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棗莊楊氏宗親代表隊2018年陜西華陰楊氏震公祭拜活動掠影

莫言

<h3> <b>2018年4月10日，山東棗莊楊氏宗親聯(lián)誼會代表一行四人在棗莊楊氏宗親聯(lián)誼會擬任會長楊清華的帶領下與世界各地楊氏宗親匯聚陜西潼關華陰，參加楊震公2018年清明祭拜大典。</b></h3> <h3>楊震(?-124年)，字伯起。弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東)人。東漢時期名臣，隱士楊寶之子。</h3><h3>楊震少時隨父研習《歐陽尚書》，師從太?；赣?。他通曉經(jīng)籍、博覽群書，有"關西孔子楊伯起"之稱。楊震不應州郡禮命數(shù)十年，至五十歲時，才開始步入仕途。被大將軍鄧騭征辟，又舉茂才，歷荊州刺史、東萊太守。元初四年(117年)，入朝為太仆，遷太常。永寧元年(120年)，升為司徒。延光二年(123年)，代劉愷為太尉。他為官正直，不屈權貴，又屢次上疏直言時政之弊，因而為中常侍樊豐等所忌恨。</h3><h3>延光三年(124年)，被罷免。又被遣返回鄉(xiāng)，途中飲鴆而卒。漢順帝繼位后，下詔為其平反。</h3><h3>永寧元年(120年)，楊震接替劉愷，升任司徒。</h3><h3>永寧二年(121年)，鄧太后去世，安帝寵愛一些后妃開始驕橫起來。安帝的奶娘王圣，困為撫養(yǎng)安帝有功，依靠帝恩，無法無天。他的女兒伯榮出入宮中，貪贓枉法。</h3><h3>楊震上疏說:"臣聽說，君主自古以來施政，主要是選用德才兼?zhèn)涞馁t能人士治理國家，管理主要是懲治去除違法亂紀行為，所以唐堯虞舜時代，賢能有德的人，都在朝中為官，而惡人則被流放監(jiān)禁，天下百姓都心悅誠服，國家一派興旺發(fā)達的氣象。當今之世，古人推崇的忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順等九種道德，未能發(fā)揚光大，而按幸小人卻充斥朝廷內(nèi)外。阿母王圣，出身卑微，因遭千載難逢的機會，得以奉養(yǎng)圣上。雖然有推燥居濕撫養(yǎng)陛下的辛勤勞苦，但陛下對她前后所封賞的財富榮耀，已遠遠超過了她的功勞。然而她貪得無厭的心理無法得到滿足，經(jīng)常交際朝臣，接受賄賂、請托，擾亂夭下，使朝廷清正的名聲受到損毀，如同日月蒙上灰塵一樣?！渡袝吩嬲]說:母雞啼鳴是不祥之兆;《詩經(jīng)》也諷諭奸詐多謀的女子參政是喪國的根源。過去鄭莊公屈從母親意愿，任由弟弟叔段驕橫不法，結果，叔段準備謀反，鄭莊公不得不用暴力手段將其弟誅殺?！洞呵铩穼Υ耸鲁仲H抑態(tài)度，認為鄭莊公'不教而誅'，是不道德的。自古以來，奸詐的女子和小人都是很難相處的，親近她們，她們就會嬉鬧放縱;疏遠她們，她們又會心懷怨恨?！兑捉?jīng)》上說:'無所遂其心愿，只能在家中操持家務'，說的就是奸詐的婦人不能千予政事。因此，應當迅速送阿母出宮，讓她居住在外面，同時還要阻斷她女兒同宮內(nèi)的往來，這樣就能使恩情和德行都繼續(xù)保持下來，對陛下和阿母都是好事。請陛下舍棄有礙大局的兒女私情，割除有害國家的仁愛優(yōu)柔之心，把精力集中在日理萬機的朝政上，謹慎使用封賞拜爵的權力，減少下面的貢奉，減少百姓的賦役征發(fā)，使天下德能兼?zhèn)涞?