<h1 style="text-align: center;"><b>天下楊氏出華陰</b></h1><h3> “勢飛白云外，影倒黃河里?！蔽挥陉兾魇∪A陰市內(nèi)的西岳華山，既是一座以奇險峻秀之壯麗自然景觀稱著于世的名山，又是“黃帝宴會群仙”人神可以際會的“靈山”：中華之“華”皆藉華山而得名，華夏楊氏更因華山而再生。</h3> <h3>受中華楊氏聯(lián)合總會之邀，山東楊氏聯(lián)合總會于2018年4月10日大會規(guī)定報道之時陸續(xù)分批次在各分會會長的帶領下，與400多名來自全國各地楊氏宗親代表齊聚楊氏故里——陜西省華陰市華山鎮(zhèn)楊城村楊氏祖塋，舉行了祭祖活動。</h3><h3>我們懷著一顆至誠至敬的心，來祭奠我們的祖先，就是要緬懷祖先的英德，就是要感念祖先的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德；祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。</h3><h3><br></h3> <h3>華夏楊氏，本為周武王之子唐叔虞之后。晉頃公十二年（前514年），晉國六卿欲弱公室，制造“祁盈之難”，對晉室之中堅羊舌肸（晉太傅叔向）之子羊舌食我，以黨于祁盈犯上作亂相誣，盡滅其族。當是時，叔向之后有秘密逃亡到華山仙峪者，生子名道，命系一脈，以乃祖叔向之食邑地“楊氏縣”為其姓，創(chuàng)姓楊氏。楊姓家族劫后余生，告別山林，于三家分晉后安家于魏國之陰晉邑。建村堡為“晉公子宮”（即今華陰市東宮村），以不忘所出，繁衍生息，重鑄輝煌。世稱“天下楊氏出華陰，華陰楊氏歸東宮”，并將東宮村譽為“天下楊氏第一村”，講的就是這段史實。</h3> <h3>楊姓家族得華山的護佑而絕處逢生，枝繁葉茂；華山也因有楊氏這一中國歷史上熠熠生輝的名門望族而驕傲和自豪。</h3> <h3>漢時，華陰屬弘農(nóng)郡，弘農(nóng)因之成為是天下楊氏的郡望。這不僅因弘農(nóng)華陰是楊氏家族的創(chuàng)姓再生地，更是因中國歷史上楊姓的絕大多數(shù)重要代表人物皆為弘農(nóng)華陰籍。</h3> <h3>楊氏先祖劫后余生，走出山林，從楊道始重新走上政治舞臺，十余代皆為周室命官，或為大夫、司馬，或為太傅、州牧，或為左將軍、左庶長，累世簪纓。秦末，華陰楊碩率其八個兒子隨劉邦征戰(zhàn)，其第六子楊喜因擊殺項羽有功封赤泉侯，其他七子皆封為將軍，碩本人封為太史；楊喜之第四代孫楊敞也官至宰相，并娶太史公司馬遷之女司馬英為妻。當此之際，華陰楊氏在朝廷位在列卿，爵為通侯，乘朱輪者十人，史稱“西漢十輪”。東漢楊震五十歲前窮究典籍，設館授徒，時稱“關西孔子”。后入仕，官至司徒、太尉，為官剛正清廉，史稱“清白吏”；其子楊秉、孫楊賜、重孫楊彪，皆能繼承震公遺風，且均官至太尉，是為東漢“四世三公”。此后歷朝歷代，弘農(nóng)華陰楊氏亦人才輩出，如：魏晉時期分掌軍國大權的“西晉三楊”；北魏政權中的公室大族楊播兄弟，完成中國歷史上第二次大統(tǒng)一的隋開國皇帝楊堅；李唐時“李武韋楊”四姓聯(lián)姻政治集團中的楊姓“十一宰相”世家、唐太宗楊妃、武則天之母楊氏唐玄宗楊皇后、楊貴妃、及眾多的楊氏駙馬等；宋代滿門忠烈的楊家將……華陰楊氏以其文韜武略封侯拜相、甚至位極帝王、后妃，并涌現(xiàn)出楊修、楊炯、楊凝式、楊時、楊萬里等歷代才子大家。