<h3>吳哥在心里已惦念已久，或許是起源于王家衛(wèi)電影《花樣年華》的結(jié)尾，梁朝偉對(duì)著吳哥的一個(gè)石洞，講他不可與別人訴說(shuō)的心事，然后將其永遠(yuǎn)封存；或許是源于安吉麗娜朱莉的《古墓麗影》中神秘吳哥的魅惑；又或許是不知什么時(shí)候看到過(guò)一些關(guān)于吳哥的圖片，那些神秘又慈悲的高棉的微笑。各種緣由交織在一起，促成了這次行程，是機(jī)緣，更是心念。</h3><h3>去之前做了大量的功課。讀蔣勛老師的《吳哥之美》，又看了所有的視頻。找有關(guān)吳哥王朝歷史的書(shū)籍，甚至讀了周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》。但真正當(dāng)你身處在吳哥的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的貧瘠。</h3><h3>回來(lái)后，有很多朋友問(wèn)好不好玩，我竟不知該如何回答。對(duì)于不愛(ài)的人，那里只是一個(gè)又一個(gè)的石塊堆砌起來(lái)的廢墟，天氣悶熱，看過(guò)一個(gè)兩個(gè)便會(huì)覺(jué)得實(shí)在乏味。對(duì)于懂得人來(lái)說(shuō)，吳哥有著太多觸碰人內(nèi)心深處的力量，讓人不由的思索自省，由物及人，慨嘆萬(wàn)千。</h3> <h3>Day 1班蒂斯蕾 Banteai Srei</h3><h3> 崩密列 Beng Milea</h3><h3> 巴孔寺 Bakong</h3><h3> 洞里薩湖 Tonle Sab Lake</h3><h3><br /></h3><h3> </h3> <h3>斑蒂斯蕾，也就是俗稱女皇宮的地方。始建于967年的羅真陀羅跋摩王朝，而于1002年的闇耶跋摩五世王朝完成。法國(guó)人發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候被它的美而震驚，因?yàn)楦〉裆嫌性S多精美華麗的女神像，就認(rèn)為這座神廟是皇后嬪妃們的寢宮。其實(shí)這座寺廟是國(guó)王賜給退隱高僧的靜修之所，格外有一種謙遜寧?kù)o。</h3><h3>班蒂斯蕾的建筑要比一般神殿山的寺廟平緩低矮許多，沒(méi)有陡直峻偉的高度，而是以十分親近人的布局成了一個(gè)溫暖的院落。班蒂斯蕾選擇一種含玫瑰紅色的細(xì)致砂巖，在陽(yáng)光的照射下，反射出淺淺的粉紅色澤。</h3><h3>班蒂斯蕾的圖案像波斯的織毯，中國(guó)的刺繡，像舒卷的藤蔓，繁復(fù)卻毫不瑣碎，美到了極致。</h3><h3>班蒂斯蕾充分展現(xiàn)了吳哥時(shí)期高超的雕刻功力。紅色的石墻，生動(dòng)的故事，交織出一幅幅柔美的圖畫(huà)，不斷訴說(shuō)著印度史詩(shī)中的各個(gè)章節(jié)；透過(guò)浮雕的傳達(dá)，前人藉此留下印記，即使是過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)之久，后代的人們都還能從中讀出一二，歷史不朽也就是如此了。</h3><h3>在主廟的兩旁各有一座藏經(jīng)閣，右邊說(shuō)的是"濕婆愛(ài)神"-卡瑪，化為灰燼后又再度復(fù)活的故事；左邊則是刻畫(huà)著"黑天神"，也就是戰(zhàn)神-克里希納殺死暴君甘剎的事跡，還有"諸神之王"-因陀羅騎著三頭大象，降下甘霖、解除民間干旱的情形。</h3><h3>主廟上的刻畫(huà)，則是取自印度兩大史詩(shī)"羅摩衍那"和"摩訶波羅多"的題材，是猴王-蘇格發(fā)在摩羅王的幫助之下，殺死強(qiáng)敵巴林，進(jìn)而取得王位的神話。</h3><h3>神廟中，墻上面露微笑的美女，也是讓人鎖定目光的對(duì)象。這是人稱東方蒙娜莉薩的緹娃妲女神，又叫做戴維女神，她可是萬(wàn)物之母的象征。</h3> <h3>門(mén)楣的頂端放置著諸神。門(mén)楣上攀著圖案華麗的龍蛇，混沌的乳海被攪動(dòng)，掀起波浪。波浪如花瓣，向內(nèi)旋轉(zhuǎn)。</h3> <h3>因陀羅神右手持金剛杵，騎在三個(gè)頭的大象身上，紅色的砂巖雕成鏤空的浪花，浪花一重一重，向上迸濺，升起。</h3> <h3>浮雕講述了毗濕奴神殺死阿修羅的故事。</h3> <h3>石雕的窗，很多都已殘破。但仍無(wú)色掩蓋精美絕倫的美。陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，光與影之下，更有種讓人寧?kù)o的力量。