#x27;鶴鳴之士'都群集在陛下周圍，為朝廷出力;讓正在朝廷做官的士大夫莫因朝政不清而懊悔出仕;對諸侯國不要橫征暴斂，使他們心存不滿;讓百姓安居樂業(yè)而不抱怨朝廷。要循著先朝英明皇帝的治國法則而行，與英明偉大的哲王比德，這豈不是很美好的事嗎!"安帝將奏折給王圣等看，她們都因而懷恨在心。</h3><h3>乳母王圣的女兒伯榮，與已故的朝陽侯劉護的遠房堂兄劉瑰勾搭成奸，劉瑰為趨炎附勢，遂娶伯榮為妻。安帝因此而讓劉瑰承襲了劉護的爵位，官至侍中。對此，楊震堅決反對，再次向安帝上書說:"臣聽說過去高祖皇帝執(zhí)政時曾與群臣相約，不是有功之臣不得封侯拜爵。在爵位的繼承上，自古以來都是父死子繼，兄亡弟及，以防別人篡奪爵位。臣見詔書賜劉護的遠房堂兄劉瑰承襲劉護爵位為侯，而劉護的同胞弟弟劉威如今還健在，為什么不讓劉威襲其胞兄劉護的爵位而讓劉瑰承襲呢?臣聽說，天子只封有功之臣，諸侯靠德行獲得爵位。在劉瑰沒有任何功勞和德行，僅僅以匹配阿母之女的緣故一時間就位至侍中，又得以封侯，這既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道義，以致滿朝文武議論紛紛，百姓迷惑不解。請陛下以歷史為鏡鑒，按照帝王應該遵循的規(guī)則辦事，得人心，安天下。"安帝沒有采納他的諫言。</h3><h3>延光二年(123年)，楊震接替劉愷，升任太尉。安帝的舅舅大鴻臚耿寶推薦中常侍李閏的哥哥給楊震，楊震不接受。耿寶親自詢問楊震說:"李常侍是陛下親近的人，陛下想叫你推薦他的哥哥，我耿寶不過是傳達陛下的意見而已。"楊震說:"如果朝廷想令三府推舉，應該有尚書的命令。"于是拒絕了他，耿寶恨極而去。皇后兄長執(zhí)金吾閻顯也向楊震推薦他的親友，楊震又不接受。而司空劉授聽說后，馬上舉薦這二個人，十天之內(nèi)都被提拔。因此，楊震更加遭怨。</h3><h3>當時安帝下詔讓使者為乳母王圣大肆建造房屋，中常侍樊豐及侍中周廣、謝惲等更相鼓動，擾亂朝廷。楊震再次上疏說:"臣聽說耕種九年必有三年的儲備積蓄，所以堯帝遇到洪水災害時，人民照樣有飯吃，有衣穿，不受饑俄折磨。臣思慮，如今災害發(fā)生，且日見擴大，百姓儲備空虛，不能自足，再加上蝗蟲成災，羌虜侵掠，邊關震擾，戰(zhàn)事連年不息，兵馬糧草難以供應，大司農(nóng)主管的國庫資財匱乏，恐怕國家到了難以安定的時候了。臣適才看到陛下下詔為阿母在津城門內(nèi)大建府第，合兩坊為一坊，將街道都占完了，雕刻裝飾極其精致。如今盛夏，正是草木旺長農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大忙的時候，在自然災害嚴重、國庫空虛、農(nóng)業(yè)大忙的情況下，動用大量人力、財力、物力，開山取石，修建府第，不是很不合時宜嗎?特別是動用大匠、左校以及其它官員，建造衙門官署幾十處，相互攀比，費用過億，耗資特別巨大。周廣、謝惲兄弟，既不是皇上重要親戚，又不是皇室枝葉貴屬，僅僅依附皇上周圍親幸的奸債小人，與樊豐、王永等人共分權力，囑托遍布州郡，威勢動搖大臣，宰相衙府想征召人材，大多都要看他們的眼色行事，被招來的人差不多都是通過行賄買官的無能之輩，甚至一些過去因貪污納賄被禁錮不許做官的人，一些放浪形骸、胡作非為的人，也都通過行賄重新得到了高官顯位，以致黑白混淆，清濁不分，天下輿論嘩然，都說上流地位是用金錢買來的，使朝廷招來無數(shù)諷刺漫罵。