其“廉垂四知”、“清白傳家”和“忠烈報國”的家族遺風，亦對后世影響深遠。</h3> <h3>弘農(nóng)華陰楊氏所對中華歷史、政治、文化的影響和建樹，幾無與其比肩者，令人高山仰止。</h3> <h3> 華陰，因位于華山之陰而得名，黃、洛、渭三河交匯于此，是中華先民活動的中心地區(qū)，為中華民族之重要發(fā)祥地。她以山川形勝，甲于關中，三秦要道，八省通衢，物華天寶，地靈人杰而著稱于世；以山奇水秀，土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，物產(chǎn)富鐃，而造福人民。昔日華陰孕育了弘農(nóng)楊氏這一巨姓望族，今日華陰已成為海內(nèi)外楊氏后裔尋根謁祖，投資發(fā)展的一方熱土。</h3> <h3>華陰歷史悠久。唐堯時稱“華封”，春秋筑陰晉邑，戰(zhàn)國設設寧秦縣，西漢高祖8年定名華陰縣，至今已有2300多年的歷史。1990年經(jīng)國務院批準撤縣設市，1992年被陜西省確定為歷史文化名城，1996年經(jīng)國家28個部委確定為西北首家國家級可持續(xù)發(fā)展社會綜合實驗區(qū)。</h3> <h3>今天，華陰的區(qū)位優(yōu)勢更加明顯，交通更加發(fā)達。她地處西安、洛陽兩古都之間，秦、晉、豫三省“黃河金三角”經(jīng)濟協(xié)作區(qū)，新歐亞大陸橋中部，隴、蘭、新經(jīng)濟帶上，為“中原入陜第一市”。華陰境內(nèi)隴海鐵路、同蒲鐵路、西潼高速公路、101省道、老西潼公路、大華公路等兩條鐵路、4條公路縱橫全境，“鄭（州）一西（安）一成（都）”光纜橫貫東西、即將開工建設的鄭（州）西（安）高速鐵路，還將華陰定為始點站。優(yōu)越的地理位置、便捷的交通通訊，使華陰已成為中國西部大開發(fā)承東啟西的橋頭堡。</h3> <h3>華陰，工業(yè)企業(yè)布點密集，科技實力雄厚。境內(nèi)有裝機百萬千瓦的秦華發(fā)電公司、黃河工程機械集團、博華制藥廠、051基地、32基地等10余家部省屬大型企業(yè)和軍工科研單位，形成了以電力、機械、化工、冶煉為主的產(chǎn)業(yè)體系和101省道工業(yè)長廊，被確定為省級星火計劃密集區(qū)。近年來，華陰市堅持“依山興城”和“開放開發(fā)”的兩大戰(zhàn)略，把旅游作為主導產(chǎn)業(yè)，把城市建設放在先行位置，相繼建成大中小型變電站8座（其中330一座、110二座）、日供水5萬噸的自來水廠、5萬門程控電話、數(shù)十家賓館飯店和被譽為“亞洲第一索”的華山北峰索道，使城市基礎功能日益完善，經(jīng)濟發(fā)展和投資環(huán)境更加優(yōu)化。</h3> <h3>在西部大開發(fā)的熱潮中，華陰人民繼承和弘揚弘農(nóng)華陰楊氏的創(chuàng)業(yè)精神和優(yōu)秀美德，挖掘楊氏歷史文化內(nèi)涵，做大旅游產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟和社會發(fā)展。