</h3> <h3>神廟中，墻上面露微笑的美女，也是讓人鎖定目光的對(duì)象。這是人稱東方蒙娜莉薩的緹娃妲女神，又叫做戴維女神，她可是萬(wàn)物之母的象征。</h3> <h3>印度教的主神之一，濕婆神。兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞的力量。</h3> <h3>班蒂斯蕾以極盡奢華的方式裝飾門(mén)楣上的雕花。許多門(mén)框的高度只有108厘米，寬度30厘米，幾乎沒(méi)有實(shí)際的功能，似乎只是為了裝飾而存在。門(mén)，不再只是建筑上的一種實(shí)用空間，門(mén)，仿佛是無(wú)比華麗莊嚴(yán)的象征。</h3> <h3>班蒂斯蕾的外部圍墻，大部分都已經(jīng)坍塌。在吳哥所有的神廟外圍，都會(huì)有或大或小的護(hù)城河，水中大多種著蓮花。</h3> <h3>發(fā)現(xiàn)一靜謐無(wú)人之處，通道幽深，小坐一下。</h3> <h3>班蒂斯蕾的美讓人驚嘆，在千年之前，吳哥的文明已經(jīng)達(dá)到如此高度，讓人不可思議。</h3> <h3>崩密列（Beng Mealea），是一座小吳哥窟式的寺廟，名字的意思是"荷花池"。這座寺廟距離吳哥古跡群以東40公里。崩密列是一座印度教寺廟，但是它有一些雕塑反映的是佛教的主題。建造這座寺廟最初所使用的材料是沙巖，所以很多建筑都已經(jīng)損毀，而且很難再被復(fù)原。崩密列展現(xiàn)了當(dāng)年外國(guó)探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)吳哥時(shí)的樣子，原汁原味不經(jīng)修飾。當(dāng)你爬窗戶，走屋脊，穿房屋的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)有驚喜在前面，而且也永遠(yuǎn)不知道前方等待著的是怎樣令人驚喜的景色。</h3><h3>崩密列建于11世紀(jì)末到12世紀(jì)初，即Suryavarman II時(shí)期。這座印度廟宇是用來(lái)供奉濕婆神的，是吳哥建筑群第一座完全用沙石建筑的廟。這是一座破敗、隱秘，未經(jīng)修繕的寺廟，這座神廟從來(lái)沒(méi)有完工，原本應(yīng)該有浮雕的寺墻上都空空如也。正由于它的原始風(fēng)貌，這里是吳哥遺跡群中最值得去的地方。</h3><h3>而這里，也是此次之行最讓我留戀，歡喜，感動(dòng)，深思的一個(gè)地方。</h3> <h3>殘破的Naga依然靜靜的守護(hù)著城池</h3> <h3>不知為什么，這一片片廢墟使我錯(cuò)愕感動(dòng)。那些被大樹(shù)擠壓纏繞的石塊，那些爬滿藤蔓青苔的雕像石柱，那些在風(fēng)雨里經(jīng)歷了歲月而支離破碎的斷壁殘?jiān)?，那些色彩斑駁褪去后繁花的蒼涼，那些原來(lái)巨大雄偉，卻在歲月中逐漸風(fēng)華坍塌的城市宮殿，無(wú)不提醒著我曾經(jīng)一個(gè)帝國(guó)的存在。站在這里良久，默默地想，這世上沒(méi)有什么是可以永恒不變的。</h3> <h3>布滿青苔的石塊，經(jīng)歷了怎樣的歲月？</h3> <h3>我在廢墟中行走，不知道自己要找尋什么。</h3> <h3>停留在門(mén)前很久很久。這扇門(mén)像一個(gè)神秘的界限，界限了室內(nèi)與室外，界限了這里和那里，界限了進(jìn)入和離去，界限了抵達(dá)和告別。。。。。</h3> <h3>生命的張力與廢墟的沉靜，讓人不由得向內(nèi)思索探尋。</h3> <h3>廊原是一個(gè)通道，原來(lái)上面有覆蓋的石板屋頂。屋頂坍塌了，大片的石板堆積在地上，阻礙了通道。</h3> <h3>穿過(guò)廊道，看到柱子，看到橫梁，看到屋頂，看到人類(lèi)在空間里完成的建筑?？吹降窨?，看到花紋與蓮花裝飾，看到已經(jīng)消失的佛像。</h3> <h3>穿過(guò)一個(gè)石堆搭建成的幽深漆黑的甬道，不知前方是否有路，只能依稀看到到有些微弱的光。摸索著前行到達(dá)盡頭，眼前驀然出現(xiàn)一大片石柱在瓦藍(lán)的天空下靜靜的矗立著，石堆上面布滿了青苔，一種飽含歷史宿命感的美。</h3> <h3>新與舊，生與死就這樣糾纏在一起。這個(gè)畫(huà)面太美，心生感動(dòng)。</h3> <h3>這里被崩塌的石塊堆疊阻礙，不容易行走。大樹(shù)的根四處生長(zhǎng)蔓延，頑強(qiáng)的藤蔓垂掛下來(lái)，留下死一般的寂靜。