臣曾聽老師說過:'國家向人民征用賦役太多的話，百姓財盡就會埋怨，力盡就會叛亂。百姓同朝廷離心離德了，朝廷怎么去依靠百姓?'所以，孔子說:'百姓不富足，君王又怎能富足呢?'請陛下斟酌考慮。"</h3><h3>樊豐、謝揮等人見安帝不聽楊震接二連三的苦諫，便更加肆無忌憚，進而假造詔書，調(diào)撥大司農(nóng)所管國庫錢糧、將作大匠所管眾多現(xiàn)成材木，各自大肆建造家舍、園地、廬觀，花費人力、財力不計其數(shù)。</h3><h3>楊震因為發(fā)生地震，又上疏說:"臣蒙圣恩得以供職于臺府，卻不能宣揚政化，調(diào)和陰陽，去年十二月四日，京師地動。臣聽老師說:'地屬陰精，當安靜承陽。'現(xiàn)在動搖，是陰道太盛的緣故。那天戊干辰支并地動，三者皆土，位在中宮，這是內(nèi)臣近官操權用事的象征。臣想陛下因邊境不寧，自己非常刻苦，官殿垣屋傾斜，也只用一根支柱撐撐罷了。土木不興，想使遠近都知道政化清廉，京師莊嚴雄偉，不在乎崇樓高閣。而一些諂媚之徒，不能與陛下同心，驕奢越法，浪用勞役，大修房屋，作威作福。道路議論紛紛，大家耳聞目睹。地動的異變，就在京城附近，大概就是因此發(fā)生。又冬無宿雪，春節(jié)未雨，百官焦急，而修建不止，真是致旱的先兆。《尚書》說:'僭恒陽若，臣無作威作福玉公。'就是說:只有君王得專威福，為美食。請陛下發(fā)揚剛健中正的精神，拋棄那些驕奢之徒，杜塞妖言的來源，秉承皇天的警戒，莫令威福久移在下，大權旁落。"</h3><h3>楊震前后多次上疏，言詞激切，安帝已經(jīng)不高興，樊豐等又都更加對他側目憎怨，只是因為他是名儒，而不敢加害。</h3><h3>不久，河間郡有一名叫趙騰的男子到宮門上書，批評朝政。安帝閱后非常生氣，下詔將趙騰收捕人獄，嚴刑拷問，最后以誣惘安帝的罪名結案。楊震知道后，立即上書營救趙騰。他說:"臣聽說堯舜時代，在朝廷置放敢于直諫的鼓，標立敢于誹諦的木，用以鼓勵官吏和百姓給皇帝提批評意見;殷周時代的英明君主，特別注意傾聽百姓的怨憤謾罵和不滿，用以修正自己治國中的缺點和錯誤，用德行去教育感化人民。之所以這樣做，就是為了讓下情盡數(shù)上達，使人民無所忌諱地暢所欲言，讓最下層人都能把意見講出來，以便廣泛采納眾議擴集思廣益。如今趙騰雖因言語激烈攻擊朝政而獲罪，但這與那些殺人放火的犯罪分子是有明顯差別的，臣請陛下減免已經(jīng)定下的罪名，保全趙騰的性命，并以此鼓勵最下層的廣大人民坦率直言，以求廣開言路，獲取教益。"安帝看了楊震奏章，仍不醒悟，將趙騰押赴都市斬首。</h3><h3><br></h3><h3>家族成員</h3><h3>八世祖</h3><h3>高祖 楊敞，漢昭帝時為丞相，封安平侯。</h3><h3>父親 楊寶，研習《歐陽尚書》，隱居不仕。</h3><h3>子嗣</h3><h3>楊牧，楊震長子，字孟信。官至富波相。</h3><h3>楊秉，楊震中子，字叔節(jié)。官至太尉。</h3><h3>楊奉，楊震少子。篤志博聞，為世人所贊賞。</h3><h3>楊里，楊震子，生平不詳。</h3><h3>楊讓，楊震子，生平不詳。</h3><h3>孫輩</h3><h3>楊統(tǒng)，楊震孫。</h3><h3>楊馥，楊震孫。</h3><h3>楊賜，楊秉子，字伯獻。官至太尉，封臨晉侯。卒贈驃騎將軍，謚文烈侯。</h3><h3>楊敷，楊奉子。與其父并以儒學為世人贊賞，早卒。