成立了楊氏文化研究會和楊氏宗親聯(lián)誼會，搜集整理歷史資料出版了《楊氏源流》一書，保護和開發(fā)了華山仙峪“楊氏先祖避難處”等遺跡遺址，重塑了漢太尉楊震漢白玉雕像，并把代表楊氏家族性格和精神的“楊柳樹”確定為市樹，接待了全球董楊童宗親會等多個海內(nèi)外楊氏同胞的錄根謁祖團體，并多次舉行了盛大的祭祖活動，與各地楊氏文化研究與宗親團休建立了廣泛的聯(lián)系。目前，占地二百余畝，投資上億元的“楊氏大觀園”大型建設項目正在引資籌建之中。</h3> <h3> 血緣情深，同胞誼重，祖地華陰人民熱誠歡迎海內(nèi)外楊氏宗親來華山、華陰謁祖皈根，觀光旅游。歡迎海內(nèi)外楊氏宗親情系祖地、來華山、華陰選項投資，興業(yè)發(fā)展。</h3> <h3>木有其本，水有其源，物有其出，人有其先。</h3><h3>惟我楊氏，根植華山，流分天下，葉茂枝繁。</h3> <h3>奕世載德，清風家傳。華胄盛族，吉兆銜環(huán)。</h3><h3>近崇震公，遠宗皇軒。慎終追遠，尊祖敬先。</h3> <h3>送楊燕之東魯</h3><h3>【唐】 李白</h3><h3>關西楊伯起，漢日舊稱賢。</h3><h3>四代三公族，清風播人天。</h3><h3>夫子華陰居，開門對玉蓮。</h3><h3>何事歷衡霍，云帆今始還。</h3><h3>君坐稍解顏，為君歌此篇。</h3><h3>我固侯門士，謬登圣主筵。</h3><h3>一辭金華殿，蹭蹬長江邊。</h3><h3>二子魯門東，別來已經(jīng)年。</h3><h3>因君此中去，不覺淚如泉。<br></h3> <h3>夏口送長寧楊明府歸荊南，因寄幕府諸公</h3><h3>【唐】劉長卿</h3><h3>關西楊太尉，千載德猶聞。</h3><h3>白日俱終老，清風獨至君。</h3><h3>身承遠祖遺，才出眾人群。</h3><h3>舉世貪荊玉，全家戀楚云。</h3><h3>向煙帆杳杳，臨水葉紛紛。</h3><h3>草覆昭丘綠，江從夏口分。</h3><h3>高名光盛府，異姓寵殊勛。</h3><h3>百越今無事，南征欲罷軍。</h3> <h3>楊震(?-124年)，字伯起。弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東)人。東漢時期名臣，隱士楊寶之子。</h3><h3>楊震少時隨父研習《歐陽尚書》，師從太?；赣?。他通曉經(jīng)籍、博覽群書，有"關西孔子楊伯起"之稱。楊震不應州郡禮命數(shù)十年，至五十歲時，才開始步入仕途。被大將軍鄧騭征辟，又舉茂才，歷荊州刺史、東萊太守。元初四年(117年)，入朝為太仆，遷太常。永寧元年(120年)，升為司徒。延光二年(123年)，代劉愷為太尉。他為官正直，不屈權貴，又屢次上疏直言時政之弊，因而為中常侍樊豐等所忌恨。</h3><h3>延光三年(124年)，被罷免。又被遣返回鄉(xiāng)，途中飲鴆而卒。漢順帝繼位后，下詔為其平反。</h3> <h3>永寧元年(120年)，楊震接替劉愷，升任司徒。</h3><h3>永寧二年(121年)，鄧太后去世，安帝寵愛一些后妃開始驕橫起來。