<h3>合水縣張雪峰剪紙。</h3> <h3> 在研究民間剪紙的淵源時(shí)，考慮到各個(gè)時(shí)代文化的制約因素。應(yīng)該忠實(shí)民間史料的引證，結(jié)合文獻(xiàn)資料和考古發(fā)現(xiàn)，對關(guān)隴民間剪紙古老的紋樣進(jìn)行科學(xué)的、準(zhǔn)確的而不是主觀臆測的不切實(shí)際的解釋。傳統(tǒng)剪紙的確在內(nèi)容和形式中積淀著深厚的古老藝術(shù)傳統(tǒng)、社會意識和民族的審美觀念，不同的時(shí)代文明都在剪紙中留下了印跡。因此，人們逐漸認(rèn)識到民間剪紙高度的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，把剪紙藝術(shù)看成是研究我國古老民族文化的活“化石”。</h3><h3> 劉偉 王知三 《關(guān)隴剪紙研究》</h3> <h3> 2013年秋，我借平?jīng)鍪幸粋€(gè)課題，除環(huán)縣之外，對慶陽的其他七個(gè)縣進(jìn)行了為期一個(gè)月的考察，分別對彭粉女 、金香蓮、馬秀珍、劉玉英、 雪秀梅、成雪琴、吉彩琴、 田華、趙興萍、許軍峰、李會葉、段彩霞、馬路、趙東陽、張銳利、張金娟、王卓琴、惠富君、曹永琴、張雪峰等慶陽剪紙藝術(shù)家進(jìn)行了采訪。</h3> <h3>合水縣趙東陽剪紙</h3> <h3>華池縣曹永琴剪紙</h3> <h3>華池縣趙興萍的剪紙</h3> <h3>慶城縣曹瑞珍剪紙</h3> <h3>慶城縣雪秀梅剪紙</h3> <h3>西峰區(qū)郭雙蕓剪紙</h3> <h3>西峰區(qū)金香蓮剪紙</h3> <h3>西峰區(qū)馬秀珍剪紙</h3> <h3>西峰區(qū)張銳利剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣祁秀梅剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣成雪琴剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣段彩霞剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣段喜娥剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣惠富君剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣李會葉剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣劉玉英剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣馬路剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣王卓琴剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣徐軍峰剪紙</h3> <h3>鎮(zhèn)原縣張金娟剪紙</h3> <h3>正寧縣彭分女剪紙</h3>