</h3><h3>曾孫</h3><h3>楊琦，楊牧孫，字公挺(一作子奇)。官至侍中、衛(wèi)尉。</h3><h3>楊彪，楊賜子，字文先。官至太尉。在曹魏拜光祿大夫、班亞三司。</h3><h3>楊眾，楊敷子。傳家業(yè)，官至御史中丞、侍中。建安二年(197年)，追封蓩亭侯。</h3><h3>玄孫</h3><h3>楊亮，楊琦子。建安元年(196年)，因楊琦功勞封陽成亭侯。</h3><h3>楊修，楊彪子，字德祖。官至丞相主簿，后為曹操所殺。</h3><h3>六世孫</h3><h3>楊孕，楊亮子。</h3><h3>七世孫</h3><h3>楊渠，楊孕子。</h3><h3>八世孫</h3><h3>楊鉉，楊渠子。在燕國官至北平太守。為隋文帝楊堅六世祖。</h3> <h3>先祖楊震不一般</h3><h3>子孫后代聚華山</h3><h3>四知精神傳天下</h3><h3>楊氏家族真?zhèn)ゴ?lt;/h3><h3><br></h3><h3>在中國所有姓氏中，只有楊家的男人官方可稱謂楊家將，楊家的女人官方可稱謂楊門女將，這是中國姓氏文化官方稱謂的唯一。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 楊震雖然生于潼關，葬于潼關，但他的“四知”清廉精神卻名揚海內(nèi)外；其清白家風影響著一代又一代的楊氏族人和華夏兒女。</h3><h3> 站在秦嶺東部北麓，凝望天空，但見一片蒼茫。歷史在渭、洛、黃三河交匯的地方，哺育了萬畝荷塘。蓮藕之間，不時有蛙鳴講述兩千年前，太尉楊震清正廉潔、清白做人的故事。</h3><h3> 楊震自幼勤奮好學、博覽群書，精研儒家經(jīng)典。二十歲后，他子承父業(yè)，設館授徒，培育出了近三千名弟子，其教育成就可與山東的孔老夫子相比肩，人稱“關西孔子”。</h3> <h3>在他二十年的仕途生涯中，留下了許多清正廉潔的故事。而“暮夜卻金”的故事，最為歷代朝野推崇——縣令王密為了報答楊震的知遇之恩，趁著夜色，以十斤黃金相贈。楊震堅辭不受。王密說：“暮夜無人知曉?！睏钫鸫鸬溃骸疤熘?、地知、你知、我知，怎么能說沒人知道呢？”楊震嚴格自律的君子之風，讓王密慚愧而退。</h3> <h3>楊震一生經(jīng)歷了東漢政權由中興到逐漸衰落的過程。面對國家日益陷入奸臣當?shù)?、政治腐敗的深淵，他力主改革，切諫除弊，勇斗邪惡，用自己的生命詮釋了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚氣節(jié)。</h3> <h3>楊震“四知遺風”對世人影響深遠。特別是以楊震“四知”典故命名的“四知堂”，作為傳承楊震精神的物質載體，遍布各地，對楊氏子孫產(chǎn)生了普遍影響。他們繼承弘農(nóng)祖德，恪守“四知”家風，用“四知堂”這一堂號來紀念一身正氣、清正廉潔的先祖楊震，并嚴守家訓，自勉自勵，做到清正廉潔。楊震廉政精神對楊姓族人和楊氏文化產(chǎn)生如此恒久而深遠的影響，這在中華姓氏文明中是罕見的。</h3> <h3>清正廉潔，是楊震一生踐行的人生準則。即使是在他被蒙冤罷官后決定以死明志時，他仍要求子女處理后事要以雜木為棺、用被單裹尸，不用祭祀，不要厚葬。這些擲地有聲的楊氏家訓，至今聽起來仍然是響徹云天，振聾發(fā)聵。在浩如煙海的歷史典故中，“四知先生”的美名不但沒有被時間的塵埃湮沒，反而被不同時代的人敬仰著、推崇著。