安帝的奶娘王圣，困為撫養(yǎng)安帝有功，依靠帝恩，無法無天。他的女兒伯榮出入宮中，貪贓枉法。</h3> <h3>楊震上疏說:"臣聽說，君主自古以來施政，主要是選用德才兼?zhèn)涞馁t能人士治理國家，管理主要是懲治去除違法亂紀行為，所以唐堯虞舜時代，賢能有德的人，都在朝中為官，而惡人則被流放監(jiān)禁，天下百姓都心悅誠服，國家一派興旺發(fā)達的氣象。當今之世，古人推崇的忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順等九種道德，未能發(fā)揚光大，而按幸小人卻充斥朝廷內(nèi)外。阿母王圣，出身卑微，因遭千載難逢的機會，得以奉養(yǎng)圣上。雖然有推燥居濕撫養(yǎng)陛下的辛勤勞苦，但陛下對她前后所封賞的財富榮耀，已遠遠超過了她的功勞。然而她貪得無厭的心理無法得到滿足，經(jīng)常交際朝臣，接受賄賂、請托，擾亂夭下，使朝廷清正的名聲受到損毀，如同日月蒙上灰塵一樣?！渡袝吩嬲]說:母雞啼鳴是不祥之兆;《詩經(jīng)》也諷諭奸詐多謀的女子參政是喪國的根源。過去鄭莊公屈從母親意愿，任由弟弟叔段驕橫不法，結果，叔段準備謀反，鄭莊公不得不用暴力手段將其弟誅殺?！洞呵铩穼Υ耸鲁仲H抑態(tài)度，認為鄭莊公'不教而誅'，是不道德的。自古以來，奸詐的女子和小人都是很難相處的，親近她們，她們就會嬉鬧放縱;疏遠她們，她們又會心懷怨恨?！兑捉?jīng)》上說:'無所遂其心愿，只能在家中操持家務'，說的就是奸詐的婦人不能千予政事。因此，應當迅速送阿母出宮，讓她居住在外面，同時還要阻斷她女兒同宮內(nèi)的往來，這樣就能使恩情和德行都繼續(xù)保持下來，對陛下和阿母都是好事。請陛下舍棄有礙大局的兒女私情，割除有害國家的仁愛優(yōu)柔之心，把精力集中在日理萬機的朝政上，謹慎使用封賞拜爵的權力，減少下面的貢奉，減少百姓的賦役征發(fā)，使天下德能兼?zhèn)涞?#x27;鶴鳴之士'都群集在陛下周圍，為朝廷出力;讓正在朝廷做官的士大夫莫因朝政不清而懊悔出仕;對諸侯國不要橫征暴斂，使他們心存不滿;讓百姓安居樂業(yè)而不抱怨朝廷。要循著先朝英明皇帝的治國法則而行，與英明偉大的哲王比德，這豈不是很美好的事嗎!"安帝將奏折給王圣等看，她們都因而懷恨在心。</h3> <h3>乳母王圣的女兒伯榮，與已故的朝陽侯劉護的遠房堂兄劉瑰勾搭成奸，劉瑰為趨炎附勢，遂娶伯榮為妻。安帝因此而讓劉瑰承襲了劉護的爵位，官至侍中。對此，楊震堅決反對，再次向安帝上書說:"臣聽說過去高祖皇帝執(zhí)政時曾與群臣相約，不是有功之臣不得封侯拜爵。在爵位的繼承上，自古以來都是父死子繼，兄亡弟及，以防別人篡奪爵位。臣見詔書賜劉護的遠房堂兄劉瑰承襲劉護爵位為侯，而劉護的同胞弟弟劉威如今還健在，為什么不讓劉威襲其胞兄劉護的爵位而讓劉瑰承襲呢?臣聽說，天子只封有功之臣，諸侯靠德行獲得爵位。在劉瑰沒有任何功勞和德行，僅僅以匹配阿母之女的緣故一時間就位至侍中，又得以封侯，這既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道義，以致滿朝文武議論紛紛，百姓迷惑不解。請陛下以歷史為鏡鑒，按照帝王應該遵循的規(guī)則辦事，得人心，安天下。"