留下我一個(gè)人與自己對(duì)話獨(dú)白，等待我隔著千年來(lái)與自己相認(rèn)?；蛟S，這里使人真正領(lǐng)悟的是時(shí)間的力量吧。</h3> <h3>巴孔寺為Indra VarmanⅠ所建，它算是吳哥遺跡中第一座多層式的神殿山，也是吳哥王朝第一座用砂巖石塊代替紅磚的寺廟，因此意義非凡。作為當(dāng)時(shí)國(guó)都的國(guó)家寺廟，巴孔寺在羅洛斯遺址上是非常重要的建筑。</h3><h3>巴孔寺以五層逐漸向上縮小的平臺(tái)，建構(gòu)起山的象征。這種逐漸向上加高又縮小的形式，具體象征了印度教對(duì)山的崇拜。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，只見(jiàn)一尖頂方型的高塔，立于較寬闊的塔基之上。五階式的高塔據(jù)說(shuō)是象征印度教里的神山須彌山，神殿里供奉的是濕婆神(Siva)。</h3><h3><br /></h3> <h3>護(hù)城河依然靜靜地流淌著</h3> <h3>巴孔寺的藏經(jīng)閣，已經(jīng)破敗不堪。</h3> <h3>山的形式完成了，在藍(lán)天烈日映襯下，不動(dòng)，穩(wěn)定，崇高，莊嚴(yán)。這是自然宇宙里存在的山，也是人們?cè)诰裥叛錾舷蛲蕾嚨纳健?lt;/h3> <h3>陡峭險(xiǎn)峻的階梯使信徒在攀爬的時(shí)候，一直有一個(gè)最高的視覺(jué)向往。</h3> <h3>小草從石縫中鉆出，有著強(qiáng)大的沖擊力。</h3> <h3>巴孔寺原為廢墟，法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院古跡維修專家莫里斯·格萊斯從1936年開(kāi)始修復(fù)，經(jīng)過(guò)七年努力到1943年大致修復(fù)原貌?，F(xiàn)在依然還在修復(fù)當(dāng)中。</h3> <h3>歲月流逝，只有石獅依然守護(hù)著這片廢墟，靜靜地看著一個(gè)帝國(guó)的興盛衰敗，好似從未離開(kāi)。</h3> <h3>僧人與寺廟，金黃的袈裟與破敗的紅磚，最完美的結(jié)合。</h3> <h3>石柱上精致的雕花，在今日看來(lái)也是極其精美絕倫的。當(dāng)時(shí)的技藝和文化達(dá)到什么樣的一種高度，讓人深思。千年已過(guò)，圖案仍然清晰可見(jiàn)。</h3> <h3>曾經(jīng)精美的女神像本應(yīng)是婀娜多姿的嫵媚，卻因?yàn)檎麄€(gè)建筑的崩毀，如今已支離破碎。這些再也拼合不起來(lái)的身體，好像身體的一部分在尋找失去的另一部分。</h3> <h3>洞里薩湖的落日是絕美的，錯(cuò)過(guò)將遺憾終生。它是柬埔寨最大的淡水湖，從暹粒一直到首都金邊流入湄公河，有一群越南人后裔以湖為居，住在湖中間靠打漁為生。在湖里居住，讀書(shū)，生活，看病，吃飯，買(mǎi)賣(mài)東西。就連他們的水也是從湖里取，他們終生不被允許上岸，因?yàn)樗麄儧](méi)有國(guó)籍。</h3><h3><br /></h3> <h3>洞里薩湖的水上人家。這里的貧窮超出了自己的認(rèn)知。妹妹一直說(shuō)她從未想過(guò)這世上會(huì)有如此貧窮的人這樣的生活著，刷新了她的世界觀?？吹竭@一切，唯有感嘆自己的擁有與幸福。</h3> <h3>天色漸暗，乘船前往洞里薩湖深處等待日落。入水口狹窄而渾濁，隨著漸漸深入，水面逐漸開(kāi)闊起來(lái)。太陽(yáng)的余暉照射在湖面上，波光粼粼，一片金黃。</h3> <h3>船行駛到湖中心停了下來(lái)。晚霞已經(jīng)開(kāi)始慢慢的染紅了半個(gè)天空，在快燃燒殆盡的紅云之下，天與水交匯之處，一輪夕陽(yáng)貌似滾燙，實(shí)則光芒已不剩些許，并不夠照亮整片海面。一輪紅日斜掛在天邊，海天交接的地方已是半江瑟瑟半江紅，隱約間又看到一彎新月緩緩升起，美得不敢錯(cuò)目，動(dòng)人心魄。</h3> <h3>只想靜靜的坐在船頭看夕陽(yáng)一寸寸落下，此情此景，已溶于生命之中。</h3> <h3>親愛(ài)的女兒，這世間有太多太多的美好，媽媽都想與你一起去發(fā)現(xiàn)，去體會(huì)，去感悟。你用自己的眼睛去看到了什么叫做落日余暉，什么叫做彩霞滿天，什么叫做落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。而旅行的意義便在于此。</h3>