就像先生故里那偌大的一池荷花，雖歷經(jīng)寒冬，穿越淤泥，但都會在每一個初夏，給人們一片碧綠、一個莞爾的微笑。</h3> <h3>楊震的風范和品行，成為楊氏后裔效仿和遵從的典范。楊氏清白家風通過楊震的身體力行、率先垂范延及子孫。在他的言傳身教下，他的子孫個個生活簡樸、為官清廉。他的五個兒子都以“清白吏”而譽滿天下。他的子孫曾經(jīng)達到“四世三公”的輝煌頂峰，但個個都很清廉，正如漢末孔融所言：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻?！碧貏e是楊震的二兒子楊秉，自律極嚴，尤以“不飲酒、不貪財、不近色”的“三不惑”而聞名于世。楊震用自己的一生踐行著儒家的道德理想。他的風范和品行，他的清白家風，對醫(yī)治貪腐病癥，仍是一服超越時空的濟世良方。</h3> <h3>楊震清白家風對后世影響深遠，成為楊氏家族恪守和傳承的主要家風和祖訓，形成了鮮明的家族文化特征，為楊氏家族提供了強大的凝聚力和向心力。自古楊氏出弘農(nóng)，許多楊姓家譜都把遠祖追溯到弘農(nóng)楊氏，尊楊震為開基始祖。楊氏后裔中，因文韜武略、清正廉潔而載入史冊的，不乏其人。隋文帝楊堅以身作則、節(jié)儉愛民；北宋著名思想家、教育家、理學大師楊時，一生官顯名揚，但他非常廉潔，奉法愛民，“不枉費公家一錢”；南宋愛國詩人楊萬里，也是一個清正廉潔的好官；明代名相楊士奇官高權重，曾輔佐四位皇帝，為相幾十年，妻子卻一直在老家以農(nóng)耕為生。潼關的楊震后裔對楊震懷有深厚的感情，都以有楊震這樣的先祖而自豪，都在自覺秉承著清白家風。清白家風已經(jīng)成為他們立身持家、為官做人的精神支柱。</h3> <h3>如今，在全國各地及海內(nèi)外的楊氏祠堂中，以楊震的“四知”典故命名的“四知堂”、“清白堂”、“清風堂”，隨處可見。</h3> <h3>楊震的學識和品行堪稱一流，在五十歲時，為大將軍鄧騭所賞識，步入仕途。他先后做過縣令、刺史、太守，后入朝做過太仆、太常、司徒以至太尉。他始終以“清白吏”為座右銘，秉公辦事、恪盡職守，從不接受別人的宴請和賄賂，從不請客送禮。不論官職如何升遷，他家從來不修豪華宅府，他的子孫也是素食、布衣、徒步簡行。有人勸他為子孫置辦家業(yè)，楊震堅決不肯，他說，讓后代成為“清白吏”子孫，把這個清名饋贈給他們，不也是一筆豐厚的遺產(chǎn)嗎？</h3> <h3>楊震高潔正直的品行，也影響了故鄉(xiāng)一代又一代人的成長。秦東的仁人志士郭子儀、寇準、王鼎、楊虎城……也都是踩著楊震的足跡，在歷史的風雨中留下了驚世的絕唱。</h3> <h3>關西孔子楊震公</h3><h3>文傳九州有四知</h3><h3>后裔齊聚到華陰</h3><h3>東西南北尋根地</h3> <h3>宋代忠良楊家將</h3><h3>歷史人物好榜樣</h3><h3>血戰(zhàn)法場勇挫敵</h3><h3>保家衛(wèi)國美名揚</h3> <h3>弘農(nóng)楊氏先祖楊震，以清正廉明的品德開創(chuàng)了四知文化、清白傳家的家風。楊震的為官品德和治家理念，是我們中華傳統(tǒng)文化之精華，永遠值得我輩學習。四知文化是祖先留給我們的寶貴財富和精神食糧，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們每個泓農(nóng)子孫的責任和義務，不忘初心，砥礪前行我姓楊，我自豪，我姓楊，我驕傲，我姓楊，我奉獻！</h3>