安帝沒有采納他的諫言。</h3><h3>延光二年(123年)，楊震接替劉愷，升任太尉。安帝的舅舅大鴻臚耿寶推薦中常侍李閏的哥哥給楊震，楊震不接受。耿寶親自詢問楊震說:"李常侍是陛下親近的人，陛下想叫你推薦他的哥哥，我耿寶不過是傳達陛下的意見而已。"楊震說:"如果朝廷想令三府推舉，應該有尚書的命令。"于是拒絕了他，耿寶恨極而去?；屎笮珠L執(zhí)金吾閻顯也向楊震推薦他的親友，楊震又不接受。而司空劉授聽說后，馬上舉薦這二個人，十天之內(nèi)都被提拔。因此，楊震更加遭怨。</h3> <h3>當時安帝下詔讓使者為乳母王圣大肆建造房屋，中常侍樊豐及侍中周廣、謝惲等更相鼓動，擾亂朝廷。楊震再次上疏說:"臣聽說耕種九年必有三年的儲備積蓄，所以堯帝遇到洪水災害時，人民照樣有飯吃，有衣穿，不受饑俄折磨。臣思慮，如今災害發(fā)生，且日見擴大，百姓儲備空虛，不能自足，再加上蝗蟲成災，羌虜侵掠，邊關震擾，戰(zhàn)事連年不息，兵馬糧草難以供應，大司農(nóng)主管的國庫資財匱乏，恐怕國家到了難以安定的時候了。臣適才看到陛下下詔為阿母在津城門內(nèi)大建府第，合兩坊為一坊，將街道都占完了，雕刻裝飾極其精致。如今盛夏，正是草木旺長農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大忙的時候，在自然災害嚴重、國庫空虛、農(nóng)業(yè)大忙的情況下，動用大量人力、財力、物力，開山取石，修建府第，不是很不合時宜嗎?特別是動用大匠、左校以及其它官員，建造衙門官署幾十處，相互攀比，費用過億，耗資特別巨大。周廣、謝惲兄弟，既不是皇上重要親戚，又不是皇室枝葉貴屬，僅僅依附皇上周圍親幸的奸債小人，與樊豐、王永等人共分權力，囑托遍布州郡，威勢動搖大臣，宰相衙府想征召人材，大多都要看他們的眼色行事，被招來的人差不多都是通過行賄買官的無能之輩，甚至一些過去因貪污納賄被禁錮不許做官的人，一些放浪形骸、胡作非為的人，也都通過行賄重新得到了高官顯位，以致黑白混淆，清濁不分，天下輿論嘩然，都說上流地位是用金錢買來的，使朝廷招來無數(shù)諷刺漫罵。臣曾聽老師說過:'國家向人民征用賦役太多的話，百姓財盡就會埋怨，力盡就會叛亂。百姓同朝廷離心離德了，朝廷怎么去依靠百姓?'所以，孔子說:'百姓不富足，君王又怎能富足呢?'請陛下斟酌考慮。"</h3> <h3>樊豐、謝揮等人見安帝不聽楊震接二連三的苦諫，便更加肆無忌憚，進而假造詔書，調(diào)撥大司農(nóng)所管國庫錢糧、將作大匠所管眾多現(xiàn)成材木，各自大肆建造家舍、園地、廬觀，花費人力、財力不計其數(shù)。</h3><h3>楊震因為發(fā)生地震，又上疏說:"臣蒙圣恩得以供職于臺府，卻不能宣揚政化，調(diào)和陰陽，去年十二月四日，京師地動。臣聽老師說:'地屬陰精，當安靜承陽。'現(xiàn)在動搖，是陰道太盛的緣故。那天戊干辰支并地動，三者皆土，位在中宮，這是內(nèi)臣近官操權用事的象征。臣想陛下因邊境不寧，自己非?？炭?，官殿垣屋傾斜，也只用一根支柱撐撐罷了。土木不興，想使遠近都知道政化清廉，京師莊嚴雄偉，不在乎崇樓高閣。而一些諂媚之徒，不能與陛下同心，驕奢越法，浪用勞役，大修房屋，作威作福。