毫未能阻擾大家的興奮情緒，帶著滿滿的林芝游歷的愉悅，欣賞著海拔5000米的米拉山的美景。?</h3> <h3><br> 一隊磕長頭的藏胞在雪際線匍匐，他們一步一磕一拜，堅定的身影定格在風(fēng)雪嚴(yán)寒的米拉山口！ 看著他們虔誠的身影，卓瑪一段話來在耳邊響起：“藏民最大的心愿就是磕長頭到拉薩，奉勸大家；如果路上碰見磕長頭的藏胞，把你們帶的水，吃的施舍給他們，你可能由此救了一個人。磕長頭的經(jīng)常會有饑渴，寒冷而死在路上?！? 卓瑪?shù)脑捳Z，眼前的情景，讓人心靈受到極大震撼！頓時眼前視野一片模糊。?</h3> <h3> “磕長頭”為等身長頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號，起身后前行到記號處再匍匐，如此周而復(fù)始。遇河流，須涉水、渡船，則先于岸邊磕足河寬，再行過河。晚間休息后，需從昨日磕止之處啟程。虔誠之至，千里不遙，堅石為穿，令人感嘆。?</h3> <h3> 在各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開始，手戴護(hù)具，膝著護(hù)膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。 ?</h3> <h3> 磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫?？念^，則劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強(qiáng)的信念，步步趨向圣城拉薩。 而我們坐著飛機(jī)、火車、汽車到拉薩還畏懼高反而退卻！?</h3> <h3>于傍晚時分回到了拉薩，安排住宿太陽島四星酒店。（旅游旺季該酒店標(biāo)間每晚800元）?</h3> <h3>在酒店客房能遙望座落在紅山上的布達(dá)拉宮。（隔窗拍攝）?</h3>