道路議論紛紛，大家耳聞目睹。地動的異變，就在京城附近，大概就是因此發(fā)生。又冬無宿雪，春節(jié)未雨，百官焦急，而修建不止，真是致旱的先兆?！渡袝氛f:'僭恒陽若，臣無作威作福玉公。'就是說:只有君王得專威福，為美食。請陛下發(fā)揚剛健中正的精神，拋棄那些驕奢之徒，杜塞妖言的來源，秉承皇天的警戒，莫令威福久移在下，大權旁落。"</h3> <h3>楊震前后多次上疏，言詞激切，安帝已經(jīng)不高興，樊豐等又都更加對他側目憎怨，只是因為他是名儒，而不敢加害。</h3> <h3>不久，河間郡有一名叫趙騰的男子到宮門上書，批評朝政。安帝閱后非常生氣，下詔將趙騰收捕人獄，嚴刑拷問，最后以誣惘安帝的罪名結案。楊震知道后，立即上書營救趙騰。他說:"臣聽說堯舜時代，在朝廷置放敢于直諫的鼓，標立敢于誹諦的木，用以鼓勵官吏和百姓給皇帝提批評意見;殷周時代的英明君主，特別注意傾聽百姓的怨憤謾罵和不滿，用以修正自己治國中的缺點和錯誤，用德行去教育感化人民。之所以這樣做，就是為了讓下情盡數(shù)上達，使人民無所忌諱地暢所欲言，讓最下層人都能把意見講出來，以便廣泛采納眾議擴集思廣益。如今趙騰雖因言語激烈攻擊朝政而獲罪，但這與那些殺人放火的犯罪分子是有明顯差別的，臣請陛下減免已經(jīng)定下的罪名，保全趙騰的性命，并以此鼓勵最下層的廣大人民坦率直言，以求廣開言路，獲取教益。"安帝看了楊震奏章，仍不醒悟，將趙騰押赴都市斬首。</h3> <h3>家族成員</h3><h3>八世祖</h3><h3>高祖 楊敞，漢昭帝時為丞相，封安平侯。</h3><h3>父親 楊寶，研習《歐陽尚書》，隱居不仕。</h3> <h3>子嗣</h3><h3>楊牧，楊震長子，字孟信。官至富波相。</h3><h3>楊秉，楊震中子，字叔節(jié)。官至太尉。</h3><h3>楊奉，楊震少子。篤志博聞，為世人所贊賞。</h3><h3>楊里，楊震子，生平不詳。</h3><h3>楊讓，楊震子，生平不詳。</h3> <h3>孫輩</h3><h3>楊統(tǒng)，楊震孫。</h3><h3>楊馥，楊震孫。</h3><h3>楊賜，楊秉子，字伯獻。官至太尉，封臨晉侯。卒贈驃騎將軍，謚文烈侯。</h3><h3>楊敷，楊奉子。與其父并以儒學為世人贊賞，早卒。</h3> <h3>曾孫</h3><h3>楊琦，楊牧孫，字公挺(一作子奇)。官至侍中、衛(wèi)尉。</h3><h3>楊彪，楊賜子，字文先。官至太尉。在曹魏拜光祿大夫、班亞三司。</h3><h3>楊眾，楊敷子。傳家業(yè)，官至御史中丞、侍中。建安二年(197年)，追封蓩亭侯。</h3> <h3>玄孫</h3><h3>楊亮，楊琦子。建安元年(196年)，因楊琦功勞封陽成亭侯。</h3><h3>楊修，楊彪子，字德祖。官至丞相主簿，后為曹操所殺。</h3> <h3>六世孫</h3><h3>楊孕，楊亮子。</h3> <h3>七世孫</h3><h3>楊渠，楊孕子</h3> <h3>八世孫</h3><h3>楊鉉，楊渠子。在燕國官至北平太守。為隋文帝楊堅六世祖。</h3> <h3>先祖楊震不一般</h3><h3>子孫后代聚華山</h3><h3>四知精神傳天下</h3><h3>楊氏家族真?zhèn)ゴ?lt;/h3> <h3>在中國所有姓氏中，只有楊家的男人官方可稱謂楊家將，楊家的女人官方可稱謂楊門女將，這是中國姓氏文化官方稱謂的唯一。</h3> <h3>楊震雖然生于潼關，葬于潼關，但他的“四知”清廉精神卻名揚海內(nèi)外；其清白家風影響著一代又一代的楊氏族人和華夏兒女。</h3> <h3> 站在秦嶺東部北麓，凝望天空，但見一片蒼茫。歷史在渭、洛、黃三河交匯的地方，哺育了萬畝荷塘。蓮藕之間，不時有蛙鳴講述兩千年前，太尉楊震清正廉潔、清白做人的故事。</h3> <h3>楊震自幼勤奮好學、博覽群書，精研儒家經(jīng)典。二十歲后，他子承父業(yè)，設館授徒，培育出了近三千名弟子，其教育成就可與山東的孔老夫子相比肩，人稱“關西孔子”。</h3> <h3>在他二十年的仕途生涯中，留下了許多清正廉潔的故事。而“暮夜卻金”的故事，最為歷代朝野推崇——縣令王密為了報答楊震的知遇之恩，趁著夜色，以十斤黃金相贈。楊震堅辭不受。王密說：“暮夜無人知曉?！睏钫鸫鸬溃骸疤熘?、地知、你知、我知，怎么能說沒人知道呢？”楊震嚴格自律的君子之風，讓王密慚愧而退。</h3> <h3>楊震一生經(jīng)歷了東漢政權由中興到逐漸衰落的過程。面對國家日益陷入奸臣當?shù)?、政治腐敗的深淵，他力主改革，切諫除弊，勇斗邪惡，用自己的生命詮釋了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚氣節(jié)。</h3> <h3>楊震“四知遺風”對世人影響深遠。特別是以楊震“四知”典故命名的“四知堂”，作為傳承楊震精神的物質(zhì)載體，遍布各地，對楊氏子孫產(chǎn)生了普遍影響。他們繼承弘農(nóng)祖德，恪守“四知”家風，用“四知堂”這一堂號來紀念一身正氣、清正廉潔的先祖楊震，并嚴守家訓，自勉自勵，做到清正廉潔。楊震廉政精神對楊姓族人和楊氏文化產(chǎn)生如此恒久而深遠的影響，這在中華姓氏文明中是罕見的。</h3> <h3>清正廉潔，是楊震一生踐行的人生準則。即使是在他被蒙冤罷官后決定以死明志時，他仍要求子女處理后事要以雜木為棺、用被單裹尸，不用祭祀，不要厚葬。這些擲地有聲的楊氏家訓，至今聽起來仍然是響徹云天，振聾發(fā)聵。在浩如煙海的歷史典故中，“四知先生”的美名不但沒有被時間的塵埃湮沒，反而被不同時代的人敬仰著、推崇著。就像先生故里那偌大的一池荷花，雖歷經(jīng)寒冬，穿越淤泥，但都會在每一個初夏，給人們一片碧綠、一個莞爾的微笑。</h3> <h3>楊震的風范和品行，成為楊氏后裔效仿和遵從的典范。楊氏清白家風通過楊震的身體力行、率先垂范延及子孫。在他的言傳身教下，他的子孫個個生活簡樸、為官清廉。他的五個兒子都以“清白吏”而譽滿天下。他的子孫曾經(jīng)達到“四世三公”的輝煌頂峰，但個個都很清廉，正如漢末孔融所言：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻?！碧貏e是楊震的二兒子楊秉，自律極嚴，尤以“不飲酒、不貪財、不近色”的“三不惑”而聞名于世。楊震用自己的一生踐行著儒家的道德理想。他的風范和品行，他的清白家風，對醫(yī)治貪腐病癥，仍是一服超越時空的濟世良方。</h3> <h3>楊震清白家風對后世影響深遠，成為楊氏家族恪守和傳承的主要家風和祖訓，形成了鮮明的家族文化特征，為楊氏家族提供了強大的凝聚力和向心力。自古楊氏出弘農(nóng)，許多楊姓家譜都把遠祖追溯到弘農(nóng)楊氏，尊楊震為開基始祖。楊氏后裔中，因文韜武略、清正廉潔而載入史冊的，不乏其人。隋文帝楊堅以身作則、節(jié)儉愛民；北宋著名思想家、教育家、理學大師楊時，一生官顯名揚，但他非常廉潔，奉法愛民，“不枉費公家一錢”；南宋愛國詩人楊萬里，也是一個清正廉潔的好官；明代名相楊士奇官高權重，曾輔佐四位皇帝，為相幾十年，妻子卻一直在老家以農(nóng)耕為生。潼關的楊震后裔對楊震懷有深厚的感情，都以有楊震這樣的先祖而自豪，都在自覺秉承著清白家風。清白家風已經(jīng)成為他們立身持家、為官做人的精神支柱。</h3> <h3>如今，在全國各地及海內(nèi)外的楊氏祠堂中，以楊震的“四知”典故命名的“四知堂”、“清白堂”、“清風堂”，隨處可見。</h3> <h3>楊震的學識和品行堪稱一流，在五十歲時，為大將軍鄧騭所賞識，步入仕途。他先后做過縣令、刺史、太守，后入朝做過太仆、太常、司徒以至太尉。他始終以“清白吏”為座右銘，秉公辦事、恪盡職守，從不接受別人的宴請和賄賂，從不請客送禮。不論官職如何升遷，他家從來不修豪華宅府，他的子孫也是素食、布衣、徒步簡行。有人勸他為子孫置辦家業(yè)，楊震堅決不肯，他說，讓后代成為“清白吏”子孫，把這個清名饋贈給他們，不也是一筆豐厚的遺產(chǎn)嗎？</h3> <h3>楊震高潔正直的品行，也影響了故鄉(xiāng)一代又一代人的成長。秦東的仁人志士郭子儀、寇準、王鼎、楊虎城……也都是踩著楊震的足跡，在歷史的風雨中留下了驚世的絕唱。</h3> <h3>關西孔子楊震公</h3><h3>文傳九州有四知</h3><h3>后裔齊聚到華陰</h3><h3>東西南北尋根地</h3> <h3>宋代忠良楊家將</h3><h3>歷史人物好榜樣</h3><h3>血戰(zhàn)法場勇挫敵</h3><h3>保家衛(wèi)國美名揚</h3> <h3>關西</h3><h3>【唐】胡曾</h3><h3>楊震幽魂下北邙，關西蹤跡逐荒涼。</h3><h3>四知美譽留人世，應與乾坤共久長。</h3> <h3>題畫山水</h3><h3>【唐】楊汝士</h3><h3>太華峰前是故鄉(xiāng)，路人遙指讀書堂。</h3><h3>如今老大騎官馬，羞向關西道姓楊。<br></h3> <h3></h3><h3>金</h3><h3>【唐】 李嶠</h3>南楚標前貢，西秦識舊城。<h3>祭天封漢嶺，擲地警孫聲。</h3><h3>向日披沙凈，含風振鐸鳴。</h3><h3>方同楊伯起，獨有四知名。</h3> <h3>弘農(nóng)楊氏先祖楊震，以清正廉明的品德開創(chuàng)了四知文化、清白傳家的家風。楊震的為官品德和治家理念，是我們中華傳統(tǒng)文化之精華，永遠值得我輩學習。四知文化是祖先留給我們的寶貴財富和精神食糧，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們每個泓農(nóng)子孫的責任和義務，不忘初心，砥礪前行。我姓楊，我自豪，我姓楊，我驕傲，我姓楊，我奉獻！</h3>